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我愿意深深扎入生活,簡單,簡單,再簡單

如果你發(fā)現(xiàn)自己根本無法從物欲的泥淖中掙脫,無法掌控生活的步調,沒準最好的自救辦法就是向梭羅學習:簡單,簡單,再簡單。5月6日,美國文學巨匠亨利·梭羅逝世154周年紀念日。他以短暫一生竭力倡導返歸自然,簡化生活,將時間騰出來深入生命,品味人生。

累了嗎?放下扛著的“包袱”喘口氣,打開這封來自“瓦爾登湖”的邀請信……

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Piano Sonata No. 8 in C Minor, Op. 13, Depapepe - Depacla - Depapepe Plays The Classics -


《你敢慢下來嗎?》

(節(jié)選)

作者/央視主持人王寧

“時間老人”拽起長衫倉皇而逃,身后,飛刀片片催人老。

“時間
像是個蹣跚的老人......”當我腦海中第一次蹦出這句話的時候,我下意識地望了一下墻上的掛鐘。黑色的木質方框里,兩根粗細不一的黑色指針,紋絲不動。原來,在沒有秒針的情況下,一分鐘的時間長度,是靜止的。坦白說,我從沒留意過一分鐘的時間是如何度過的。

我想象著,時間留著白色的胡須,穿著白色的長衫,背著手,身子微微躬著,在沒有花草裝扮的干凈而狹長的小路上,緩慢地向前踱著步。除了路邊筆直的行道樹,沒人知道他已經(jīng)走過了多遠的路,是不是也曾翻山越嶺、途路艱難?我還未老,但我就是固執(zhí)地認定,時間就該是個老人,它只能是個老人,才能有定力不緊不慢,才能有智慧不患得患失,才能知道走的穩(wěn)比走的快更重要,沒有什么風景值得忘記終點,沒有什么風雨值得寸斷肝腸……

我任性地沉浸在時間老人寬厚的笑容里,好像歲月生來就該靜好,不用一看見“靜好”這倆字,就不覺感慨張愛玲般物是人非的心酸。身邊,表姐一聲干脆的“咳”,打斷了我的靜好,“時間哪兒是老人啊,你沒聽過嗎,歲月是把刀,刀刀催人老,有刀逼著你,你敢不跑快點兒嗎……”耳邊,她的聲音快速運轉,猛然間,時間老人拽起長衫倉皇而逃,身后,飛刀片片。

花朵怎樣開放?月亮何時掛在樹梢?悠閑成了無所事事的代名詞。

你敢
慢下來嗎?你能慢下來嗎?別問我。這是太殘忍的問題。到底是從什么時候開始,悠閑逐漸變成了無所事事的代名詞,而無所事事只屬于了失落的人?技術的革命賦予了人越來越出神入化的速度,人以此獲得了久違的驕傲。當人把自己的速度可以完全托付給一臺機器的時候,人忘記了自己的重量和年紀,自己的姿態(tài)和喘息,和腳踩在地板上的存在感。時間,純粹為了速度計量,證明速度,是人唯一能抓住的價值。

比“出名要趁早”更動人心魄的是,買房要趁早,買車要趁早,找對象要趁早,生娃要趁早,創(chuàng)業(yè)要趁早,趕地鐵也要趁早,四歲的兒子要學著開飛機,太早了吧?早?晚了要是別的小孩都開火箭了呢?……我們都卡著表,趕著上臺階,臺階沒有盡頭,只有永遠的下一階。多久了,我們不再在意一些簡單平常的事了,太陽怎樣升起?花朵如何開放?月亮什么時候掛在樹梢?久石讓的《fragile dream》是不是鋼琴和弦樂的合奏?

什么時候起,你學會了使用“快進鍵”控制自己的人生?

當人
開始學會使用遙控器里“快進”這個按鍵的時候,每一個故事,就只剩下了,第一頁和最后一頁。只要最后一頁足夠精彩,成了很多人追求的人生。

慢的樂趣是如何失傳的?難道它隨著鄉(xiāng)間小道、林間空地和深谷通幽都一起消失了?米蘭·昆德拉說,念念不忘把自己的生活看作是一件藝術品的材質,是藝術家的真諦。這句話說的更實在點兒就是,藝術家就得和時間死磕,穿過所有人都司空見慣的事物,把每一處藏著美的地方都打磨出來。世間沒有靈感,只有耐心。耐心,這不是此時的我們最缺乏的嗎?有人在“唱吧”有了粉絲就想出專輯,有人剛拿起油畫筆畫出了直線就想做達利,有人三個月寫本書就想當作家,有人從韓國回來就直奔娛樂圈。人們越來越不明白,能三分鐘就上的頭條,為什么要十年磨一劍? 

“千萬不要嘩眾取寵,吸引眼球。要樸素!” 

