人物簡(jiǎn)介

    孫其峰，男，1920年1月生于山東省招遠(yuǎn)縣；當(dāng)代著名畫(huà)家、書(shū)法篆刻家及美術(shù)教育家。1947年畢業(yè)于國(guó)立北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校中國(guó)畫(huà)科，師從徐悲鴻、黃賓虹、李苦禪、王友石、汪慎生、溥松窗、秦仲文等名家；擅山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法、篆刻，兼通畫(huà)史、畫(huà)論；曾任天津美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、天津市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事等?，F(xiàn)為天津美術(shù)學(xué)院終身教授、西泠印社理事、天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼；在多年美術(shù)教學(xué)與實(shí)踐中創(chuàng)立出一套完整的花鳥(niǎo)繪畫(huà)教學(xué)體系，對(duì)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)產(chǎn)生重大影響。有《孫其峰畫(huà)集》《花鳥(niǎo)畫(huà)譜》《孔雀畫(huà)譜》《中國(guó)畫(huà)技法》《花鳥(niǎo)畫(huà)構(gòu)圖手稿》等多種畫(huà)冊(cè)、著作行世。2009年12月，獲第三屆“中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)·終身成就獎(jiǎng)”；2013年1月獲第二屆“中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)·終身成就獎(jiǎng)”。

    傳道授業(yè) 有教無(wú)類(lèi)

    1979年秋天，還在廣州美術(shù)學(xué)院攻讀碩士學(xué)位的著名畫(huà)家陳永鏘和方楚雄結(jié)伴到天津訪學(xué)，在孫其峰先生的指導(dǎo)下研習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)，二人一住就是三個(gè)月，與先生結(jié)下深厚的師生之情。1995年10月，孫其峰先生繪畫(huà)藝術(shù)研討會(huì)在煙臺(tái)召開(kāi)，二人又一起參加會(huì)議，見(jiàn)到久別的先生。得知先生招遠(yuǎn)老家離煙臺(tái)不遠(yuǎn)，就與先生相約第二天去先生畫(huà)室拜訪。第二天，二人乘車(chē)往招遠(yuǎn)走，沿途風(fēng)景秀美，目不暇接，一路走一路觀賞，上午11點(diǎn)左右才到達(dá)先生在招遠(yuǎn)的畫(huà)室。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，他們看到一個(gè)年邁的身影站在院子門(mén)口，正在朝來(lái)路張望。走近一看，正是先生。二人非常感動(dòng)，急忙下來(lái)與先生相見(jiàn)，由先生領(lǐng)著進(jìn)院子。陳永鏘隨口說(shuō)了一句：“您在這里久等了！”先生沒(méi)說(shuō)什么，先生的三兒子孫季康悄悄湊到陳永鏘耳邊說(shuō)：“我父親已經(jīng)在門(mén)口站著等了兩個(gè)小時(shí)了?！甭?tīng)見(jiàn)這句話，陳永鏘頓時(shí)覺(jué)得慚愧無(wú)比。到了畫(huà)室，三人暢談，談到高興時(shí)，先生從墻上摘下京胡拉起京劇，拉到興處，不自覺(jué)沉醉其中，搖頭晃腦，陳永鏘和方楚雄也被先生的興致感染，跟著先生搖晃起來(lái)。吃完午飯，先生開(kāi)始為二人作示范，怎樣起筆，怎樣運(yùn)筆，怎樣收筆，怎樣用墨，怎樣構(gòu)圖，等等。下午四五點(diǎn)鐘，二人向先生提出告辭，先生從畫(huà)案下拿出一卷紙卷，慢慢打開(kāi)，原來(lái)是一卷已經(jīng)畫(huà)好的作品。先生說(shuō)：“我有一個(gè)要求，用我一張作品換一張你們的作品?！倍寺?tīng)了，以為聽(tīng)錯(cuò)了，等明白先生的意思，高興得不知該說(shuō)什么好。自己是先生的學(xué)生，先生卻要用自己的作品來(lái)?yè)Q他們的“作品”，說(shuō)是換，其實(shí)就是送，用這種方式鼓勵(lì)學(xué)生，以前還從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。后來(lái)先生回到天津，陳永鏘和方楚雄又到天津看望先生。說(shuō)起所學(xué)專(zhuān)業(yè)，先生說(shuō)：“你們畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)，一定要下大力氣學(xué)書(shū)法，還要學(xué)篆刻?！标愑犁I說(shuō)自己正在學(xué)，感到有些問(wèn)題需要解決。先生為他解答，并想示范一下，就在桌子上找沒(méi)刻過(guò)的石頭，找了一會(huì)兒沒(méi)找到，便拿過(guò)一塊自己的常用印，直接將印文磨掉，開(kāi)始為二人示范。陳永鏘和方楚雄見(jiàn)了，驚訝得不知該說(shuō)些什么好，先生卻渾然不覺(jué)，興致勃勃地為二人講怎樣打墨稿，怎樣湊刀，怎樣修整，等等。后來(lái)陳永鏘說(shuō)，那個(gè)情景他一輩子都忘不掉。那一刻，他懂得了什么叫老師，什么叫崇高。他說(shuō)自己不愿意帶學(xué)生，因?yàn)樽约鹤霾坏较裣壬菢印?/p>

