元宇宙楹聯(lián)？是個(gè)什么概念？在我們傳統(tǒng)五千年的文化傳承中，我們?nèi)A夏古人所寫的關(guān)于宇宙的文章詩詞何其多少？《文子·自然》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇?！?《莊子》：“上下四方曰宇，往古來今曰宙?！?二字連用，始見于《莊子·齊物論》曰：“旁日月，挾宇宙，為其吻合。” 《淮南子·原道篇》：“神托於秋毫之末，而大宇宙之總?！?《淮南子·齊俗篇》亦云：“往古來今謂之宙，天地上下謂之宇?！薄肚ё治摹返谝痪涫恰疤斓匦S，宇宙洪荒?！碧评畎子小跋乱曈钪骈g，四溟皆波瀾?！碧贫跑鼹Q有句“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。”等等，可見宇宙一詞緣來已久，元宇宙亦是文字的虛擬情懷。元宇宙楹聯(lián)就是以虛擬現(xiàn)實(shí)為媒介的楹聯(lián)文字。
楹聯(lián)文學(xué)研究鼻祖梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》十二卷把楹聯(lián)分類為：故事，應(yīng)制，廟祀，廨宇，勝跡，格言，佳話，挽詞，集句，雜綴。楹聯(lián)文學(xué)著名出版人胡君復(fù)的《古今聯(lián)語選匯》八冊(cè)把楹聯(lián)分類為：名勝，園林，寺廟，慶賀，哀挽，廨宇，雜題，投贈(zèng)，雜綴，諺語，詩鐘，集句，集字。楹聯(lián)文學(xué)著名評(píng)論家吳恭亨《對(duì)聯(lián)話》十四卷把楹聯(lián)分類為：題署，慶賀，哀挽，雜綴，諧謔?，F(xiàn)實(shí)流傳的《分類名聯(lián)鑒賞辭典》則把楹聯(lián)分類為：名勝類，題贈(zèng)類，喜慶類，哀挽類，行業(yè)類，諧巧類。網(wǎng)絡(luò)通俗的楹聯(lián)分類有：風(fēng)景，人物，題贈(zèng)，哀挽，格言，性情，詠物，集句，諧趣，無情，出對(duì)。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)楹聯(lián)的風(fēng)景楹聯(lián)包括了廟祀，勝跡，園林，題署等，題贈(zèng)類楹聯(lián)包括了自題，贈(zèng)人，喜慶等。諧趣類楹聯(lián)包括了技巧，諺語，詩鐘等。集句類楹聯(lián)包括了集字成聯(lián)，集句成聯(lián)，集詞成聯(lián)，集經(jīng)史成聯(lián)，集碑帖成聯(lián)等。
元宇宙楹聯(lián)則是在以上諸多認(rèn)同觀點(diǎn)下，集大家所成，再具體分類為：風(fēng)景，人物，山居，田園，江南，題贈(zèng)，格言，性情，詠物，哀挽，集句，諧趣，無情，詩鐘，出對(duì)。總共是十五種楹聯(lián)題材，下面則分別舉列闡述。
風(fēng)景楹聯(lián)指山水風(fēng)景名勝地的楹聯(lián)。它通過吟詠山川海岳，描寫名勝風(fēng)光，抒發(fā)情懷，如詩如畫。多用于各個(gè)風(fēng)景區(qū)的亭、臺(tái)、樓、閣、館、池、湖、山、橋、寺、廟、塔、書院等等。風(fēng)景楹聯(lián)在楹聯(lián)題材中基本占據(jù)了三分之一的創(chuàng)作容量，像什么中國十大名勝，四大名樓，四大名亭，四大名臺(tái)，五大名山等等都在風(fēng)景楹聯(lián)當(dāng)中得到很好的展示。風(fēng)景楹聯(lián)的特點(diǎn)，就是如一幅好畫，把好山好水展示在我們眼前。而我們則是作為觀眾，仿佛置身在此景此圖中，情景融為一體。畫僧石濤曾有一語“搜盡奇峰當(dāng)草稿”，而畫中有聯(lián)，聯(lián)中有畫，正是風(fēng)景聯(lián)的內(nèi)涵。舉三例如下。
貢院聯(lián)（作者：前 人 ）
下筆千言，正桂子香時(shí)，槐花黃后；
出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。
賞析：貢院：在浙江杭州青云街。下筆千言：形容文思敏捷。桂子香時(shí)：指桂花散發(fā)濃香的時(shí)候。喻指秋闈。宋之問《靈隱寺》詩：“桂子月中落，天香云外飄?！被被S：指舉子忙于準(zhǔn)備科舉考試的季節(jié)。唐李淖《秦中歲時(shí)記》：“進(jìn)士下第，當(dāng)年七月復(fù)獻(xiàn)新文，求拔解，曰：'槐花黃，舉子忙?！背鲩T一笑：此句寫得俏皮，既含得意之情，又含如釋重負(fù)之慨。西湖：杭州的西湖。東浙：此指錢塘江。這兩句情景交融，襯托“出門一笑”。聯(lián)語清新婉約，繪聲繪色，宜歌宜詠，體現(xiàn)出勉勵(lì)學(xué)子發(fā)奮進(jìn)取的滿腔熱情。見《古今名人聯(lián)話》
題揚(yáng)州二十四橋（作者：江峰青）
勝地?fù)?jù)淮南，看云影當(dāng)空，與水平分秋一色；
扁舟過橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更。
讀此聯(lián)尋常文字，卻清新入目?！扒嗌诫[隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。這首詩已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩因橋而詠出，橋因詩而聞名。個(gè)人管見，聯(lián)者能依據(jù)詩化得聯(lián)意，見新。其次是尾部的對(duì)仗音律都不錯(cuò)，讀來瑯口。另外聯(lián)中有聲有色，如畫如詩。時(shí)空的跨度也掌握的很好，從有云影到水色，上而下。從扁舟到玉蕭，近而遠(yuǎn)，不愧是名家手筆。吳恭亨評(píng)價(jià)此聯(lián)“都是尋常字面，一經(jīng)名手烹調(diào)，便若清脆可口”。
