玩古董，真?zhèn)问亲罨A(chǔ)，同時也是最重要的一個門檻。邁過這道檻，進了門，才有談文化、談價值的資格和必要，否則都是癡人說夢。如同吃著豆腐丸子的食客跟你吹噓獅子頭的美味，但凡你看他一眼，都是多余。
但是古玩行的真?zhèn)螁栴}又最是波詭云譎，各路神仙皆是法力通天，又各成一派。文博機構(gòu)是學(xué)院派的最有文化，古玩商們是江湖派的最懂價格，收藏家們是實力派的最有定力，國寶幫則是情懷派的最能自洽。。。
古玉在鑒偽這個問題上，又最顯百家爭鳴。鑒定技術(shù)上有看神韻的，看光氣的，看紋飾的，看材質(zhì)的，看加工痕跡的，有聞出土氣味的，還有舔舐去嘗味道的，甚至于每個有點資歷的玩家都能說出自己的靈光乍現(xiàn)小妙招或是一套無往不利的相玉之術(shù)。與此同時，大多數(shù)自以為懂的人們對于自己的哪怕一點心得又都諱莫如深、秘不外傳，本著一招鮮吃遍天的理念不傳男、不傳女，更不傳徒弟。這雖有幾分是笑語，但古玉的鑒定確實是莫衷一是，自說自話者眾，誰的藏品被打槍（行話，認為東西是偽造）都是正常的。唯有一種古玉，沒有人敢打槍，或許也沒有人懷疑，那就是，有明確出土記錄的館藏古玉。這些器物，由國家機構(gòu)以科學(xué)研究的目的挖掘出土，按照考古的規(guī)章規(guī)矩整理、研究、入藏，是最沒有爭議也最不容置疑的。于是上手觀賞國家的館藏古玉，就成為愛好者們建立正確鑒藏標準，形成真實鑒賞能力的最正統(tǒng)的參照物和最堅實的基礎(chǔ)，無論采用哪一種鑒偽技術(shù)手段，都需要得到館藏古玉的支持和印證，否則都是蒼白無力，難以服眾的。
這不？上手的機會來了，緣分到了，如何能夠錯過？！
如花一樣的五月里，一眾同好，來自五湖四海，歡聚于旱作農(nóng)耕系統(tǒng)的肇始之地，8000年前粟的源頭，內(nèi)蒙古敖漢旗！這個縣級行政單位只有60萬左右的人口，卻擁有超過600個（未發(fā)掘的估計仍有超過1000個）史前文化遺存，包括興隆洼遺址、趙寶溝遺址以及超過400處紅山文化遺址。。。這也支撐起了全國縣級博物館之冠——敖漢史前文化博物館。我們此行的吸引力當然來自于館藏的玉器，這里的史前文化古玉早已蜚聲玉圈，館藏三條玉豬龍屢屢見諸學(xué)術(shù)期刊和各種古玉圖冊。
博物館大門
似是故人來
此行所得者，印證所學(xué)鑒定知識，觀察切割、磋磨、鉆孔、使用諸痕跡，以及風(fēng)化、皮殼的理論與實物的對比契合，是一次概念與實體的對位結(jié)合的絕佳體驗之旅。
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