    先生對(duì)自己的學(xué)生從來(lái)都是傾囊相授，不論自己年紀(jì)多大，身體多么不好，都盡量堅(jiān)持為學(xué)生當(dāng)面示范。先生是解放前入黨的老黨員，“文革”期間受到?jīng)_擊，不能教學(xué)，即使如此，也盡量找機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生加以指導(dǎo)。1969年夏天，擔(dān)任繪畫(huà)系主任的先生剛從“牛棚”里出來(lái)，趕上學(xué)校實(shí)行教學(xué)改革，先生帶著學(xué)生來(lái)到北京市順義縣著名的地道戰(zhàn)故地焦莊戶(hù)村，住在老鄉(xiāng)家里，白天一起寫(xiě)生，晚上閑聊天，學(xué)生陸福林喜歡書(shū)法，卻買(mǎi)不到字帖，先生趁機(jī)加以鼓勵(lì)?；氐教旖蚝鬀](méi)幾天，先生就將寫(xiě)好的兩份字帖給陸福林送了過(guò)來(lái)。陸福林接過(guò)來(lái)一看，見(jiàn)先生先在紙上打好紅格子，上面寫(xiě)上字，下面空著好讓陸福林臨摹，字帖的內(nèi)容都是當(dāng)時(shí)形勢(shì)下允許寫(xiě)的，如毛主席詩(shī)詞中的句子“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”、“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”等。不僅寫(xiě)了字帖，還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)出點(diǎn)畫(huà)的起筆、運(yùn)筆、收筆等，非常適宜初學(xué)。細(xì)心的陸福林將這些手跡珍藏了起來(lái)，一直到今天還基本完好無(wú)損，成了他最看重的寶藏。

    即使是一般畫(huà)家最為看重的出名機(jī)會(huì)，先生也從來(lái)都把學(xué)生推在前頭。1979年，北京科教電影制片廠拍攝了中國(guó)第一部反映繪畫(huà)藝術(shù)的電影《中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)》，導(dǎo)演王均壯請(qǐng)先生擔(dān)任藝術(shù)顧問(wèn)。拍攝過(guò)程中，導(dǎo)演要求先生出鏡講解并作示范，先生卻推薦了學(xué)生霍春陽(yáng)等人，凡是講解畫(huà)理、出現(xiàn)人物形象的時(shí)候，都讓霍春陽(yáng)出鏡；而需要具體示范的時(shí)候，先生才對(duì)著鏡頭做示范，只見(jiàn)手畫(huà)，不見(jiàn)人影。這部紀(jì)錄片在全國(guó)播放之后，廣大美術(shù)愛(ài)好者都記住了霍春陽(yáng)，卻并不知道畫(huà)面中做示范的是先生本人。