題黃鶴樓（作者：陳寶裕）
一枝筆挺起江漢間，到最上層，放開肚皮，直吞將八百里洞庭，九百里云夢(mèng)；
千年事幻在滄桑里，是真才子，自有眼界，那管他去早了黃鶴，來遲了青蓮。
黃鶴樓是古今聯(lián)家必題之作，眾多作品中，唯陳寶裕此聯(lián)別有胸襟，給人一種全然一新的感覺，頗有夢(mèng)聯(lián)的感覺。大氣勢(shì)的胸襟，散文化的手筆，神游似的意境，如謫仙之風(fēng)采。網(wǎng)上諸多此聯(lián)的評(píng)價(jià)：“全聯(lián)一氣呵成，一脈神行，指點(diǎn)江山，激昂文字，有如才人手筆，不可多得?！?/span>
人物楹聯(lián)指縱觀歷史的古今人物聯(lián)，可以是古代歷史的人物，可以是今代普通的人物?？梢詮闹袊裨捓锏淖孀谌宋镏T如盤古，伏羲，女媧，黃帝，共工，神農(nóng)氏等等，一直延續(xù)到今天的普通人物諸如農(nóng)民工，快遞員，清潔工等等。甚至于武俠小說中的虛擬人物也可以入聯(lián)。而在諸多楹聯(lián)題材中，以人物楹聯(lián)的撰寫難度最大。這是眾多聯(lián)友寫作經(jīng)驗(yàn)得出來的論證。人物楹聯(lián)的意義，在于不單從表面去勾勒塑造一個(gè)人物形象，更多的是注重內(nèi)心的挖掘與精神的升華。分舉三例。
黃藥師 （作者：三少微笑）
一管蒼涼吹月落
滿懷寂寞引潮生
我曾與學(xué)生講課中說過，文字的兩種最常用的特色，一是疏狂豪放，有如第一期的詠硯作品，二是沉著內(nèi)斂，正如此聯(lián)。它們體現(xiàn)了文字的放與收的對(duì)比?，F(xiàn)在來細(xì)細(xì)分析此聯(lián)，上聯(lián)，一管蒼涼吹月落，多么有層次的動(dòng)人畫面，體現(xiàn)了人物的多情，吹簫思人，落月思人，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)簫，當(dāng)時(shí)人，當(dāng)時(shí)夜的融合。讀之此句，頓時(shí)走入人物心中的境界，蒼涼況味。下聯(lián)，滿懷寂寞引潮生，多么流轉(zhuǎn)深情的意境。吹簫看月，不足以撫平人物內(nèi)心的心境，于是乎更為放大的場(chǎng)景來了，心里的寂寞竟然與滄海浪潮相呼應(yīng)，人物，風(fēng)物，融為一體。文字要有感覺，是我們寫作楹聯(lián)的第一要旨。此聯(lián)不疾不徐，不即不離，不發(fā)不泄，情景交融，虛實(shí)對(duì)應(yīng)，十四言無一廢筆，夠真摯，夠深沉，夠況味，夠共鳴。此處往后省略一千言。。。。。。
杜甫（作者：三少微笑）
江湖多故人，放膽文章，會(huì)心風(fēng)月；
天地亦窮旅，無情花鳥，有恨河山。
起首語，江湖多故人，寓意杜甫有許多志同道合的詩友，比如李白，高適，岑參，李判官，武判官等等，據(jù)說其朋友圈有幾十個(gè)好友。一群詩友們?cè)谝黄饡?huì)作些什么呢？就是放膽文章，會(huì)心風(fēng)月--平時(shí)寫詩歌，關(guān)心時(shí)事，憂懷國家。比如杜甫寫的《三別》與《三吏》，無情諷刺當(dāng)朝的政治與腐敗，所以寫這些東西需要一顆大膽的心。在做官閑暇，也是人間風(fēng)月主，才有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的風(fēng)景名句，自有“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的愜意。
轉(zhuǎn)筆語，天地亦窮旅，寓意杜甫的詩歌作品大部分是在貶謫或避戰(zhàn)的生活中寫出來的，所以說憂患出詩人。無情花鳥，有恨河山，正是其人生旅途的縮影，正如其《春望》寫到：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！甭?lián)中八字正是這首詩的注釋。無情花鳥，其實(shí)內(nèi)心更有情，有恨河山，其實(shí)內(nèi)心真不恨。
李白 （作者：三少微笑）
江山當(dāng)姓氏，嘯可嘯，歌可歌，九萬里塵埃不到，一日為仙，一日為客；
風(fēng)月作文章，詩復(fù)詩，酒復(fù)酒，兩千年底事悠然，何在乎地，何在乎天。
上聯(lián)疏狂，起筆即是謫仙風(fēng)度，江山當(dāng)姓氏，重筆如斯。嘯可嘯，歌可歌，大雅風(fēng)流。九萬里塵埃不到，更賦予李白獨(dú)立之風(fēng)神，故有一日為仙，一日為客，似乎分不清是仙界與凡界。下聯(lián)放況，風(fēng)月作文章，大有一統(tǒng)江山風(fēng)月主，逍遙游戲人間。詩復(fù)詩，酒復(fù)酒，也契闊于斯。兩千年底事悠然，無我無人，自不在乎地，和在乎天，所謂一片神行，即是如此。整聯(lián)勾勒出了李白的個(gè)性與才情，李白的風(fēng)神與精神，李白的浪漫與高古。
