名家
對(duì)聯(lián)
析
賞
漫話古枝江丹陽(yáng)書(shū)院聯(lián)
曾祥科
在清代道光、咸豐、同治年間，湖北有這樣一個(gè)家族，兄弟三人曾先后在異地同一家書(shū)院講學(xué)，時(shí)間累計(jì)長(zhǎng)達(dá)十五年。這個(gè)家族就是湖北松滋木天河熊氏家族，這三兄弟就是熊文瀾、熊文匯、熊文烺（熊文瀾堂弟），這家書(shū)院就是古枝江丹陽(yáng)書(shū)院。
松滋熊氏兄弟中的熊文瀾，曾兩次在枝江丹陽(yáng)書(shū)院講學(xué)，前后達(dá)七年；熊文匯在丹陽(yáng)書(shū)院講學(xué)三年；熊文烺在丹陽(yáng)書(shū)院講學(xué)五年。熊文烺曾為丹陽(yáng)書(shū)院撰有一對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)各五個(gè)分句，單邊三十字。聯(lián)文如下：
模范著龜山，仰師門(mén)卌載，重新奉一瓣心香，遙溯淵源，敢沿前代清流唱東林；
科條存鹿洞，本家學(xué)三人，四次凜千秋教術(shù)，先明義利，惟冀此邦人士法南宋。
這副書(shū)院聯(lián)有著豐富的信息量。一是書(shū)院的宗旨，“溯淵源”、“明義利”。二是書(shū)院的目標(biāo)和定位，要向白鹿洞書(shū)院、東林書(shū)院那樣有影響力的書(shū)院看齊。三是書(shū)院的管理和理念，“科條存鹿洞”、“模范著龜山”，倡導(dǎo)學(xué)子學(xué)習(xí)龜山先生楊時(shí)那樣的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神。四是融入了作者個(gè)人與書(shū)院的關(guān)系和緣份：“仰師門(mén)卌載”，說(shuō)的是從作者的老師楊孫謀主講丹陽(yáng)書(shū)院，到作者撰寫(xiě)此聯(lián)，已有四十年時(shí)間；“本家學(xué)三人，四次凜千秋教術(shù)”，說(shuō)的是熊氏兄弟三人，曾先后四次在書(shū)院講學(xué)，即熊文烺在《跋》中所提到的“中間家兄春帆（熊文瀾）前后七載，舍弟海嶠（熊文匯）三載，以迄于烺又復(fù)五載，弟昆三人四次”。
此聯(lián)有兩處對(duì)仗，應(yīng)用借對(duì)手法構(gòu)成工對(duì)，可圈可點(diǎn)。一處是“鹿洞”對(duì)“龜山”，聯(lián)中借用北宋理學(xué)家楊時(shí)的號(hào)“龜山”，與書(shū)院名“鹿洞”（白鹿洞省稱）相對(duì)，屬于工整的動(dòng)物對(duì)。另一處是“南宋”對(duì)“東林”，聯(lián)中借用表示朝代的“南宋”，與楊時(shí)在無(wú)錫創(chuàng)建的書(shū)院名“東林”相對(duì)，屬于工整的方位對(duì)。
關(guān)于“科條存鹿洞”，可參讀譯注者的注文：“朱子于書(shū)院設(shè)立科條，陸象山來(lái)此設(shè)義利章，學(xué)者皆流涕。晚明萬(wàn)歷年間，顧涇陽(yáng)、涇凡兄弟與高景逸在南宋楊講學(xué)之故址重事興起'東林書(shū)院’。（民國(guó)《熊氏文集》）”
東林書(shū)院創(chuàng)建于北宋政和元年（公元1111年），最初是理學(xué)家楊時(shí)長(zhǎng)期講學(xué)的地方。楊時(shí)離開(kāi)后，東林書(shū)院逐漸荒廢。元至正十年（公元1350年），有僧人秋潭在原址上建東林庵。明萬(wàn)歷三十二年（公元1604年），顧憲成與其弟顧允成等籌集資金重新修復(fù)書(shū)院，并偕高攀龍等在此聚眾講學(xué)。顧憲成為東林書(shū)院寫(xiě)下了一副著名的對(duì)聯(lián)：
風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；
家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。
