不知從什么時候開始，我們開始不由自主地奔跑著，跑得太快了，快得把自己的靈魂都丟失了。

    國人對速度的欲望古而有之，曾寄托于大圣孫悟空的“一個筋斗十萬八千里”，寄托于嫦娥奔月。如今，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會中，人們依然在追求著速度，在高速公路上狂奔，在高速鐵路上飛馳，還有飛機(jī)、火箭，更兼互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)……速度意味著金錢、效益，然而，社會的高速運(yùn)轉(zhuǎn)勢必帶來心靈的麻痹與饑渴，當(dāng)我們快得連靈魂都跟不上了，金錢和效益還有什么意義呢？

    有人把北宋畫家張擇端的《清明上河圖》做成三維動畫，置于上海世博會的中國館里播映，讓大都市中的人們暫且停下腳步，穿越時空，看看北宋都城開封府的生活。那里的生活一點都不快，街衢之上，或是達(dá)官顯貴，或是引車賣漿者，都在酒樓酒肆、商鋪館驛中徜徉悠游，真叫人羨慕。當(dāng)時的統(tǒng)治者趙匡胤雖為一介武夫，卻懂得文治的意義和文化的重要，使得那個時候的文學(xué)藝術(shù)極其繁榮。昌盛的文化絕非一朝一夕之功，只有在與靈魂長年累月的耳鬢廝磨中得以孕育，一切急不得。就在這個盛行慢生活的朝代里，出現(xiàn)了眾多我們引以為傲的文化大家，其中最有代表性的是蘇東坡。他寫詩，上折子，與皇帝打嘴仗，盡管經(jīng)常不被皇帝待見，以致被流放，可他在流放途中依然意態(tài)悠閑，打獵、吃荔枝、啃豬蹄、游覽山川美景，情緒來了，就磨墨展紙，寫詩抒發(fā)他心中的塊壘。后人總結(jié)蘇子，以為他最為絕妙的詩篇都不是在官位上寫出來的，而來于他一次又一次的流放。

    在北宋那個時代，被流放的生活快得了嗎？要翻山越嶺，要涉水渡河，都得自己邁開兩條腿，甩開兩條膀子走。倘若命運(yùn)不濟(jì)，攤上個小病小疾的，還得再慢一點。也正因為慢，因為有經(jīng)歷，所以才有所得——文化的得、思想的得、哲學(xué)的得……有了那種種的“得”，便也使他的生命在歷史的長河中，顯得充盈而光彩。

    幾年前去香港，給我留下最深的印象，就是那里的人們迅疾的腳步。他們是那么的匆忙，兩只手像劃船的大槳，大幅度地擺動著，竭力往前劃，仿佛不走快一些，就會失去什么。我承認(rèn)香港的富庶，也承認(rèn)這種富庶很大程度上來自于快節(jié)奏、高效率，但是，同樣富庶的澳門卻與香港不太一樣：澳門人都不甚急，行動慢、言語慢，說到幸福這個話題，都是一臉溫暖的笑容。

    我無意貶損速度，但我以為，有些時候我們不用太急，不用太快，讓自己的腳步緩下來，未必有什么重大的損失。慢下來走，慢下來看，慢下來聽，我們可能會收獲以往看不到、聽不到的東西，才可能領(lǐng)略滿天星斗的燦爛，品味經(jīng)典里的智慧，傾聽他人真誠的心聲，體會自我靈魂的呼吸，感知幸福的滋味……這些都是生活中不該忽視的珍貴之物，這些東西是美、仁、義、禮、智、孝、善，是文化，是靈魂。

    “以文化人”，這是一直引發(fā)我思考的四個字：一個民族、一個國家，想要長治久安，想要傲立于世界潮頭，對人的“教化”不可輕視，而這個“化”顯然是個潛移默化、長期的過程。GDP當(dāng)然很重要，但它的高速增長應(yīng)該在“以文化人”的基礎(chǔ)之上。速度慢一些又如何，重要的是，讓民族的靈魂附體，讓人們的靈魂守舍。

    (作者為小說家，陜西省作協(xié)副主席)