山居楹聯(lián)指以生活歸隱山居山齋為題材的一類楹聯(lián)，也就是我們平時(shí)所說的山水派詩詞作品的延伸。唐代山水詩大都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特征。比如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。?！北热缑虾迫坏摹稓q暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛?！倍郝?lián)中的山居，除了寫山居山齋的風(fēng)景，更多的是注重山居精神的修養(yǎng)與自省。舉三副作品。
山居 （作者：三少微笑）
自言深旨近于酒；
欲養(yǎng)清心淡似松。
賞析：山中有宰相，醉酒似詩人，所以在情趣上以酒作文章。這是一種書生氣質(zhì)的體現(xiàn)，下聯(lián)轉(zhuǎn)而修心，以松為樣。整聯(lián)情境淡雅，可以灑脫。不在篇幅長短做文章，而是以意境為主旨，可以清淡讀之。
山居 （作者：謝青堂）
只關(guān)心山鳥山花，搖風(fēng)媚日；
不須費(fèi)一詩一酒，坐地看天 。
楹聯(lián)鑒賞：上聯(lián)只在乎花香鳥語宜人，使我思春。下聯(lián)撇開一切生產(chǎn)快樂的附加條件，快樂才會(huì)純真，坐地地大，看天天高。
山居 （作者：喬應(yīng)甲）
窗外數(shù)竿君子竹，柯葉常青，獨(dú)得山中雅趣
庭前一叢隱者花，芬芳不散，愿與野客平分
賞析：上聯(lián)給人謙謙君子的意味，表露了“寧可食無肉，不可居無竹”的隱者情懷，在這樣的環(huán)境下，詩人站立在窗前，也許手中端著酒杯，沒有那種“萬事不如杯在手，人生幾見月當(dāng)頭”的消極，而是“何于竹下比青衫”的隱逸。下聯(lián)隱者花說明了詩人的中正心態(tài)，芬芳不散，既沒有放大幽香，也沒有縮小細(xì)膩，而是與來的朋友共同分享。整聯(lián)自得山居真諦，格調(diào)淡雅大方，我心欣然向往之，樂哉樂也。
田園楹聯(lián)指以生活歸隱田園鄉(xiāng)村為題材的一類楹聯(lián)，也就是我們平時(shí)所說的田園派詩詞作品的延伸。晉代陶淵明的田園詩以及唐代的田園詩都是此中的代表作品。比如陶淵明的《歸田園居》：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！北热缑虾迫坏摹哆^故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！碧飯@楹聯(lián)除了描寫田園風(fēng)光，還寫田園生活的樂趣與情懷。舉三副作品。
田園（作者：輕靈為上）
牛憑寸草知春意；
人自斜陽話晚情。
楹聯(lián)鑒賞：微風(fēng)細(xì)雨中，有牛慢嚼春草，守望著田園的一片綠。夕陽大樹下，鄉(xiāng)親們正搖蒲扇，抽旱煙，聊起家常話．鄉(xiāng)村一春，一夏躍然紙上。
田園（作者：孤峰倨坐）
早播完菜籽，新剪完桔枝，山雨來時(shí)恰好；
才謝了梅櫻，又開了桃李，春風(fēng)待我不薄。
楹聯(lián)鑒賞：喜此聯(lián)，淡雅而不需要多加修飾，天然成就。春意包含在簡單的勞動(dòng)生活與自然現(xiàn)象中。尾部的“山雨來時(shí)恰好”對(duì)“春風(fēng)待我不薄”對(duì)仗恰到好處。
田園春懷（作者：三少微笑）
詩社日清幽，何妨袖手空空，曾經(jīng)蝴蝶自生情，不請(qǐng)鷓鴣相賀壽
醉鄉(xiāng)天廣大，此寓胸懷落落，誰道溪花多謝者，我來風(fēng)雨一停之
楹聯(lián)鑒賞：流水情懷，賀春態(tài)度?？煽袋c(diǎn)兩兩七言，句內(nèi)上下皆自對(duì)工穩(wěn)。“誰道溪花多謝者，我來風(fēng)雨一停之”，可見古人高懷。
江南楹聯(lián)指以江南地域或江南文化為背景的一類楹聯(lián)，也就是我們說的江南楹聯(lián)流派。以清聯(lián)十大家的籍貫生活背景為例子，大家可以發(fā)現(xiàn)：李漁——浙江，鄭板橋——江蘇，梁章鉅——福建，林則徐——福建，曾國潘——湖南，顧文斌——江蘇，彭玉麟——湖南，薛時(shí)雨——安徽，俞 樾——浙江，鐘云舫——四川。除了鐘云舫是四川（按前人說法四川屬于半個(gè)江南）人，其余的九大家全是江南人。這一現(xiàn)象說明什么，清聯(lián)十大家，成了楹聯(lián)抱團(tuán)江南，所以說這是自然而然的江南楹聯(lián)流派。江南楹聯(lián)具有地域性與文化性的雙重文化特點(diǎn)。舉三副作品。
江南（作者：三少微笑）
花遮古硯三千字；
露墜東風(fēng)第一枝。
賞析：江南畫里，誰家書生的蕓窗如投影。古硯微凹，還有新泛墨香，硯里自有書生氣質(zhì)與文字乾坤。才華何須一時(shí)吐露，自有如意明花在畔呵護(hù)，此為謙謙君子。而窗外玉樹東風(fēng)，小立人間。顆顆晶瑩露珠，輕輕小墜，欲語還休。出幅讓人不意想起前人張之洞聯(lián)“古硯不容留宿墨；舊瓶隨意養(yǎng)新花?！?，對(duì)幅有詞牌“東風(fēng)第一枝”的味道。整聯(lián)品來清麗風(fēng)雅，盡是江南之美?；ㄕ谄矫?，露墜立體，小對(duì)比之中自有畫意。放佛江南煙雨之后，書生獨(dú)立窗前，在心是古墨年華，在眼是春露情愫。出為隱，對(duì)為顯，隱顯交融；出為收，對(duì)為放，收放自如。聯(lián)中有詩，詩中有詞，詞里有畫，畫里有聯(lián)，全聯(lián)十四字無一多余之字。概此聯(lián)可得二十四品聯(lián)之“清麗”風(fēng)致。
江南（作者：一劍小樓春）
花紅鏡水翻成羽；
魚暗瑤琴旋做冰。