    在《中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)》拍攝的過(guò)程中，中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系的領(lǐng)導(dǎo)想要把先生調(diào)到中央美院工作，先生沒(méi)有答應(yīng)，卻推薦當(dāng)時(shí)還在教中學(xué)的張立辰和郭怡琮，二人從此成為中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系的骨干教師。先生還向中央工藝美術(shù)學(xué)院大力推薦當(dāng)時(shí)還在北京幻燈片廠工作的張世簡(jiǎn)先生，張世簡(jiǎn)先生因此得以調(diào)入中央工藝美術(shù)學(xué)院從事教學(xué)工作，人生的命運(yùn)也從此改變。先生無(wú)私地幫助過(guò)很多人，只為學(xué)校教學(xué)考慮，而從不考慮個(gè)人私利。學(xué)校缺乏花鳥(niǎo)教師，先生向?qū)W校建議把在女四中教中學(xué)的蕭朗先生調(diào)到學(xué)校來(lái)。對(duì)方單位不放人，先生就去做工作，用一個(gè)本校畢業(yè)的研究生對(duì)調(diào)，才將蕭朗先生調(diào)入美院，為此在“文革”期間還遭到了某些人的攻擊批判，說(shuō)先生用一個(gè)好助教換回一個(gè)“牛鬼蛇神”。上世紀(jì)50年代先生擔(dān)任美術(shù)學(xué)院師范系主任期間，利用職務(wù)之便，想方設(shè)法聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)被冷落的北京、天津著名畫(huà)家到天津美院授課，包括秦仲文、李智超、溥佐、王頌余等，使學(xué)院的中國(guó)畫(huà)教學(xué)力量得到了空前的壯大。那時(shí)，北京、天津一些解放前以賣(mài)畫(huà)為生的老畫(huà)家因藝術(shù)市場(chǎng)衰敗，生活陷入十分困難的境地，將他們調(diào)入美術(shù)學(xué)院，既解決了他們的生活問(wèn)題，又充實(shí)了美院的教學(xué)力量，一舉兩得。王雪濤先生在榮寶齋工作，家里人口多，工資低，生活困難。先生向院里申請(qǐng)了一筆經(jīng)費(fèi)，專(zhuān)程到北京請(qǐng)王先生為美院畫(huà)一批教學(xué)用示范畫(huà)稿，王雪濤先生十分高興，一口氣畫(huà)了30張。先生帶回天津后，又向院里申請(qǐng)了一筆經(jīng)費(fèi)，請(qǐng)王雪濤先生又畫(huà)了30張。這60張畫(huà)作至今仍然保存在天津美院的圖書(shū)館里，成為天津美院的一筆重要財(cái)富。

    先生對(duì)學(xué)生無(wú)私傳授，有教無(wú)類(lèi)。除了天津美院的學(xué)生，先生還有許多社會(huì)上的學(xué)生，這些學(xué)生大都是繪畫(huà)愛(ài)好者，只要想學(xué)畫(huà)，先生從不拒絕。在招遠(yuǎn)居住期間，招遠(yuǎn)的繪畫(huà)愛(ài)好者近水樓臺(tái)先得月，不少人借此機(jī)會(huì)到先生的歸園向先生請(qǐng)教，先生來(lái)者不拒，無(wú)不悉心指點(diǎn)。先生曾總結(jié)自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度有三點(diǎn)值得欣慰：一是傾囊相授，惟恐學(xué)生學(xué)得不深不透，惟恐自己知道的沒(méi)有傳給學(xué)生，所以總是兢兢業(yè)業(yè)地備課、輔導(dǎo)；二是不主張學(xué)生長(zhǎng)期學(xué)自己的畫(huà)法，不讓學(xué)生老是跟在自己后面走，而提倡學(xué)生擇善而取，擇優(yōu)而學(xué)，開(kāi)闊眼界，自取所需；第三，先生向來(lái)不怕學(xué)生超過(guò)自己，希望看到青出于藍(lán)的好學(xué)生。為了學(xué)生的成就，先生甘愿當(dāng)學(xué)生的上馬石。先生認(rèn)為，一個(gè)好教師應(yīng)該在較短時(shí)間內(nèi)把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)“家門(mén)”，而后還要像送客一樣把學(xué)生送出去，而且告訴他們應(yīng)該去“投奔”哪里。

