來自中國玉雕大師網(wǎng) 作者：梁文斌
天工之玉細琢出，盤石琢玉，就是讀天讀地讀自然。每一件玉器精品，都凝聚了玉雕工藝師們對美的理想追求，表達著與大自然交流的心智體悟。中國人講究“天人合一”，天地以創(chuàng)造為其命，造化自然，生養(yǎng)萬物，而人作為萬靈之首，要創(chuàng)造不息，這樣才算“德配天地?！比说倪@種創(chuàng)造，順應(yīng)自然，以自然之秩序、完善自然之美，把人的靈與天地之靈融合為一，琢玉之道正合于此。
大自然造化出靈性的翡翠玉石，能到人手上都是緣份，要珍惜這來之不易的緣份。每每盤玉石于手上，皆懷虔誠之心先讀懂它，細細品讀它的種、水、色、地，而后進行藝術(shù)創(chuàng)意，想象它的造型、紋飾、材質(zhì)與工藝制作后的人文表達，把人們的審美情趣、宗教觀念、文化態(tài)度、生活習(xí)俗等對號入座，“玉不琢不成器”，通過人工勝于天然的玉器雕琢情懷，展現(xiàn)一個民族的文明和文化，“以意造境，由境生意”！
琢玉，秉承了中國傳統(tǒng)工藝文化、儒家文化、宮廷文化中的“神工”|精神，在“天、地、人”和“物、工、情”的契合中，突顯了人的學(xué)養(yǎng)、審美、道德！玉雕大體是以名貴材料為媒介的手工藝術(shù)，尤其重視主觀審美對材料品質(zhì)的選擇和研究，十分重視對材料的巧思妙用，十分重視運用工藝對材料進行精雕妙琢，每個玉雕大師因其個人的共性和個性不同，而發(fā)揮各自的工藝絕技和手法，常年累月的積淀，讓玉雕工藝積淀豐厚，薪火相傳，因此，我們傳承著它的傳統(tǒng)，同時也要發(fā)揮它的藝術(shù)創(chuàng)新。
當(dāng)今玉雕作品，從選料之精、用料之巧、造型之美、做工之細上看，精品、名品確實眾多，看一件玉雕作品是否具有觀賞價值和收藏價值，主要從玉料、做工、文化價值上看。觀賞玉器以其形、紋、色、質(zhì)、聲為外在美的特征，由此而形成多彩多姿的自然美，也就是形式美，通過人們五官感知的美。在一件件作品中，賞玉者通過自己的視覺、觸覺、聽覺能感知到許多奇特美妙的具像和樂音，有如面臨日月星辰、三山五岳、江河湖海、四時景色、飛禽走獸、百態(tài)人物、清脆激越的樂音。人們在感知形式美的過程還能夠領(lǐng)悟和諧、對稱、對比、比例和抽象、拙笨的美，是一種奇妙的審美享受，令人精神愉悅。觀賞玉石的自然屬性和審美特征是賞玉者產(chǎn)生美感的物質(zhì)基礎(chǔ)，離開這個物質(zhì)基礎(chǔ)，意境美就無從談起，就沒有賞玉的再創(chuàng)造?？梢哉f形式美是美的大門，意境美是美的殿堂，門之不入，堂焉可登？但是，由形式美過渡到意境美，這是審美感的升華，賞玉者這一階段，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)歷中的記憶、審美能力、審美經(jīng)驗、文化素養(yǎng)，直至爆發(fā)出智慧與靈感的火花，產(chǎn)生種種聯(lián)想、想象，賞玉者在廣闊的想象空間自由馳騁，進入美妙的境界。
二十年來琢玉之道所感：意造境，境生意！在親身的雕琢體悟中總結(jié)了一些心得，一個優(yōu)秀的玉雕人，當(dāng)具以下五個方面：
1、美學(xué)的系統(tǒng)認知
2、玉雕工藝的全面掌握
3、翡翠玉料的準(zhǔn)確盤讀
4、形式美的精心設(shè)計
5、意境美的靈機雕作
1、美學(xué)的系統(tǒng)認知
玉雕歷史悠久，發(fā)展至今，已經(jīng)有完整的美學(xué)訓(xùn)練要領(lǐng)，要認真了解玉器文化的工藝美術(shù)史，學(xué)習(xí)美學(xué)理論和專業(yè)的繪畫基礎(chǔ)。了解美學(xué)研究的對象及方法，培養(yǎng)感受美、鑒賞美的能力，加強美學(xué)修養(yǎng)，從而提高人文素養(yǎng)。