賞析：有種造境之美，卻又覺得自然而然。上聯(lián)花紅成羽，下聯(lián)魚暗成冰，中間有美人的情思過渡，非常適合瑤池仙境的描寫。讀來令人只可遠(yuǎn)觀，不可近焉。整聯(lián)的用字清麗淡雅，給人一種古香古色的感覺?？梢韵胂螅航洗阂?，誰家紅袖，在小榭亭前看花流水，呢喃自語，宛如人間夜話，花鏡水，魚搖琴，旖旎溫柔，又暗自淡淡憂傷。翻成羽，旋作冰，可見煉字之刻骨意境。
江南（作者：三少微笑）
眉上朱砂紅未褪；
詩中小字舊曾諳。
賞析：子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！敝傅氖恰对娊?jīng)》三百篇都是真情流露之作。真情從哪出來的？自性流露出來的。眉上朱砂紅未褪，上聯(lián)有春風(fēng)十里，桃花灼灼，不如你眉間一點(diǎn)朱砂痣。此為寓意天真無邪少女絕代風(fēng)華，紅未褪一詞清麗典雅。詩中小字舊曾諳，下聯(lián)有三千小字自成詩，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，皆在心頭回憶，一如江南風(fēng)景舊曾諳。此為寓意天真少女思春日里無邪詩?！敖嫌酪?，有白月光在照，你才想起她的好。朱砂痣久難消，你是否能知道，窗前的明月照，你獨(dú)自一人遠(yuǎn)眺，白月光是年少，是她的笑?！?-正如某歌詞里所唱。人間的美好，江南的美好，永夜的美好，春天的美好，都在此聯(lián)中印證。愿我年少，與白月光，輕照你的朱砂，從此攜手，游遍天涯海角。
清人王士禎說：“對(duì)聯(lián)雖小道，亦足見其人才思。”而題贈(zèng)是對(duì)聯(lián)的傳統(tǒng)功能之一，除了具有文學(xué)作品的一般特點(diǎn)之外，還有其獨(dú)特的審美趣味。好的題贈(zèng)對(duì)聯(lián)，不但要合乎規(guī)格，還要做到意新、境美、律穩(wěn)、語工。要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，要避免牽強(qiáng)、淺俗，嵌名得貼切人事，做到圓融無跡，也非易事。所以需要有文學(xué)修養(yǎng)，以及賞析美的能力。題贈(zèng)包括祝壽，行業(yè)開張，相互贈(zèng)送等。這里我們說題贈(zèng)聯(lián)，就是粉絲向偶像要求簽名聯(lián)，或朋友間相互酬唱題贈(zèng)的作品。其內(nèi)容一般帶有某種贊頌、祝愿、勸勉性質(zhì)。這里的題贈(zèng)聯(lián)包括喜慶聯(lián)的婚聯(lián)壽聯(lián)在其中，與哀挽一類楹聯(lián)題材區(qū)別開來。舉三副作品。
贈(zèng)同學(xué)（作者：周恩來）
泛舟滄海；
立馬昆侖。
賞析：此聯(lián)為一九一七念周恩來贈(zèng)同學(xué)所做，聯(lián)中氣勢(shì)逼人，自有胸襟，宛如頂天立地的大丈夫。
贈(zèng)人聯(lián)（作者：梁奉直）
欲知世味須嘗膽；
不識(shí)人情只看花。
簡注：梁直奉：清福建長樂人。梁章鉅伯父。世味：世情。即人世滋味。須嘗膽：化自成語“臥薪嘗膽”，旨在說明歷艱苦而后憤發(fā)。人情：此指人心，世情?？椿ǎ禾拼鷷r(shí),進(jìn)士及第有在長安看花的風(fēng)俗。這里借用，意指對(duì)人情世故不能只看表面。聯(lián)語為贈(zèng)人而作，自有勸勉之情,亦含自警之意，“世味”“人情”的確是應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的。
贈(zèng)父親（作者：三少微笑）
所歷春秋皆向背；
深知風(fēng)雨有重瞳。
賞析：第一眼的感覺是看透滄桑到尋常，十四字字字深厚老道，而風(fēng)雨如重瞳，特值得咀嚼回味。整聯(lián)有“我是人間惆悵客”的延伸。作者此聯(lián)曾作為題父親，更見形象，春秋向背，風(fēng)雨重瞳，表達(dá)對(duì)父親的深深愛憐與思念。
格言是一個(gè)人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智，聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗(yàn)，都在格言里面。格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句。從句法結(jié)構(gòu)角度說，格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來表達(dá)思想。言簡，促人有美德。如：「滿招損，謙受益。」?！端问贰谦d傳》：「玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，墻牖皆格言也?！?在內(nèi)容上它是人生經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)，具有教育意義；在語言形式上簡潔而精練。因此，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，可以說，只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。格言聯(lián)就是專門給自己內(nèi)心精神進(jìn)行勉勵(lì)自省一類的楹聯(lián)作品。一副好的格言楹聯(lián)，就好比一個(gè)人的對(duì)聯(lián)文化名片。舉三副作品。
勉家人 （作者：譚嗣同 ）
為人豎起脊梁鐵；
把卷撐開眼海銀。