    先生不但對(duì)學(xué)生百般愛(ài)護(hù)，對(duì)曾受教過(guò)的老師更是念念不忘。在北平藝專(zhuān)讀書(shū)期間，汪慎生先生曾教過(guò)先生。那時(shí)先生因家中貧困，買(mǎi)不起像樣的紙墨顏料，汪先生經(jīng)常資助一些給先生。解放后，由于各種原因，先生與汪先生失去聯(lián)系，自己家庭也長(zhǎng)期處于困難之中，卻從不忘記報(bào)答老師的恩情。上世紀(jì)90年代以后，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)好轉(zhuǎn)，先生的畫(huà)作也日漸受人尊重收藏，手頭逐漸寬裕，就開(kāi)始尋找老師們的家屬。聯(lián)系之后，先生不僅每年都給老師們的家屬寄畫(huà)，還親自帶著錢(qián)到北京來(lái)家家拜訪，每家送去5000元以表心意。

    嚴(yán)師慈父

    除了教學(xué)生畫(huà)畫(huà)，先生更重視教學(xué)生做人。而先生之教學(xué)生做人很少說(shuō)教，總是用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生，所謂“桃李不言，下自成蹊。”對(duì)學(xué)生們雖然慈愛(ài)有加，呵護(hù)備至，但在繪畫(huà)學(xué)習(xí)上卻從來(lái)都是嚴(yán)格要求。

    先生在北平藝專(zhuān)讀書(shū)時(shí)，曾經(jīng)歷過(guò)這樣一件事：一天，他去見(jiàn)徐悲鴻先生，徐先生對(duì)他說(shuō)：你拿三刀紙去，把這三刀紙畫(huà)完再拿畫(huà)來(lái)讓我看。這是告訴先生，畫(huà)畫(huà)必須勤奮實(shí)踐，有一定的熟練度才能把畫(huà)畫(huà)好。后來(lái)先生常常像徐先生一樣要求學(xué)生勤奮畫(huà)畫(huà)。人民美術(shù)出版社編審?fù)跤裆礁S先生學(xué)畫(huà)，先生提出兩點(diǎn)要求：第一，來(lái)家里不能帶東西；第二，必須帶畫(huà)來(lái)。這給王玉山帶來(lái)了不小的壓力。先生常說(shuō)：“一切事情都不能成為不畫(huà)畫(huà)的理由。2000年，王玉山的兒子王?？忌现醒朊涝焊街?，學(xué)費(fèi)很高，王玉山有些吃力，先生聽(tīng)說(shuō)之后，每年都給王玉山一萬(wàn)元。王玉山不要，先生和師母就說(shuō)：“這不是給你的，是給王希的，要他好好學(xué)習(xí)，你也能抽出時(shí)間來(lái)多畫(huà)畫(huà)?！蓖跤裆铰?tīng)了，眼淚差點(diǎn)掉下來(lái)。在先生的眼中，學(xué)生能畫(huà)好畫(huà)就是自己最大的成功。學(xué)生的作品如果入選全國(guó)大展，先生就會(huì)給學(xué)生畫(huà)一張畫(huà)作為獎(jiǎng)勵(lì)。2003年，首屆中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)大展在北京舉行，王玉山有一張作品入選，先生聽(tīng)了非常高興，就把自己入選的一張四尺整紙的大畫(huà)送給王玉山作為獎(jiǎng)勵(lì)。先生一輩子獻(xiàn)身美術(shù)教育，一直把上課放在首位，看得比什么都重要。