現(xiàn)在東林書(shū)院“依庸堂”內(nèi)懸掛的就是這副對(duì)聯(lián)。200多年后，熊文烺在丹陽(yáng)書(shū)院聯(lián)中，以“惟冀此邦人士法南宋”、“敢沿前代清流唱東林”，向東林書(shū)院以及曾在東林書(shū)院講學(xué)的楊時(shí)、顧憲成等前代學(xué)者致敬。
丹陽(yáng)書(shū)院聯(lián)撰于何年？在《疏蘭仙館何處尋》一文中，枝江文史學(xué)者周德富先生認(rèn)為：“熊文烺同治七年曾任巴東訓(xùn)導(dǎo)，大約是同治八年或九年開(kāi)始主講丹陽(yáng)書(shū)院，最終卒于講舍。民國(guó)十七年《熊式支譜》記載去世于光緒四年。他生前在《丹陽(yáng)書(shū)院楹聯(lián)匾額并跋》中說(shuō)他當(dāng)時(shí)在丹陽(yáng)書(shū)院已達(dá)五載?！睋?jù)此推算，丹陽(yáng)書(shū)院聯(lián)大約撰于同治十二年（公元1873年）至光緒四年（公元1878年）之間。
熊文烺何以將古枝江的丹陽(yáng)書(shū)院和中國(guó)著名的白鹿洞書(shū)院、東林書(shū)院相提并論？丹陽(yáng)書(shū)院有著怎樣的發(fā)展歷史和社會(huì)影響呢？
下面我們一起走近古枝江丹陽(yáng)書(shū)院。
丹陽(yáng)書(shū)院是由山西曲沃人秦武域于乾隆年間創(chuàng)建的，距今已有240多年。乾隆四十三年（公元1778年）至乾隆四十七年（公元1782年），秦武域任枝江知縣。據(jù)清代南匯文人吳省欽《丹陽(yáng)書(shū)院碑文》記載：曲沃秦君武域作宰是邦，政通人和，建丹陽(yáng)書(shū)院一區(qū)。齋曰“種學(xué)”，曰“績(jī)文”，曰“學(xué)古訓(xùn)”，曰“通世務(wù)”。軒曰“麗澤堂”，曰“明道”。費(fèi)不下千余緡，皆以身倡率，而自為文碑其堂，其大旨言，道之明，不外父子、兄弟、朋友，而上之達(dá)于君臣。
吳省欽所作碑文為讀者提供了以下信息：一是丹陽(yáng)書(shū)院一區(qū)有四齋兩軒，四齋分別名為“種學(xué)”、“績(jī)文”、“學(xué)古訓(xùn)”、“通世務(wù)”；兩軒分別名為“麗澤堂”、“明道”。二是丹陽(yáng)書(shū)院的建設(shè)資金花費(fèi)不少于“千余緡”，由秦武域率先捐資、積極籌措，且親自為堂碑撰文。三是創(chuàng)建丹陽(yáng)書(shū)院的宗旨，是為了宣揚(yáng)禮教綱常，明大道，學(xué)古訓(xùn)，通世務(wù)。
書(shū)院兩軒之一的“明道堂”，秦武域作有《丹陽(yáng)書(shū)院明道堂記》。對(duì)創(chuàng)建書(shū)院的初衷，該《記》中有更為具體地闡述：“選一郡邑之秀，書(shū)院所以講學(xué)也，講學(xué)所以明道也”；“然則風(fēng)俗之薄，士習(xí)之不端為之也。故欲厚風(fēng)俗，先在端士習(xí)，而欲端士習(xí)，則在于講學(xué)以明道”。
令秦武域欣慰的是，他創(chuàng)建的丹陽(yáng)書(shū)院不僅得以保存，而且后來(lái)還在眾鄉(xiāng)賢的資助和支持下得到擴(kuò)建。據(jù)熊氏兄弟的老師楊孫謀《重建丹陽(yáng)書(shū)院碑記》記載：“歲甲申，蔣邑侯勸邑人士捐資，復(fù)于麗澤堂后增修庭室及東西廂，約費(fèi)千余金?！背嗽鲂迶U(kuò)建，書(shū)院還得到了規(guī)范管理，“邑侯謝特董其成，嚴(yán)章程，廣賞賁，鼓舞獎(jiǎng)勸，為他邑所未有。”由此，在楊孫謀看來(lái)，“書(shū)院自省而郡而縣，廣教化，興人材，于是乎在。而規(guī)模大小，則縣不如郡，郡不如省，亦勢(shì)使然也。惟枝江丹陽(yáng)書(shū)院極大觀焉?！?/p>
更令秦武域欣慰的是，松滋楊孫謀及熊氏兄弟相繼在丹陽(yáng)書(shū)院講學(xué)數(shù)十年，薪火相傳，使得丹陽(yáng)書(shū)院人才濟(jì)濟(jì)，人文昌盛，“人文之興，二郡于省復(fù)何所讓？”