此聯(lián)于光緒二十四年八月離家進(jìn)京時(shí)作。譚嗣同，字復(fù)生，號(hào)壯飛，又號(hào)寥天一閣主，清湖南瀏陽人。諸生。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，提倡新政，為湖南維新運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。光緒二十四年，任四品卿軍機(jī)章京。戊戌六君子之一。有《譚嗣同全集》。鐵：形容脊梁骨如鐵一樣剛強(qiáng)堅(jiān)硬。把卷：指讀書。眼海：謂眼睛深邃明澈如海。銀：喻眼光明亮，洞察精微。上聯(lián)意為做人應(yīng)有凜然正氣，錚錚鐵骨和剛正不阿的精神；下聯(lián)是說，讀書要能明察事理，看清方向和獨(dú)到的見解。聯(lián)語述懷明志，氣魄雄偉，勉人勵(lì)己，至為感人。譚嗣同不愧是硬骨頭的錚錚鐵漢，真乃聯(lián)如其人。見《古今名人聯(lián)話》
自題書巢 （作者：陸游）
萬卷古今消永日；
一窗昏曉送流年。
品鑒：“萬卷”突出書齋里的書很多，陸游有一篇《書巢記》說到自己的書房：“吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧無非書者。”可見陸游的書是非常多的?！肮沤瘛笔侵笗凶怨胖两竦呢S富內(nèi)容。他便是在萬卷書中度過自己整整的一天。“一窗昏曉送流年”表示自己從早到晚坐在窗下，自己生命的河流便靜靜地流淌過去。“流年”便是把時(shí)間比作流水。這副楹聯(lián)出自陸游的七律摘選而得，陸游《題老學(xué)庵壁》：“此生生計(jì)愈蕭然，架竹苫茆只數(shù)椽。萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠。喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣。”因?yàn)殛懹畏浅Ｏ矚g這兩句，就把它當(dāng)做書巢之聯(lián)，以自勉自省。
六十自壽 （作者：鄭板橋）
常如作客，何問康寧，但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過到六旬猶少
定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多
此聯(lián)是鄭板橋聯(lián)集中的唯一一幅真正意義上的長篇對(duì)聯(lián)制作，也是晚年對(duì)聯(lián)藝術(shù)的壓軸之作。此聯(lián)雖系述懷言志，卻寫得生動(dòng)活潑，其中有養(yǎng)生之道，經(jīng)驗(yàn)之談，顯示了鄭板橋的個(gè)人風(fēng)格。上聯(lián)從物質(zhì)去說，只要有余便知足。下聯(lián)從精神去說，只要無欲就所適。聯(lián)中提示了幾個(gè)養(yǎng)生口訣，一為知足常樂，二為心情豁達(dá)，三為無欲無求，四為老有所為，五為生活規(guī)律，六為順其自然。此聯(lián)從情趣理趣諧趣墨趣閑趣多方面闡述了作者的一生養(yǎng)生之道。聯(lián)語言清新自然，頗有散文化口語化的特點(diǎn)。讀此聯(lián)仿佛如見一個(gè)高雅的老者在談生活的愉悅畫面。另古人做壽一般都為祝賀者撰寫壽聯(lián)，而我們的老鄭卻自己寫了這么長的一幅自壽作品，也可見其文人風(fēng)雅的一面，也可見其楹聯(lián)藝術(shù)的自信。聯(lián)語的口感讀來無一處停滯，是為神品。
性情本是哲學(xué)概念。在先秦諸子的著作中，它是人性論的話題。到近代更有廣義，何謂性情？“筆墨性情，皆以其人之性情為本?！?--清劉熙載〈書概〉?！扒檎?，可以貫金石，動(dòng)鬼神。故之，情與性由而不相舍”--清 黃宗羲《南雷文案》。我們常說詩家之言“沖于口，發(fā)于心，則是真性情者?！蹦敲葱郧殚郝?lián)也是如此，講通俗些，性情就是自我，余主張寫聯(lián)“但要聯(lián)中得個(gè)我”，有自己的真實(shí)性情，才有自己的風(fēng)格路線。所謂聯(lián)如其人，真是由此。性有乖張，情有疏狂。這是對(duì)真性情的概念解釋。舉三副作品。
作者：蒲公
我添滄海一杯酒
誰造昆侖萬古愁
楹聯(lián)鑒賞：全聯(lián)氣勢(shì)很牛，喝酒能有此境，比吃面的＂力拔山兮牛肉面＂ 有得一比。
作者：葉公好龍
大抵青春輸作夢(mèng)
何堪流水譯成沙
楹聯(lián)鑒賞：大抵真性情者，情語動(dòng)人之處，讓人不忍多提，而是種心中的共鳴。此聯(lián)表現(xiàn)對(duì)青春的失意的一種直抒，余讀之竟無語多時(shí)。頗得江淹的“黯然消魂者，惟別而已矣”的回味神髓。
作者：謝青堂
白云笑我還如客
青草埋人又一春
楹聯(lián)鑒賞：三十歲時(shí)寫六十歲的感受，讓人一顫．可見并非草木不知年，當(dāng)惜卻眼前分分秒秒．
詠物詩詞領(lǐng)域里，詠物指以詩歌描寫事物?！秶Z·楚語上》:'若是而不從，動(dòng)而不悛，則文詠物以行之，求賢良以翼之。' 韋昭 注:'文，文辭也。詠，風(fēng)也。謂以文辭風(fēng)托事物以動(dòng)行也。' 宋 范仲淹《賦林衡鑒序》：“指其物而詠者，謂之詠物?！?王國維《人間詞話》三八：“詠物之詞，自以 東坡《水龍吟》為最工， 邦卿《雙雙燕》次之?！蹦敲丛佄锫?lián)的特點(diǎn)，則是通過描寫事物而寄托思想感情的一種對(duì)聯(lián)類別。詠物聯(lián)的寫作有寫形和傳神兩個(gè)階段，前者通常描寫詠物本身的特點(diǎn)，后者則是在詠物基礎(chǔ)上寄托思想感情。舉三副作品為例。