    先生的學(xué)生們與先生之間情若父子。學(xué)生馬新林早在上世紀(jì)80年代就曾向先生討教。后來(lái)正式師從先生研習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)。在先生的悉心指導(dǎo)下，馬新林的花鳥(niǎo)畫(huà)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，逐漸形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。在馬新林的心中，先生就像自己的父親一樣。父母去世之后，就將先生當(dāng)成了自己的父親。每年的臘月三十，他都要到天津去陪先生過(guò)除夕。

    先生與學(xué)生鄭雋延之間的感情也非常深厚。鄭雋延學(xué)醫(yī)出身，非常喜歡繪畫(huà)，上世紀(jì)60年代末拜先生為師學(xué)畫(huà)，今天他不僅是醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，更是一位杰出的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家。鄭雋延忠厚善良，對(duì)待先生就像對(duì)待自己的父親一樣，而先生也十分信任他，無(wú)論遇到什么事情都與他商量，師生之間的融洽情感為當(dāng)世少見(jiàn)。先生與另一個(gè)學(xué)生宋同太也情同骨肉，不但為同太刻過(guò)一方小印，還經(jīng)常為同太改畫(huà)，親手指點(diǎn)，使同太的繪畫(huà)水平迅速提高。

    跋涉的求道者

    孫其峰先生是杰出的美術(shù)教育家，非常善于運(yùn)用形象生動(dòng)的譬喻，將美術(shù)概念或者理念給學(xué)生傳達(dá)出來(lái)。先生天性樂(lè)觀豁達(dá)，有山東人特有的幽默感，經(jīng)常出其不意地用幽默而平實(shí)的語(yǔ)言講出深刻的道理。他常說(shuō)：我不怕死，不想死，但也不找死。雖然是玩笑話，其中卻包含著先生的生死觀。在描述寫(xiě)生與創(chuàng)作的關(guān)系時(shí)，先生說(shuō)寫(xiě)生就像把錢(qián)存到銀行里去，而創(chuàng)作是從銀行里取錢(qián)。平時(shí)應(yīng)當(dāng)多存錢(qián)，到取來(lái)用的時(shí)候才夠用。要是平時(shí)不存錢(qián)，急用的時(shí)候就會(huì)捉襟見(jiàn)肘了。學(xué)畫(huà)不要“走著瞧”，應(yīng)該“瞧著走”，畫(huà)者知此，大有好處。先生學(xué)書(shū)法有一個(gè)座右銘，叫“過(guò)河拆橋，登岸棄舟”，正道出書(shū)法學(xué)習(xí)的必經(jīng)路程。

    有人向先生詢(xún)問(wèn)，從事藝術(shù)的人，面對(duì)古今中外，優(yōu)劣妍媸各不相同的無(wú)數(shù)作品，應(yīng)該怎樣選擇？先生半開(kāi)玩笑地回答說(shuō)：瞻前顧后、東張西望、挑肥揀瘦、“損”人利己。先生學(xué)畫(huà)，不分南宗北宗，學(xué)書(shū)法也不片面推崇碑或帖，凡是好的都喜歡，這種態(tài)度一直沒(méi)有改變，一直延續(xù)到現(xiàn)在。先生將自己的這種態(tài)度叫做“見(jiàn)好就收”。

    先生曾為自己寫(xiě)過(guò)一個(gè)座右銘：“生活上得過(guò)且過(guò)，治學(xué)上貪得無(wú)厭?！毕壬€有一印曰“知足，知不足，不知足”，并自擬邊款說(shuō)：“吾自奉、自省、自修，每以此八字為座右銘。知足、知不足，古人閑章已有之。以不知足自律者，我其為濫觴者歟？”客有問(wèn)先生“知足、知不足、不知足”之意者，先生說(shuō)：我生活上知足，治學(xué)求是則恒不知足；年已耄耋，每恨腹中空空，所以說(shuō)“知不足”。