玉雕造型中美術(shù)訓(xùn)練要領(lǐng)，先要對形體進行觀察分析與整體表現(xiàn)，對形體的概念、構(gòu)成特征、透視、比例、動態(tài)與靜態(tài)、整體表現(xiàn)上進行繪畫訓(xùn)練。其次要訓(xùn)練線的形態(tài)特征和以線示形的技法，要理解幾何形態(tài)線型特征、自然生活現(xiàn)象形態(tài)線型特征、線的裝飾表現(xiàn)形式、線的形態(tài)表現(xiàn)形式、傳統(tǒng)用線形式美分析等。再次要理解雕塑的藝術(shù)特點和空間塑造知識，從雕塑的概念、特點、基本法則、塑造形式和雕塑語言的特征等方面系統(tǒng)學(xué)習(xí)。另外，要掌握圖案的形象變化與紋樣組織，對圖案形象的概念、變化、素材和構(gòu)成形式熟悉了解。最后，要掌握色彩的基本要素和配置應(yīng)用，學(xué)習(xí)掌握色彩的種類和混合、要素、配置關(guān)系、應(yīng)用規(guī)律等。
系統(tǒng)了解并臨摹繪畫玉雕的各類造型，對古代玉器造型、器皿造型、人物造型、獸類造型、花卉造型、雀鳥造型等多作寫實性繪畫訓(xùn)練。
“功夫在詩外”，多觀察生活中的美，速寫記錄各種形體，多看各類藝術(shù)家的作品，全面提高藝術(shù)素養(yǎng)。
2、玉雕工藝的全面掌握
要掌握玉雕工藝的全面流程，必須了解玉雕的工藝原理、生產(chǎn)設(shè)備、生產(chǎn)工具、玉雕用磨料和拋光粉等，玉石材料的加工制作只有鋸割、輪磨、擦磨、砂磨、拋光、鉆孔等六種，玉雕專用設(shè)備的種類雖多，也是為了實現(xiàn)以上六種基本作業(yè)方式。
3、翡翠玉料的準(zhǔn)確盤讀
玉雕作為一種特殊工藝品，玉料的種類、顏色、質(zhì)地決定了一件玉雕工藝品的檔次，玉雕中的審美情趣在節(jié)奏的基礎(chǔ)上,賦予情調(diào)的色彩便形成韻律，韻律能給人以情趣，滿足人的精神享受。玉的顏色韻律可用不同顏色在一定方向重復(fù)出現(xiàn)的規(guī)律來認定。例如虎皮玉的花斑紋很像老虎毛的花紋變化，斑駁陸離是指說不出變化的規(guī)律，但又很美的多色變化。這也是玉雕得天獨厚的優(yōu)越條件。一件成功的玉雕作品就是充分利用并發(fā)揮原材料的質(zhì)地美。這涉及到玉雕設(shè)計制作上的一些技術(shù)問題。其基本要點就是挖臟去綹，突出玉石之美，反璞歸真。
一件優(yōu)秀的玉雕工藝品應(yīng)當(dāng)是材質(zhì)美和制作者技藝美德完美結(jié)合，因此，認識玉石原料的特性尤為重要，行家稱之為“盤石”。翡翠玉石行常以“種”、“水頭”、“色”、“地子”來劃分翡翠的優(yōu)劣，“種”的內(nèi)容豐富，翡翠分為老坑玻璃種、冰種、白底青種、花青種、油青種、金絲種、紫羅蘭、干青種等許多品種，其中以老坑玻璃種最好，種越老越好。“水頭”是指透明度的高低，玉行人士常以“水頭長”、“水頭短”或“水頭好”、“水頭差”來描述。翡翠以綠色為貴，綠色又分多種，以純正而鮮艷的艷綠色為極品，名“祖母綠”、“高綠”或“高翠”，其次有陽俏綠、黃楊綠、蘋果綠、蔥心綠、菠菜綠、瓜皮綠、油綠、灰綠等各種色調(diào)和濃度的綠色。綠色調(diào)越偏暗淡，其價值越低，此外，綠色分布形態(tài)及綠色的多少也影響翡翠的價值，如通體滿綠的翡翠，要比局部有有綠的翡翠價值高很多。翡翠料中也有紅色的，名“翡”，還有紫色的，名“紫羅蘭”，紫色調(diào)中又包括藍紫、粉紫、紫青等。還有幾種顏色同時存在，如白、綠、紫三色翡翠，名“福祿壽”，另外還有一些其它顏色的翡翠，如墨色、灰色等。翡翠常見的質(zhì)地有玻璃地、蛋清地、芙蓉地、馬牙地、干地等，以玻璃地為最好。