海 （作者：無窮江月）
蒼天俯就
倦日歸依
楹聯(lián)鑒賞：借評(píng)：引聯(lián)友榮添所評(píng)：“寫海之聯(lián)多表其浩瀚博大，而于流暢中皆得形像、神似、氣勢(shì)三者并不多得。此聯(lián)了了八字著重于宏觀遠(yuǎn)景，不沾水、不寫潮，上聯(lián)'蒼天俯就’四字充份賦予大海浩然連天之勢(shì)，皆得形像。下句轉(zhuǎn)以倦日歸依作結(jié)，氣勢(shì)毫不遜色.更以神賦'博大’。讀來感覺于此全聯(lián)瞬止，而余意未息，可謂形像、神似而氣勢(shì)皆得之作?！?/span>
詠炭（作者：徐宗幹）
一味黑時(shí)猶有骨；
十分紅處便成灰。
楹聯(lián)簡析：簡注：徐宗幹，一字伯楨，清江蘇通州（今南通）人。嘉慶進(jìn)士。官至福建巡撫。卒謚清惠。有《斯未信齋集》。聯(lián)語詠平凡物，興非常慨，頗含哲理。銘諸座右，自警亦可警人。見《楹聯(lián)四話》
硯（作者：三少微笑）
欲把泰山研化墨；
竟從滄海引來潮。
楹聯(lián)鑒賞：讀者可以試著想象，我要把泰山當(dāng)作墨硯中的墨來研磨，然后需要滄海的水才能作為墨引，第一眼的感覺就是這樣的作品雄偉瑰麗，想象力太豐富了。詩家作法曾有詩言志，而楹聯(lián)也是同理，足見作者的胸襟氣勢(shì)。此硯竟然以天地為懷，吞山納海，可見共鳴。此硯不黨不孤，獨(dú)立于天地之間，可是聯(lián)如其人乎？
挽聯(lián)，又稱哀挽聯(lián)，是哀悼死者所做的對(duì)聯(lián)。一般以歌頌死者或描述死者生平事跡為主要內(nèi)容，對(duì)聯(lián)會(huì)于喪禮上懸掛在靈堂兩側(cè)。挽聯(lián)是對(duì)死人哀悼，也是對(duì)活人的一種勉勵(lì)，有其社會(huì)性，也有其時(shí)代的代表性。挽聯(lián)的種類很多，有他挽聯(lián)，有自挽聯(lián)；有通用挽聯(lián)，有專用挽聯(lián)；有挽長輩聯(lián)，有挽同輩聯(lián)，有挽晚輩聯(lián)；有名人挽聯(lián)，有民間挽聯(lián)等等。至于挽聯(lián)風(fēng)格，或悲壯，或凄美，或典雅，或樸實(shí)，或純真，不一而足。在清聯(lián)的文學(xué)作品中，哀挽聯(lián)占據(jù)了半壁江山，主要體現(xiàn)了楹聯(lián)文學(xué)的社會(huì)功能實(shí)用性。舉三副作品。
自挽聯(lián) 作者：鮑桂星
功名事業(yè)文章，他生未卜；
嬉笑悲歌怒罵，到此方休。
簡注：鮑桂星，字雙五，一字覺生，清安徽歙縣人。嘉慶進(jìn)士。官工部右侍郎。有《覺生詩鈔》。以才氣冠時(shí)，傲兀凌人，為世所嫉。功名：功績和聲名。后來科舉時(shí)代以科第為功名。事業(yè)：人的成就。所做的謂之事，事成謂之業(yè)。文章：指獨(dú)立成篇的文字，此指著作。他生：來生，下一輩。卜：預(yù)測(cè)未來。嬉笑：戲樂，歡笑。悲歌：因悲而歌。怒罵：動(dòng)氣時(shí)用惡語傷人。休：停止。聯(lián)語主旨是八個(gè)字，今生已了，來生難料。是自況亦是自嘲。達(dá)觀中亦見眷戀之情。見《楹聯(lián)叢話》
自撰挽聯(lián) （作者：俞樾）
生無補(bǔ)乎時(shí)，死無損乎數(shù)，辛辛苦苦，著成五百卷書，流播四方，是亦足矣；
仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩落落，歷數(shù)八十年事，放懷一笑，吾其歸乎。
注明：“此聯(lián)既題于右勸仙館，又題于春在堂，由來久矣。未知何日果用，計(jì)亦不遠(yuǎn)也。” 讀其注明，任何語言多是白費(fèi)，只是欽佩作者的人生價(jià)值觀，真地做到了圓滿，無悔無怨，無天無地，無生無死。
挽曾清嚴(yán)聯(lián)友 （作者：三少微笑）
小字減清歡，十八年聯(lián)路分離，我在人間，君行天上；
黃河流寂寞，九萬里風(fēng)神搖曳，誰歌鸛雀，酒祭鷺洲。
注明：網(wǎng)絡(luò)楹聯(lián)若問何人可為真狷狂者，大腸世家曾清嚴(yán)可以解之。其為閩人，早期活躍在北國網(wǎng)聯(lián)都網(wǎng)，曾在鸛雀樓征聯(lián)當(dāng)中以一聯(lián)冠絕天下“襟星月而披風(fēng)雨，控秦晉而凌覆載，華夏立雄威，且矯矯西行，我欲登樓追落日；借詩文以傲古今，銘盛衰以鑒春秋，山川生壯慨，問滔滔東去，誰曾擊柱俯長河?！贝竽c好飲酒，喜通宵達(dá)旦神游網(wǎng)絡(luò)聯(lián)壇，有幾分劉伶嵇康之風(fēng)。奈天嫉高才，大腸世家今年仙去，一時(shí)驚愕聯(lián)壇。
就對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作手法而言，大體可分為兩種。一種為自撰聯(lián)，另一種就是集句聯(lián)。集句聯(lián)是一種特殊的創(chuàng)作手法。'集'在這里做'聚集'、'集合'解。集句聯(lián)的范圍很廣，可以集詩、集詞、集駢文、集碑、集帖、集宗教經(jīng)典，甚至連成語、白話、俗語，也可集。它是從古今文人的詩詞、賦文、碑帖、經(jīng)典中分別選取兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的句子。按照對(duì)聯(lián)中的聲律、對(duì)仗、平仄等要求組成聯(lián)句。既保留原文的詞句，又要語言渾成，另出新意，給人一種'青出于藍(lán)而勝于藍(lán)'的藝術(shù)感染力。同時(shí)，集聯(lián)還可使人自然地聯(lián)想到所集的原作，無形中給人提供了一個(gè)廣闊的藝術(shù)空間，這對(duì)陶冶情操，交流心靈，大有裨益。舉三副作品為例。