    先生十分重視對(duì)藝術(shù)本體的研究。在他看來(lái)，科學(xué)是為了求真，而藝術(shù)則是為了求美。科學(xué)求真，因此不能任意而為；藝術(shù)求美，則必須任意而為。藝術(shù)不是科學(xué)，因此不能讓自然科學(xué)思維左右藝術(shù)思維。我們?cè)谟懻摾L畫(huà)的時(shí)候，不要去注意什么畫(huà)得對(duì)或者不對(duì)，而應(yīng)注意美或不美、好或不好。藝術(shù)是為了求美，所以一切弱、亂、死（刻板，不生動(dòng)）、粗等都是藝術(shù)的大敵，在其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)中也同樣是大忌?！按帧迸c“精”相對(duì)，什么藝術(shù)都不能粗糙，藝術(shù)更應(yīng)精益求精。一味追求所謂的豪放、宏達(dá)，最容易犯“粗”的毛病。

    先生認(rèn)為，藝術(shù)各個(gè)門(mén)類(lèi)之間的關(guān)系是相輔相成的，尤其是書(shū)法、繪畫(huà)和篆刻之間的關(guān)系。而三者之間的關(guān)系核心就是矛盾關(guān)系。用墨的濃淡、干濕，用筆的輕重、提按、方圓、逆順、剛?cè)?，?gòu)圖上的有無(wú)、聚散、計(jì)白當(dāng)黑，顏色上的冷暖、厚薄等等，無(wú)不體現(xiàn)著一種相輔相成的矛盾關(guān)系。正是這種矛盾而統(tǒng)一的關(guān)系構(gòu)成了中國(guó)繪畫(huà)的多彩多姿。而這種矛盾關(guān)系，又與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的辯證思維方式有密切關(guān)系。因此，在中國(guó)藝術(shù)中，任何取消矛盾的努力都只能給藝術(shù)本身帶來(lái)負(fù)面影響。如古代的館閣體書(shū)法。

    中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)一直強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)?，將形與神看成是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。在現(xiàn)實(shí)生活中我們最常看到的卻是形神的不能統(tǒng)一，大多是有形無(wú)神。先生自己的小寫(xiě)意花鳥(niǎo)創(chuàng)作就遵循這個(gè)傳統(tǒng)。在北平藝專(zhuān)讀書(shū)期間，先生受到了較為嚴(yán)格的西洋畫(huà)法訓(xùn)練，有非常雄厚的素描造型基礎(chǔ)，同時(shí)先生從小就練習(xí)書(shū)法，有雄厚的中國(guó)書(shū)法筆墨基礎(chǔ)，因此先生能夠嫻熟地將西方造型基礎(chǔ)融入到中國(guó)傳統(tǒng)的筆墨之中。先生的小寫(xiě)意花鳥(niǎo)給人以一種“新”的感覺(jué)，這種“新”的基礎(chǔ)就是中國(guó)傳統(tǒng)筆墨對(duì)西方造型精華的巧妙吸收。這一點(diǎn)在先生的禽鳥(niǎo)造型上表現(xiàn)得淋漓盡致。先生既精花鳥(niǎo)，又擅長(zhǎng)山水，因此凡見(jiàn)于田野、山鄉(xiāng)、林間、籬下、池塘、園圃、書(shū)齋、案頭的花卉、蔬果、野草、山禽、小鳥(niǎo)、家禽、游魚(yú)等，無(wú)不被先生攝入畫(huà)面之中，讓讀者從畫(huà)中感受到生活的歡悅與美好！

