我國的歷史文化及其悠久，在書法領域也是如此，中國書法史如果從甲骨文的成熟開始算起，也有3000多年的歷史了，在書法的流變過程當中，有極多的書法杰作已經(jīng)消失在了歷史的塵埃當中。
一些作品是由于戰(zhàn)亂、人為毀棄、自然殘損等諸多原因已經(jīng)消失在了人們的視野當中，而能夠傳承至今的，往往如同鳳毛麟角，有一些作品由此太過珍貴，在國內(nèi)已經(jīng)極少展出，甚至被禁止出境展覽。
黃庭堅草書《諸上座帖》長卷
而這些禁止出境展覽的書法文物，往往是唐代或者唐以前的作品居多，今天我們談一件宋代的草書“神作”，乃是黃庭堅所寫，此作也因為太過珍貴，被禁止出境展覽！
這件作品是黃庭堅生平罕見之作，就算黃庭堅復生，也難以寫出如此完美的作品，此作開辟了書法新境界，連懷素也比不上！
這件作品就是著名的《諸上座帖》。
黃庭堅草書《諸上座帖》長卷
眾多周知，黃庭堅是“宋四家”之一，他的書法之路同普通人一樣，早年學習當代人，也走過一些彎路，后來終于悟出筆法正道，書風為之一變而卓然成家。
黃庭堅曾經(jīng)自述：
予學草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫”
黃庭堅在草書當中下了極大的功夫，最開始學習周越，學得了一手的俗氣。直到后來黃庭堅見到了張旭、懷素、高閑的墨跡之后，才悟出了筆法的真諦，并且他說道：
黃庭堅草書《諸上座帖》長卷
“近時士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書可，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數(shù)百年來，唯張長史、永州狂僧懷素及余三人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其余碌碌耳?！?/p>
他的意思是能夠悟出這種草書筆法的，數(shù)百年來僅有張旭、懷素和他自己，就像蘇東坡這樣的大才，也僅僅得到一些皮毛而已。可見黃庭堅在草書上的造詣有多深。
黃庭堅平生最為得意的草書作品乃是他的《諸上座帖》，此帖堪稱一部“草書神作”。
黃庭堅草書《諸上座帖》長卷
黃庭堅的這件《諸上座帖》所寫的內(nèi)容乃是為朋友所寫的禪宗的佛語，我們能夠從中看出懷素大草的氣息，但黃庭堅用筆之巧、變化之精，氣格尚在懷素之上！
黃庭堅早年書法習氣未脫，中年書風為之一變，卓然立于“宋四家”之林，到了晚年其草書更達爐火純青之境，這件《諸上座帖》乃是其晚年書風的代表作，此帖其實瑰偉，變幻莫測，整體氣魄如同野馬奔騰，節(jié)奏感極強，當你認真體會完這本帖，就能真切悟出什么是“唯筆軟則奇怪生焉”的境界，此作可直追唐人。
黃庭堅草書《諸上座帖》長卷
黃庭堅在書法史上被譽為“宋四家”之一，他在詩學上的乃是“江西詩派”的鼻祖，他以其身后的文化功力注入到書法當中，造就了他書法獨特的境界。如果說張旭、懷素寫字“忘我”尚需借助飲酒來實現(xiàn)的話， 那么黃庭堅的草書創(chuàng)作則是全憑一顆心，這種“心悟”的境界，所闡釋出來的書學境界，意在筆先，而不全憑意外生發(fā)，此為唐人所不能有過的境界。
這件《諸上座帖》更是這種“心悟”的生發(fā)，成為了后世草書學習者難以逾越的一座豐碑。
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