集句游泰山 （作者：彭玉麟）
我本楚狂人，五岳尋仙不辭遠(yuǎn)；
地猶鄒氏邑，萬方多難此登臨。
這是清彭玉麟游泰山集句聯(lián)。上聯(lián)用李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》句，下聯(lián)用唐玄宗《經(jīng)魯祭孔子而嘆之》和杜甫《登樓》句。彭是湖南人，湘軍水師統(tǒng)帥之一。當(dāng)時(shí)太平軍已失敗，但內(nèi)憂外患依然如故，故有此種復(fù)雜心情。此聯(lián)對(duì)仗工整，古為今用，天衣無縫，是集句聯(lián)的大手筆。
集字蘭亭序（作者：三少微笑）
曲水流觴，列坐春風(fēng)其次，與修禊陳言，每晤蘭亭同少長；
崇山峻嶺，清游古室當(dāng)時(shí)，類茂林短竹，大觀宇宙與群賢。
晉書圣王羲之有《蘭亭序》墨寶，古今愛好書法對(duì)聯(lián)者皆以其為版本，進(jìn)行集字成聯(lián)創(chuàng)作。筆者亦有興趣，集蘭亭序集字成聯(lián)四百副，此為其中一副。正所謂“每臨流水生幽事；自信春風(fēng)遇古賢?！?/span>
集詞題怡園（作者：顧文斌）
古今興廢幾池臺(tái)，往日繁華，云煙忽過。這般庭院，風(fēng)月新收，人事底虧全。美景良辰，且安排剪竹尋泉、看花索句；
從來天地一稊米，漁樵故里，白發(fā)歸耕。湖海平生，蒼顏照影，我志在遼闊。朝吟暮醉，又何知冰蠶語熱、火鼠論寒。
此集除“且安排剪竹尋泉，我志在遼闊，又何知冰蠶語熱”為作者自己的詞句外，其余全是辛棄疾的詞句。古今興廢幾池臺(tái)--集辛《鷓鴣天》，往日繁華--集辛《新荷葉》，云煙忽過---集辛《西江月》，這般庭院----集辛《錦帳春》，風(fēng)月新收---集辛《雨中花慢》，人事底全虧--集辛《水調(diào)歌頭》，美景良辰---集辛《滿江紅》，看花索句---集辛《念奴嬌》，從來天地一稊米---集辛《哨遍》，漁樵故里---集辛《沁園春》，白發(fā)歸耕---集辛《沁園春》，湖海平生---集辛《念奴嬌》，倉顏照影----集辛《水龍吟》，朝吟暮醉---集辛《木蘭花慢》，火鼠論寒--集辛《木蘭花慢》。全聯(lián)共集了辛棄疾的十三個(gè)詞牌，可見作者手段。全聯(lián)仿佛如一人手筆所出，此聯(lián)也可以看為作者集宋詞句成聯(lián)的絕唱。
諧趣聯(lián)也叫技巧聯(lián)，在網(wǎng)絡(luò)楹聯(lián)的范疇內(nèi)，經(jīng)常與意境聯(lián)區(qū)別開來。諧趣聯(lián)俗稱機(jī)關(guān)聯(lián)，機(jī)巧聯(lián)中包含：嵌字、隱字、復(fù)字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字等。機(jī)巧聯(lián)用途廣泛，它或褒揚(yáng)、或鞭撻；或諷刺、或贊美，或鼓勵(lì)、或自勉；它集古今中外之歷史典故，人物名稱和事跡，動(dòng)植物和藥材名稱，天文地理專有名詞，時(shí)事政治，成語，俗語，文字游戲等等與一體。其內(nèi)容涵蓋面之深度和廣度非一般對(duì)聯(lián)所能比及，比之一般律聯(lián)，機(jī)巧聯(lián)對(duì)格律及平仄的要求少了幾分苛刻，而在趣味性和知識(shí)面上又多了一些特點(diǎn)。舉三副為例。
出句：但聞院外馬蹄韻 （三少）
對(duì)句：只見井邊牛角刀 （三少）
句中牛角刀對(duì)馬蹄韻，可以一笑。
出句：放膽文章拼命酒 （寒漠詩魂）
對(duì)句：動(dòng)情話語定心丸 （一翦梅）
句中上聯(lián)嚴(yán)肅，下聯(lián)諧趣，可以一讀。
出句：網(wǎng)餅如盤，咬得幾口算幾口 （歪嘴念經(jīng)）
對(duì)句：虛名是火，燒了一茬又一茬（歪嘴念經(jīng)）
句中明白如話，諧趣有味，卻是人間真理。
無情對(duì)，有意思。這就是一副無情對(duì)的作品，無情對(duì)在更多意義上屬于楹聯(lián)腦筋的急轉(zhuǎn)彎活動(dòng)。使得正統(tǒng)嚴(yán)肅的楹聯(lián)文學(xué)還有令人莞爾一笑的一面。前人的諸多無情經(jīng)典作品比如 “庭前花始放；閣下李先生。”“公門桃李爭(zhēng)榮日；德國荷蘭比利時(shí)?！薄凹?xì)羽家禽磚后死；粗毛野獸石先生?！薄澳疽寻肟扌菘v斧；果然一點(diǎn)不相干?！睙o情對(duì)的特點(diǎn)在于：形不散而神散。筆者曾作一副無情對(duì)：胖大海；瘦西湖。也就是在對(duì)字句的時(shí)候特別工穩(wěn)，但產(chǎn)生的意義上實(shí)際風(fēng)馬牛不相及，造成特別浮夸的效果。比如以下幾個(gè)無情作品。舉三副為例。
出句：公安局（三少）
對(duì)句：婆羅門（燕來）
公對(duì)婆，安對(duì)羅，局對(duì)門，比較有些無情的意思。
出句：輕滴玉露舒眸子 （三少微笑）
對(duì)句：再起花心掌嘴兒 （二婆大哭）
整聯(lián)讀起來就是諧趣加無情的寓意，還有個(gè)很久的對(duì)聯(lián)故事。
出句：三千公子長安地（三少）