一件翡翠玉石原料，先總后分的了解它的這些特點，了解它綹裂的變化，并對材料的重量、形狀、質(zhì)地、顏色、透明度、光澤等因素做到心中有數(shù)，要分清玉料上哪些部位可用，哪些要剔除，這些事一種經(jīng)驗估計，還要動用工具對玉石材料進行去皮、切開、剜臟、去綹、追色等粗加工，在審料中要經(jīng)常采用濕潤法和強光照射法來查看玉石材料的質(zhì)地、顏色、透明度、光澤和臟綹的分布，然后才可以總結(jié)它適合做什么題材，才可做到因質(zhì)施藝，量料取材。
4、形式美的精心設(shè)計
玉雕設(shè)計對于玉石雕刻至關(guān)重要。樸實無華的玉石并沒有多少美感可言，唯有經(jīng)過巧妙構(gòu)思與精心設(shè)計安排，賦予其文化內(nèi)涵及藝術(shù)處理，再經(jīng)過精雕細刻出來才能成為一件完美的工藝美術(shù)作品。
玉雕設(shè)計對有靈氣的玉石原料，看作奇珍異寶，挖空心思、絞盡腦汁地進行構(gòu)思。對構(gòu)圖、章法、布局、紋飾等都做巧妙安排。在藝術(shù)上做到有“格調(diào)”、講“意境”；在飾紋上講究“以瑜掩瑕”或者“反瑕為瑜”；在俏色運用上追求“俏、巧、絕”發(fā)揮原材料質(zhì)地美，做到“分色巧用”，要做到“一絕、二俏、三不花”，將玉的自然質(zhì)地美與外部輪廓造型和藝術(shù)形式有機地結(jié)合，統(tǒng)一在一個完整的藝術(shù)形象之中，這過程稱為設(shè)計。設(shè)計在玉雕創(chuàng)作過程中按玉石原料的外形及質(zhì)地特點進行“量料取材”、“因材施藝”，構(gòu)思成熟的同時，把想法用筆墨勾畫在玉石料上，有時為了慎重將構(gòu)思先畫在紙上，設(shè)計往往需要構(gòu)思一個或者幾個方案（更慎重些）。設(shè)計是玉雕創(chuàng)作的首要，也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。它決定玉雕作品的藝術(shù)品味與價值的高低。
玉雕設(shè)計是難度較大的藝術(shù)創(chuàng)作活動，需要具備一定美學(xué)理論和較好的專業(yè)繪畫基礎(chǔ)及設(shè)計本領(lǐng)，需要掌握所設(shè)計作品的文化內(nèi)容、比例、解剖、結(jié)構(gòu)等多方面知識。人物設(shè)計要有思想性、講文化、講個性、特征鮮明，體現(xiàn)出人物的動態(tài)美與情感表露，衣紋線條合理流暢，自然飄灑，陪襯物大小、位置合理，背景恰到好處。動物設(shè)計則考慮動物的不同特點與習(xí)性及所處環(huán)境之不同，各種動物的比例、骨骼、肌肉的外部表露；群體的動物設(shè)計要注重相互間的呼應(yīng)關(guān)系，并賦予不同的動物與情感，講究變化；花卉植物的設(shè)計要區(qū)別各種植物的特點，區(qū)別每一種植物的主干與枝干的不同特點，枝分老嫩，有動勢，追求擬人手法，群枝設(shè)計要講究搭配合理，要“穿絲過?！?，葉子“翻轉(zhuǎn)向背”。馬的形象要各異，有性格，生動逼真、有神、靈活，自然活潑，夸張到位。瓶素的設(shè)計要古樸大方，比例勻稱，講究文化，飾紋有頭有尾，造型有來歷有時代感，內(nèi)容、形式、紋飾及章法和外輪廓造型渾然一體，形成整體美。
章法和外輪廓造型是整體設(shè)計中不可忽視的重要一環(huán)，運用得當(dāng)，可使內(nèi)容與形式有機結(jié)合，將作品達到完美整體的效果。調(diào)整構(gòu)圖中形體、塊面相互疏密形式的關(guān)系，有“密不透風(fēng)、疏可走馬”的手法，布局當(dāng)中通過每部分的大與小、長與短、寬與窄、粗與細、高與矮的對比，節(jié)奏與韻律，形式美與和諧美等各種形式在處理整體與局部的關(guān)系。外部輪廓設(shè)計在玉雕行業(yè)中一般叫“破形”，當(dāng)一件玉雕作品展現(xiàn)在觀眾面前，首先映入在眼簾中的是它的外部輪廓。外部形體符合美的法則，章法合理，布局得當(dāng)，作品則產(chǎn)生形式的和諧美。人物傳神、生動、飄逸、自然、呼之欲出；動物神態(tài)各異，生龍活虎，活潑可愛；花卉植物婀娜多姿，生機盎然，嬌形倩影，達到形神兼?zhèn)洹?/p>
