1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，不僅對(duì)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)造成了毀滅性的破壞，也阻斷了中國高等教育發(fā)展的正常進(jìn)程。為避戰(zhàn)亂，盡力保存已初步建立起來的近現(xiàn)代中國高等教育的寶貴資源，使中華民族的文化血脈得以進(jìn)一步延續(xù)，一些地處抗戰(zhàn)前線的大學(xué)紛紛遷往中國西南地區(qū)。其中，武漢大學(xué)于1938年2月遷至四川樂山，與西南聯(lián)大、浙江大學(xué)等大學(xué)一起構(gòu)成了抗戰(zhàn)時(shí)期大學(xué)教育的一道獨(dú)特風(fēng)景。

    近現(xiàn)代大學(xué)文化的寶庫

    大學(xué)是人類精神的守望者。西遷時(shí)期的大學(xué)，正是用他們崇高的學(xué)術(shù)地位和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任，保衛(wèi)和傳播人們追求和平、進(jìn)步的價(jià)值觀，賦予社會(huì)真善美的豐富內(nèi)涵，成為追求人類共同理想的實(shí)踐者和推動(dòng)者，也鑄就了中國大學(xué)特有的“西遷精神”。這種精神可以概括為以下幾個(gè)方面：

    一是追求進(jìn)步、教育報(bào)國的愛國精神。抗戰(zhàn)爆發(fā)之初，西遷大學(xué)里的一些教授就大聲疾呼，“前方將士效命疆場，后方教授當(dāng)盡瘁于講壇。”武漢大學(xué)校長王星拱在武大遷校樂山后立下了“痛心疾首，奮起抵抗，一腔熱血，培育人才”的誓言，他認(rèn)為，“愈是在國家最危難的時(shí)刻，愈是應(yīng)當(dāng)想盡辦法，保存中華民族的文明血脈和文化火種，以盡到中國知識(shí)分子的神圣天職。”

    在當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的眼里，大學(xué)命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)休戚相關(guān)，不管發(fā)生什么事情，只要國家尚存，大學(xué)傳授文明的使命便不能中輟。正是在這種理念下，西遷內(nèi)陸的大學(xué)紛紛將辦好教育、培育英才作為抗戰(zhàn)時(shí)期大學(xué)的歷史責(zé)任，一方面在教學(xué)中灌輸抗戰(zhàn)與愛國的思想，同時(shí)又特別強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭與困難時(shí)期的通識(shí)教育和人格教育，努力培養(yǎng)出更多的能肩負(fù)起戰(zhàn)后重建國家重任的“棟梁之材”。

    二是堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的自強(qiáng)精神。西遷的大學(xué)把中華民族自強(qiáng)弘毅、積極進(jìn)取的精神發(fā)揚(yáng)光大到了一個(gè)新階段。西遷時(shí)期的大學(xué)辦學(xué)條件極為艱苦，著名文學(xué)家錢歌川在《巴山隨筆》中對(duì)武漢大學(xué)的師生生活有一段生動(dòng)的描述：“教師月薪收入不夠買一斗米，非舉債無以為生。教師們安貧樂道，直面艱窘；學(xué)子們一心向?qū)W，苦中作樂。種菜養(yǎng)豬，鬻字賣畫，擺攤設(shè)點(diǎn)，兼職代課，均系武大教授解決生計(jì)之法；茶肆喧囂，野墳幽僻，河灘空曠，寺廟莊嚴(yán)，盡為武大學(xué)子靜心攻讀之所。物質(zhì)條件稍有好轉(zhuǎn)，學(xué)校就立即恢復(fù)了一度?？母鞣N學(xué)術(shù)刊物，修復(fù)補(bǔ)充科研設(shè)備，購置圖書資料，增設(shè)研究所，成立研究院，為教學(xué)和科研的開展創(chuàng)造出力所能及的條件，于艱難時(shí)世之中，愈發(fā)表現(xiàn)出剛健有為、勵(lì)精圖治的精神風(fēng)貌和品格。”可見，在物質(zhì)條件極其惡劣的環(huán)境下，西遷內(nèi)陸的大學(xué)師生以堅(jiān)韌的意志、樂觀的胸襟和不屈的精神堅(jiān)守精神家園，堅(jiān)持大學(xué)基業(yè)，書寫了近現(xiàn)代大學(xué)教育史上令人蕩氣回腸的一頁。