    先生的花鳥(niǎo)繪畫(huà)都貫注著先生的真情。他曾說(shuō)，石濤提出的“運(yùn)情摹景”，就是要把寫(xiě)景與運(yùn)情結(jié)合起來(lái)，在對(duì)自然景色的描摹中注入畫(huà)家自己的情感。而先生的花鳥(niǎo)繪畫(huà)是先生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的純真天性的體現(xiàn)，無(wú)處不體現(xiàn)著先生的赤子之心和細(xì)膩的生活感受。天性的快樂(lè)與對(duì)自然的熱愛(ài)使得先生筆下的花鳥(niǎo)呈現(xiàn)出勃發(fā)的朝氣，即使年過(guò)耄耋，這種朝氣仍然沒(méi)有絲毫的衰減。我們從老人的畫(huà)中感受到的是生命無(wú)盡的歡快與躍動(dòng)。在先生筆下，我們可以看到踞高遠(yuǎn)矚的雄鷹、疾飛的小鳥(niǎo)、在松枝間跳躍的松鼠、戲水的鴛鴦、聽(tīng)雨的鵪鶉、凝視水面的翠鳥(niǎo)、怒放的野花、盛開(kāi)的臘梅、搖落的野果、蕭瑟的秋枝、欲放的蓓蕾……大自然的生機(jī)匯集在先生的筆下，是那樣的鮮活，那樣的令人向往！

    先生反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生，繼承傳統(tǒng)要會(huì)去粗取精，參酌造化，最后得意忘形，自成一格，不與人同。但學(xué)習(xí)、研究前人的典范作品一定要注意規(guī)格。不要急于走風(fēng)格?；A(chǔ)越厚，道路越寬。先生認(rèn)為，新的東西不一定就是好的，搞點(diǎn)與別人不同的東西并非難事，難的是要有內(nèi)涵，要能夠體現(xiàn)真、善、美。所有新的東西都會(huì)變成舊的，但所有好的東西不會(huì)變成壞的，壞的東西也不可能變成好的?！昂谩钡臉?biāo)準(zhǔn)雖然會(huì)隨著時(shí)代的不同有所變化，但“好”與“壞”總是有區(qū)別，藝術(shù)家的努力方向應(yīng)該是求好而不是求新。先生非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的自然。古人將“自然”視為繪畫(huà)藝術(shù)的最高境界，即張彥遠(yuǎn)所謂“失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之為病也，而成謹(jǐn)細(xì)?！币虼讼壬f(shuō)作畫(huà)要在有意無(wú)意之間?！坝幸狻敝赴才拧⒔M織、刻畫(huà)的著意之處；“無(wú)意”則指在效果上讓人覺(jué)得是無(wú)意的、自然的。“有意以處之，無(wú)意以出之”。凡“有意”者，就會(huì)過(guò)火，人工造作的痕跡明顯；而“無(wú)意”者則自然而然，渾若天成。因此，先生十分重視“外師造化，中得心源”。造化本身不是藝術(shù)，只是創(chuàng)造藝術(shù)品的素材。師造化不是克隆大自然，而是經(jīng)過(guò)發(fā)“心源”的創(chuàng)造。筆墨、構(gòu)圖、設(shè)色等不能只從師法造化中來(lái)，更應(yīng)從師法古人中來(lái)。學(xué)畫(huà)須師法造化，學(xué)書(shū)法也要師法造化。畫(huà)家?guī)煼ǖ氖切紊窦娴?，?shū)法家?guī)煼ǖ氖堑靡馔?。?huà)家的師法造化多注意“形而下”的方面，書(shū)法家的師法造化則更多地注意“形而上”的方面，即所謂“觀道”，二者有同有異。

    先生長(zhǎng)于書(shū)法，功力深厚，尤善篆書(shū)、隸書(shū)與草書(shū)。對(duì)于書(shū)法與繪畫(huà)的關(guān)系，先生有著十分深刻的理解，并在自己的繪畫(huà)中有意加以探索。書(shū)法各體中，草書(shū)、行書(shū)與小寫(xiě)意繪畫(huà)的關(guān)系最為緊密，先生也特別注意將草書(shū)、行書(shū)筆意運(yùn)用于創(chuàng)作之中，以充分發(fā)揮中國(guó)繪畫(huà)的書(shū)寫(xiě)性，使其作品更加韻味深厚。用行書(shū)筆意寫(xiě)出的枝干流美鮮活，生動(dòng)多姿；而用草書(shū)筆意書(shū)寫(xiě)出的作品則蒼勁渾茫。先生十分認(rèn)可古人書(shū)畫(huà)同源的觀點(diǎn)，認(rèn)為書(shū)法可以入畫(huà)，畫(huà)也可以入書(shū)法，運(yùn)用得當(dāng)，二者可以相得益彰。

