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它既無章法也不講規(guī)矩,為何還在圈子里深受追捧?

薈萃中國玉雕藝術(shù)

作品首發(fā)/獨(dú)家視角/名家推薦

藝術(shù)美學(xué)/市場觀察/原創(chuàng)雕刻 


《禮記·學(xué)記》有言:“璞玉不琢,不足以成器”。璞玉出世后必歷經(jīng)雕琢,方才成器,雕刻也然成為了翡翠玉石界的規(guī)矩并得到很好的遵循,故而成就了翡翠玉石作品里諸多的“方”與“圓”。

圖|《松鶴同春》、《千手觀音》

古玉以端正為貴,但事無絕對(duì),隨著時(shí)代發(fā)展,審美角度更加多元化,翡翠玉石作品中出現(xiàn)了不講規(guī)矩者,她如同一個(gè)吟游詩人般自由散漫,但總能為人們帶來精彩紛呈的絕美詩篇。這就是隨形。

出自清乾隆時(shí)期的《桐蔭仕女圖》可謂是隨形的開端,作品呈現(xiàn)了庭院幽幽中,似可聽到兩女子透過門縫的竊竊私語的精彩場景。但所用玉料實(shí)為雕碗后的棄物,即體成勢,玉工取其自然之形和自然之色傳以生動(dòng)之神,正符合“勢者,乘利而為制也”(《文心雕龍·定勢》)。

圖|清·《桐蔭仕女圖》

即體成勢,也符合道家順勢而為的思想,如此因勢利導(dǎo)的處世之道不僅讓自身行為變得自如,省力,最終效果亦能如人意,何樂而不為呢?

圖|《萬物·恣意》

不少愛玉之人其實(shí)不太接受隨形,認(rèn)為其是玉雕者省事省力省心的下乘之作,沒有太多的內(nèi)涵,實(shí)則不然。

首先在相玉選材上,一塊玉料材質(zhì)如何,紋理、形狀怎樣,材料雕刻時(shí)深淺之限如何權(quán)衡,色彩濃淡之分作何斟酌;其次隨形之作是因材施藝,是基于玉石原本形態(tài)而進(jìn)行的美學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作,作品成功與否對(duì)玉雕師的美學(xué)造詣和對(duì)材料的解讀有著極大考驗(yàn);再次是如何呈現(xiàn),是留原始面貌,還是簡約線條點(diǎn)綴……

圖|《逍遙游》

如這件隨形而作的《座山觀嵐》,黃加綠翡翠原石,其玉質(zhì)瑩潤細(xì)膩,種老已至起膠質(zhì)感,黃綠相較色調(diào)宜人,作品雕琢隨形造勢,簡單的線條勾勒下意境十足。身坐心靜,山嵐之上且看云卷云舒,道途雖難且艱,亦不阻我志矣。

圖|《坐山觀嵐》

再如這件《尋覓》,包含典雅之色的晴綠料子上,簡單流暢的線條雕琢富含光影美學(xué),呈現(xiàn)一幅大道至簡的修道意境。在光與影間,于人間百態(tài)中,看見另一個(gè)自己,如同在世間萬物,一草一木,山川河流中,尋覓最真的本心,最初的自己。

圖|《尋覓》

相較于千篇一律的雕刻,不講規(guī)矩的隨形之作,或是大同世界里的特立獨(dú)行者,或是漫漫重復(fù)時(shí)光中可觸及的詩和遠(yuǎn)方,讓這個(gè)世界不再那么枯燥乏味。

更多隨形作品欣賞

圖|《龍行天下》

圖|《花開見佛》

圖|《恣意》

圖|《生生不息》

圖|《趣意荷塘》

圖|《靈韻》

圖|《空谷幽蘭》

稿

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