在設(shè)計中，正確掌握運用章法，遵循形式美，對比美，和諧美法則，內(nèi)部布局與外部輪廓造型有機結(jié)合，注入較高的藝術(shù)思想與文化內(nèi)涵，從而使作品意境深遠，達到鬼斧神工的境界，成為藝術(shù)品味高，有趣味，更加完美的玉雕精品。
5、意境美的靈機雕作
玉雕的形式美將原材料的質(zhì)地美、外形形式美、結(jié)構(gòu)形式美境隨心轉(zhuǎn)，在玉雕過程中，常常是變化無常，實踐證明，玉石只有經(jīng)過琢玉藝人的巧妙構(gòu)思和鬼斧神工般的琢磨，方能成為一件精美的藝術(shù)品，才能最大限度地體現(xiàn)出其審美價值。任何一種藝術(shù)都有它的外在形式，作者的思想感情以及要表達的主題內(nèi)容，都要通過某種形式來表現(xiàn)。所以形式美在任何藝術(shù)創(chuàng)作中都占有重要地位。
對于一件藝術(shù)品的欣賞所受到經(jīng)驗與知識的限制，使我們往往迷失在它的外在的形式里。對于這種美術(shù)作品的欣賞，人們常常被它外在的形式所感染，如造型之拙樸、雕琢之祖細、線條之簡練、以及外在之張力，氣氛之神秘等等，如何透過這些表層的東西去認知它內(nèi)在的含義，從而探尋它的規(guī)律與特性，這便需要我們對中國傳統(tǒng)文化有比較深的了解。
我們對玉的審美形態(tài)可歸結(jié)為；質(zhì)地色彩美一器形紋飾美一象征美之三位一體的模式。早期玉材料都是先民的在長期的運用石器的過程中發(fā)現(xiàn)大自然中對那些質(zhì)地細膩、堅韌、潤澤、晶瑩、色澤鮮艷的珍貴稱有的美石。材質(zhì)美是玉的最基本的審美形態(tài)。玉從石中分離來，正是人們從玉石材料本身的物理化學(xué)性質(zhì)的特殊性加以審美的結(jié)果。
梁文斌作品案例分享:《觀音》
這件作品產(chǎn)生的意境美在于讓人產(chǎn)生虛實共生的空靈與想象力，面部莊重，身子虛化其中似見非見，卻能感覺到。它保留了料的完整性，好的種色留住，用工用到實處，比例協(xié)調(diào)，線條流暢，惜材、慢工、細膩，是一件深入傳統(tǒng)題材要大膽創(chuàng)新，量料取材，因質(zhì)施藝的成功作品，風(fēng)格獨具一格。
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梁文斌作品案例分享:《鰲頭獨占》
以“S”形構(gòu)圖，產(chǎn)生特殊的比例美感，魚眼睛刻畫生動，顯示生命力的旺盛，魚尾的扭動有力，流動的水花即生動又巧妙的避開綹裂，在意境上，魚的動感和筆的厚重把力量美表現(xiàn)出來，而小孩的拿筆姿態(tài)讓人感覺到他的輕松駕馭，妙趣橫生。整體布局合理有序，形成節(jié)奏，種水調(diào)配有出色效果！
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梁文斌作品案例分享:《魚水情深》
充分運用玉石原料的自然特點，利用天然紋理結(jié)合嫻熟的刀法，高度逼真的琢出魚的神態(tài)。作品俏色巧雕，把生魚的顏色變化和形體合二為一，魚形體健壯，惟妙惟肖的鱗片感覺與的栩栩如生，展現(xiàn)了完美的圓雕和浮雕藝術(shù)的雙重組合。
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編輯：路野
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