對(duì)句：一次私人大拔河（一燈）
三千對(duì)一次，公子對(duì)私人，長安對(duì)大拔，地對(duì)河，算是比較無情的對(duì)子。
詩鐘活動(dòng)的特點(diǎn)是限時(shí)限題寫出一副七言律詩中的詩聯(lián)，得名于限時(shí)的方法。在鐘表沒有普及的時(shí)候，是用細(xì)線墜銅錢系在一根線香上，燒到一定的時(shí)間，銅錢落在下面承接的銅盤中，大家停筆。限題主要有兩種方法，詩鐘以此分為兩種體式：分詠體要求在上下聯(lián)分詠出絕不相干的兩件事物；嵌字體要求在上下聯(lián)指定位置嵌上毫無關(guān)系的兩個(gè)字（或幾個(gè)字）。詩鐘是學(xué)習(xí)對(duì)偶技巧的一種訓(xùn)練方法，又是欣賞對(duì)偶佳趣的一種文字游戲。從清朝中葉在福建興起，很快傳開，“五四運(yùn)動(dòng)”以后趨于沉寂，現(xiàn)在又逐漸興起。
嵌字體《陳·人一唱》（作者：林則徐）
陳跡渾如牛轉(zhuǎn)磨；
人情幾見雀銜環(huán)。
用陳、人二字嵌在指定的第一字位置上（稱一唱），寫成工整的詩聯(lián)，感慨因循守舊，世風(fēng)澆薄。
分詠《涼棚·申報(bào)》（作者：張之洞）
陰陽舒卷長繩里，
歐亞縱橫亂紙中。
涼棚可以隨天氣陰晴用長繩舒卷頂席，申報(bào)是最早報(bào)道歐亞新聞的報(bào)紙，抓住二者特點(diǎn)，以游戲筆墨張大其詞，用陰陽、歐亞大字眼寫成此聯(lián)。
分詠《船·胎衣》（作者：趙國華）
帆如秋葉來天上，
人似春蠶臥繭中。
上下聯(lián)各自寫出了特點(diǎn)，還有寓意，頗為難得。
網(wǎng)絡(luò)楹聯(lián)還有一個(gè)比較簡單的題材分類，就是簡單分為成聯(lián)與出對(duì)。成聯(lián)指的是個(gè)人完成上下聯(lián)之間的創(chuàng)作作品，出對(duì)則是指兩個(gè)人完成一副楹聯(lián)作品的創(chuàng)作作品，比如甲出乙對(duì)，或乙出甲對(duì)，又或者是自出自對(duì)。出對(duì)句作為楹聯(lián)文學(xué)的最基礎(chǔ)部分，可以說是所有初級(jí)學(xué)聯(lián)愛好者所經(jīng)常遇到的對(duì)聯(lián)題材。現(xiàn)在的QQ群一般都有出對(duì)活動(dòng)，許多微信群也是有出對(duì)活動(dòng)，另外論壇或各種公眾號(hào)都有出對(duì)作品。出對(duì)楹聯(lián)的意義在于出對(duì)合為一體，使之成璧，形成一副成聯(lián)作品的最初模型。最早的《網(wǎng)絡(luò)楹聯(lián)鑒賞大典》中，則有專門的出對(duì)意境專題作品。分舉三例。
出句：梅開疑是雪（素問）
對(duì)句：蝶動(dòng)悟非花（判官）
楹聯(lián)鑒賞：春冬交替時(shí)節(jié)，梅花開了，如雪滿白。蝴蝶附在枝頭，翅膀靜靜的如花艷麗，忽然扇動(dòng)翅膀輕輕的飛走，使得沉醉在其中美景的人才驚訝的感到，如此美景非花，而是蝴蝶。上聯(lián)用了醉的感覺，下聯(lián)用了顫的意象。梅雪，蝶花的類比是此聯(lián)最成功之處，上下聯(lián)如一人所出所對(duì)，妙合無垠。
出句：一身瘦骨詩撐起（從嘉婉兒）
對(duì)句：滿腹愁城酒砌得（從嘉自對(duì)）
楹聯(lián)鑒賞：此聯(lián)寫給南北朝詩人庾信。很切合當(dāng)時(shí)情景。庾信晚年被扣，曾登樓作賦，悲秋思念故國，正是一身瘦骨從其詩中得到支撐。另其詩賦里引用到酒砌愁城， 正有“酒破愁城孤膽熱，轉(zhuǎn)眸應(yīng)是雁飛還。”的掙扎情懷。全聯(lián)讀來一句可賞析“酒兵昨夜壓愁城”。
出句：滄海曾經(jīng)明月照 （初心）
對(duì)句：小樓依舊玉人來 （楚楚花）
楹聯(lián)鑒賞：出幅頗有“滄海月明珠有淚”的感覺，只是在這里比較內(nèi)斂，不直接說出來。出幅仿佛一位多情的詩人，在滄海月明下，遙遙遠(yuǎn)望天涯，此情此景很容易共鳴，想起了張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)?！睙o奈永夜中只有詩人而已。對(duì)幅很好的釋懷了出幅的淡淡憂傷，海棠花下，玉湖樓上，伊人緩緩而來。對(duì)幅并沒有多余的描寫，就是畫法背景而已。詩境，詞境，畫境，三者皆有之。出幅與對(duì)幅，還構(gòu)成了時(shí)間距離的蹉跎，空間距離的惆悵，心理距離的唯美。
當(dāng)然，元宇宙楹聯(lián)還可以分為純粹的文學(xué)性楹聯(lián)與實(shí)用的功利性楹聯(lián)兩種，又可以分為專門的網(wǎng)絡(luò)楹聯(lián)與現(xiàn)實(shí)楹聯(lián)兩種，還可以分為審美性楹聯(lián)與征聯(lián)性楹聯(lián)等等。若按字?jǐn)?shù)的長短，元宇宙楹聯(lián)可以分為短聯(lián)與長聯(lián)?？傊钪骈郝?lián)的題材具有多樣性，共通性，文學(xué)性，實(shí)用性，包容性等等特點(diǎn)。而筆者認(rèn)為在所謂的文學(xué)創(chuàng)作中，應(yīng)該海納百川，繼承并創(chuàng)新楹聯(lián)題材的種類，所以才有以上元宇宙十五種楹聯(lián)題材的專門分類。在此與愛好楹聯(lián)的朋友們探討與共勉。
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