關(guān)于這一點(diǎn)，熊文烺在《丹陽(yáng)書(shū)院楹聯(lián)匾額并跋》中有詳細(xì)記載：“匾額'紫山精舍’。跋語(yǔ)：'紫山精舍，舊名丹陽(yáng)書(shū)院，自吾邑楊貽庵主講至今四十年。中間家兄春帆（熊文瀾）前后七載，舍弟海嶠（熊文匯）三載，以迄于烺又復(fù)五載，弟昆三人四次，皆早歲受業(yè)于楊貽庵（楊孫謀）師者也?！澮蛩?，遷地改建。諸首士請(qǐng)作楹聯(lián)匾額，兼敘家學(xué)，以勖同人云云?！?/p>
“據(jù)民國(guó)版《熊氏家譜》記載，僅從康熙到光緒科舉廢除，熊氏就出了進(jìn)士、舉人、貢生九十多人，有的是左宗棠得力助手，有的是《湖北通志》編修，各類人才濟(jì)濟(jì)。這個(gè)家族的文化氛圍極濃。有家廟，居然還有自己家族的應(yīng)試教科書(shū)《課兒試帖》，真是聞所未聞。”據(jù)枝江籍文史學(xué)者周德富先生介紹：“民國(guó)時(shí)期，熊氏后人編輯刊刻了十四冊(cè)的《熊氏文集》。一個(gè)家族編輯文集出版，這是極其少見(jiàn)的。”（引自周德富《<橋西館詩(shī)鈔>的史學(xué)價(jià)值》）
木天河熊氏如此的族風(fēng)族訓(xùn)、族規(guī)族教，能培育出眾多的人才，也就不足為怪了。熊文瀾是林則徐的學(xué)生和部下，“歷署長(zhǎng)安甘泉、咸陽(yáng)安康諸縣，皆有惠政。”（光緒《荊州府志》）他還是同治版《枝江縣志》纂修者。熊文匯“以伯兄春帆遠(yuǎn)宦關(guān)中，故留侍親庭，無(wú)意仕進(jìn)。家故饒?jiān)?。”（張盛藻《海嶠公墓志銘》）堂弟熊文烺是廩貢生，同治七年曾任巴東訓(xùn)導(dǎo)，“咸豐初，粵匪為亂，與邑士人練民團(tuán)以固鄉(xiāng)井，著有《木天溪堂文集》，詞賦若干卷。”（光緒《荊州府志》）
熊氏兄弟的下一輩中，同樣人才濟(jì)濟(jì)。熊文匯的兒子熊含章，曾深得左宗棠的倚重和信賴，“庚午，左文襄公帥師西征，飛檄調(diào)入戎幕，軍書(shū)旁午，手腕欲脫，文襄公深倚賴焉。”（民國(guó)《熊氏支譜》）熊文匯的另幾個(gè)兒子，“璘章，太學(xué)生，考取國(guó)史館謄錄。璞章，邑廩生。”（張盛藻《海嶠公墓志銘》）
熊氏兄弟及其子輩熊孔章、熊含章等，與松滋、宜都、枝江一帶的名士多有交往，比如枝江董市人張盛藻、《圍爐夜話》作者王永彬、枝江知令朱錫綬等。這從他們的詩(shī)詞唱和中可見(jiàn)一斑。比如，王永彬有《題熊春帆明府云臺(tái)秋社圖》、《熊又平秀才過(guò)訪喜而有贈(zèng)》，朱錫綬有《壽熊春帆大令七十》、《重陽(yáng)日和熊雪亭韻》，張盛藻有《送熊甥芷畛赴秦中爵帥左公之招》、《古藤書(shū)屋賞菊，同熊春帆、問(wèn)亭、仲放、海嶠昆弟作》等……
近代枝江和宜都，名人輩出。有著名地理學(xué)家和書(shū)法家楊守敬，歷史地理學(xué)家曹廷杰，近代教育家時(shí)象晉，湖北省通志館總纂張繼煦，清華大學(xué)化學(xué)史專家張子高，宜昌第一位中共黨員胡敵，編輯出版家朱語(yǔ)今等等?？梢哉f(shuō)，這些人后來(lái)能在各自的領(lǐng)域中取得杰出的成就，與丹陽(yáng)書(shū)院的文化傳承與浸潤(rùn)熏陶，存在著或多或少、千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
丹陽(yáng)書(shū)院遺址在今宜都二中處，今屬宜都市枝城鎮(zhèn)。據(jù)“云上宜都”報(bào)道，宜都枝城近年于西湖公園內(nèi)重建丹陽(yáng)書(shū)院，2019年10月對(duì)外開(kāi)放。
（2021年10月于長(zhǎng)陽(yáng)龍舟坪）
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本文參考書(shū)目：
1、《枝江歷代藝文錄》，周德富校注，三峽電子音像出版社，2021年1月出版。
2、《張盛藻詩(shī)集》，周德富校注，華中師范大學(xué)出版社，2021年1月出版。
3、《<橋西館詩(shī)鈔>的史學(xué)價(jià)值》，周德富文，“宜昌市史志網(wǎng)”2015年9月14日發(fā)布。
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