“人擁有
此生此世是不夠的,還需要擁有詩意的世界”,王小波在寫下它的時候不會想到,十五年后,“舉杯邀明月,對影成三人”簡化成了一張自拍照,45度角的;“你是愛,是暖,是人間的四月天”縮減成了一條微表情,免費下載的。詩人,成了這個時代浪漫主義者自嘲的代名詞。一百年前,雕塑家羅丹的遺囑致青年人,世間有一種低級的準確,正如照相和翻模。一百年后,更多的青年人用照相和翻模書寫自己的人生,更多的青年人不敢再看他遺囑的第二十三段:“千萬不要嘩眾取寵,吸引眼球。要樸素!”

“每當我們想到些古老的文化,我們內心總會激起某種懷舊情緒。與其說是懷舊,倒不如說是一種渴望,渴望充分地體會那種古老時代地甜蜜地緩慢。古埃及文化延續(xù)了好幾千年,古希臘文化也有一千年,由此可見,人的生活也是在模仿著歷史:一開始,它沉湎于紋絲不動的緩慢之中,漸漸地,它加快了速度,然后,越來越快……”我們生活在的當下,究竟是快速的巔峰?還是緩慢的終結?



簡單,簡單,再簡單

我們可以慢下來嗎?

我們到底應該追求怎樣的生活?

此時,你我面對的叩擊心靈的提問,與一個多世紀前梭羅的困惑何其相似。

19世紀上半葉,正是第一次工業(yè)革命迅猛發(fā)展時期。梭羅所生活的美國東北部,涌現(xiàn)了大量的工廠和鐵路,商業(yè)盛極一時。在工業(yè)文明刺激下,人們只知一門心思賺錢,為了過上更好的物質生活而整日忙碌,拜金主義、物質主義泛濫。



△亨利·戴維·梭羅

(1817年7月12日-1862年5月6日)

作為一個思想者,梭羅敏銳地感知到:這樣的生活使人們喪失了生命的本真意義和自我存在的價值。1845年3月底,28歲的梭羅帶著迷茫、痛苦,以及一把借來的斧頭,走進了瓦爾登湖。這一住就是兩年零兩個月。

在瓦爾登湖,他靠著自己的一雙手,搭建了一個簡陋的小木屋。他與大自然同起同睡,在湖邊種土豆、豌豆、玉米、蘿卜,自制面包,打魚狩獵。他像一位高古的哲人漫步于森林小徑,思考生活真諦。



△瓦爾登湖附近,梭羅的雋語刻錄在牌子上

他清晰地記得,一切生活因為自然的影響而變得超凡脫俗,他的心就如大海般寬廣,神思則像雪蓮那樣無瑕。《瓦爾登湖》便是基于這段經(jīng)歷寫成的。

就把疲倦的身心投擲到梭羅的“瓦爾登湖”中去滌蕩,聽,答案已在耳畔回響……


我步入?yún)擦郑?/span>

因為我希望生活得有意義,

我希望活得深刻,

并汲取生命中所有的精華。

然后從中學習,以免在生命終結時,

卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。


為什么要不顧一切匆忙去成功,

不顧一切沉湎于所謂進???

假如一個人無法跟上同伴的步伐,

可能就是因為他聽到了其他的鼓點。

就讓他跟著自己聽見的節(jié)拍走吧,

無論這種節(jié)拍是什么,有多遠。


一個湖是風景中最美、最有表情的姿容。

它是大地的眼睛,

望著它的人可以測出自己天性的深淺。


我愿意深深地扎入生活,

吮盡生活的骨髓,過得扎實、簡單,

把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落,

把生活逼到絕處,

用最基本的形式,簡單,簡單,再簡單。


多余的財富只能買來多余的東西,

靈魂所需的必需品,

一件也不需要用錢來買。


我們說,只能這樣的生活呵,

可是從圓心可以畫出多少條半徑來,

而生活方式就有這樣的多。

一切變革都是值得思考的奇跡,

每一剎那發(fā)生的事都可以是奇跡。


一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活,

抱著振奮樂觀的思想,如同居住在皇宮一般。

犯不著千辛萬苦求新,無論衣服還是朋友。

把舊的翻新,回到它們中去。


幸福就像一只蝴蝶,

你越是追它,它就越是躲著你。

但是,如果你將視線轉移……

它便會輕輕地落到你的肩頭。


我們每一天努力地忙碌,用力地生活,

卻總在不知不覺間遺失了什么。

有時候,我們需要的,

只是一顆靜下來的心。


你必須活在當下,

乘著每一個波浪前行,

在每一刻找到你的永恒。

傻瓜站在他們的機會之島上尋找另一片陸地。

沒有別的陸地,除了這一生,沒有別的生命。








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