    先生反復(fù)告誡學(xué)生們，只能靠自己的辛勤勞動(dòng)成為畫(huà)家，靠名人，靠吹捧，靠提拔都不行。孫過(guò)庭在其《書(shū)譜》中提到有一種人“身謝道衰”，大概就是指的這種沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，靠人提拉和吹捧的人?，F(xiàn)在流行自稱(chēng)“大師”，或把平庸包裝成“天才”，都是一種市場(chǎng)行為。如果有一天畫(huà)畫(huà)的全都穿著“大師”外套，戴著“某某王”的桂冠，那是十分可笑的。歷史是無(wú)情的，它會(huì)不客氣地揭掉這些偽“大師”的桂冠。先生還告誡學(xué)生們，一個(gè)畫(huà)者制定自己的奮斗目標(biāo)，最好是干巴巴兩個(gè)字：畫(huà)家，切不可與“百萬(wàn)富翁”、“名人”、“達(dá)官”等粘連。

    先生以耄耋之年仍然勤學(xué)不輟，勤奮好學(xué)的精神令人深深感動(dòng)。退休之前，先生畫(huà)鳥(niǎo)的種類(lèi)還較少，而且動(dòng)態(tài)不多。退休之后，有了更多的空余時(shí)間研究繪畫(huà)，畫(huà)風(fēng)也發(fā)生了很大的變化。特別是畫(huà)鳥(niǎo)，出現(xiàn)了很多新面貌。先生所居住的萬(wàn)科花園自然環(huán)境比較好，院子里經(jīng)常有山喜鵲、戴勝等鳥(niǎo)類(lèi)飛翔，先生就隨時(shí)細(xì)心觀察，收獲頗多。先生特別研究了鳥(niǎo)類(lèi)的飛行姿態(tài)，所畫(huà)鳥(niǎo)類(lèi)逐漸開(kāi)始在畫(huà)面上飛翔。先生曾經(jīng)說(shuō)自己人老了，畫(huà)也有變化，變粗了，變簡(jiǎn)了，也變得更精彩了。年過(guò)九十，調(diào)整心態(tài)，主動(dòng)和衰老對(duì)抗，每作一畫(huà)，都用心改進(jìn)，覺(jué)得有許多進(jìn)步。從前畫(huà)喜鵲、斑鳩，都不畫(huà)飛著的，怕畫(huà)不好。后來(lái)下狠心畫(huà)飛的斑鳩、喜鵲，一口氣畫(huà)了上百?gòu)垼犬?huà)速寫(xiě)、默寫(xiě)，也參考別人的佳作，結(jié)果斑鳩和喜鵲都飛了起來(lái)，連近似的山喜鵲等鳥(niǎo)也飛了起來(lái)。89歲的時(shí)候，先生還托人買(mǎi)了一本懷素的《自敘帖》來(lái)臨寫(xiě)。先生又總結(jié)自己近幾年的畫(huà)作說(shuō)：一是花鳥(niǎo)與山水的結(jié)合更密切、更自然了；二是雖不敢說(shuō)完全進(jìn)入了孫過(guò)庭所說(shuō)的“思則老而愈妙”之境，但思考問(wèn)題的確有了很大的進(jìn)步，能把過(guò)去所學(xué)過(guò)的一些哲學(xué)、辯證法與自己的藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

    有人問(wèn)先生怎樣評(píng)價(jià)自己，先生回答說(shuō)：“囿于古，病于巧，困于形，筆勝于墨，法多于情，所幸者自己尚有此一點(diǎn)自知之明。”

    先生耄耋之年尚且如此努力，作為晚輩，我們沒(méi)有怠惰的理由，而先生就是我們的好榜樣！