    三是兼容并包、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神。學(xué)術(shù)乃大學(xué)之本。西遷大學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)格和治學(xué)態(tài)度一直以來成為弘揚(yáng)大學(xué)精神的典范。當(dāng)時(shí)眾多西遷高校的治教者強(qiáng)調(diào)，“大學(xué)唯學(xué)術(shù)是永久的事業(yè)。”王星拱校長主政期間，招攬人才不問學(xué)派，一視同仁，使不同見解、信仰的學(xué)者都能找到自己的位置，不同流派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)均可在校園里進(jìn)行交流，學(xué)生也可根據(jù)自己的興趣來調(diào)整學(xué)習(xí)方向。在西遷的大學(xué)里，學(xué)者治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，教師們對(duì)教學(xué)絲毫不敢懈怠，對(duì)學(xué)術(shù)執(zhí)著追求，以至于決不敢輕易公開發(fā)表尚未成熟的思想觀點(diǎn)。而在學(xué)生們中間，一心向?qū)W蔚然成風(fēng)，至于考試作弊現(xiàn)象聞所未聞。在戰(zhàn)火紛飛的環(huán)境里，西遷的大學(xué)培植了一片學(xué)術(shù)的凈地，也成為當(dāng)時(shí)社會(huì)寶貴的精神財(cái)富。

    西遷精神的啟示

    大學(xué)西遷這段歷史雖然已經(jīng)過去了70多年，然而那個(gè)時(shí)期的辦學(xué)精神對(duì)當(dāng)下中國大學(xué)文化建設(shè)仍然具有十分重要的借鑒意義。

    一是要恪守尊重學(xué)者崇尚學(xué)術(shù)的辦學(xué)理念。大學(xué)生存與發(fā)展的精神根基在于學(xué)者與學(xué)術(shù)。尊重學(xué)者就是要以人為本，促使受教育者在知識(shí)與人格方面得到最充分的完善；就是要尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造，形成尊重人，理解人，關(guān)心人的良好氛圍；就是要力戒行政化，為大學(xué)學(xué)者提供盡可能的寬松、寬容、寬和的環(huán)境和條件，形成相互學(xué)習(xí)、相互包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧發(fā)展的發(fā)展環(huán)境，形成鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的機(jī)制體制。

    二是要堅(jiān)持育人為本學(xué)風(fēng)求正的發(fā)展道路。培養(yǎng)合格的人才永遠(yuǎn)是大學(xué)的中心任務(wù)。大學(xué)教育就是要著眼于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，大學(xué)教育是承認(rèn)差別、尊重個(gè)性的素質(zhì)拓展教育。

    三是要履行服務(wù)社會(huì)造福鄉(xiāng)邦的社會(huì)責(zé)任。承擔(dān)社會(huì)責(zé)任同樣是大學(xué)精神的基本內(nèi)核。影響、服務(wù)、引領(lǐng)與改造社會(huì)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和大學(xué)功能嬗變賦予大學(xué)的使命。大學(xué)首先是通過傳播知識(shí)達(dá)到繼承知識(shí)的目的，同時(shí)在不斷傳播知識(shí)的過程中努力創(chuàng)造新知識(shí)。

    四是要倡導(dǎo)艱苦奮斗勤儉辦學(xué)的創(chuàng)業(yè)精神。艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)。艱苦奮斗的精神是勵(lì)精圖治、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，是謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、厲行節(jié)約、崇尚儉樸的思想作風(fēng)，是團(tuán)結(jié)友善、樂于助人、居安思危、開拓創(chuàng)新的價(jià)值取向。

    中華民族一直有著重視自己歷史的傳統(tǒng)。歷史如一面銅鏡，后人可透過它獲致無盡的感悟和現(xiàn)實(shí)的啟迪。大學(xué)的歷史是其在發(fā)展過程中積淀的具有恒久意義的精神資源，大學(xué)精神是大學(xué)最為核心的價(jià)值追求和品格特征，要在充分挖掘和提煉學(xué)校優(yōu)秀歷史傳承和辦學(xué)思想的基礎(chǔ)上，形成具有鮮明的科學(xué)性、思想性、時(shí)代性及校園個(gè)性的大學(xué)精神和校園文化，以此提升辦學(xué)的軟實(shí)力和大學(xué)的核心競爭力。