在我國長江流域的湖北省天門市石家河鎮(zhèn),有一處距今4600-4200年的重要史前文明遺址,最初發(fā)現(xiàn)它時(shí),因其出土器物文化特征與龍山文化極為相似,所以一開始將其定名為湖北龍山文化,這是許多人不知的一段考古歷史。后來,才以其發(fā)現(xiàn)地更名為廣為所知的”石家河文化”。它是我國長江流域,夏代建立之前尤為重要的一處史前文明代表,雖定名為”石家河文化”,但其當(dāng)時(shí)到底分布區(qū)域有多廣,文化淵源來之于何處，又為何與北方黃河流域同時(shí)期史前文明“龍山文化”有著許多共通之處，它們又與夏代有何種承接關(guān)系，是那個(gè)傳說中與洪水抗?fàn)幍膱颉⑺?、禹所建立的禪讓制部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的遺存嗎？這些問題，我們目前也只能通過有限的科學(xué)考古資料進(jìn)行有限的摸索、管中窺豹。
石家河文化 鷹形玉笄
湖北省荊州市馬山鎮(zhèn)棗林崗出土
龍山文化 鷹形玉笄
陜西榆林神木石峁遺址出土
石家河文化 玉神面佩
湖北天門肖家屋脊出土，荊州博物館藏
山東龍山文化 神面紋玉圭 山東日照兩城鎮(zhèn)遺址出土 山東省博物館藏
龍山文化 玉飾 山西省襄汾縣陶寺遺址Ⅱ區(qū)22號墓出土，現(xiàn)藏于中國社會科學(xué)院考古研究所
石家河文化和龍山文化崇拜虎、鷹和神人形象，出土了大量的玉神人佩、玉虎頭佩和帶有神鷹圖案的玉器，但所有神人形象都是以片狀玉雕頭像形式表現(xiàn)，館藏文物中，唯有上海博物館藏有一件征集品-“站立捧手玉神人”為完整形象：
其頭戴平冠，雙手相握捧于胸前，似在行巫做法
大英博物館收藏玉神像與湖北天門羅家柏嶺出土的那件極為相似，從而成為石家河文化最著名的象征物。這類神像的共同特征：戴介字形卷云冠、臉側(cè)的兩鬢做成神鳥的翅膀、鼻子做成鳥喙（鷹鉤鼻），這需要極大的智慧和豐富的想象力——既是人臉的布局又要做成鳥的造型，二者合而為一。耳垂上有穿孔，新石器時(shí)代的大巫或者部落領(lǐng)袖都是戴有玉玦或者耳墜的。而上海博物館藏站立玉神人又更加具體地表達(dá)了神人形象
這是一個(gè)生命力極強(qiáng)的神的形象，從新石器時(shí)代一直到東周都有他的身影。
我們再來看私人收藏的一些藏品
私人收藏龍山文化或夏盤坐捧手玉神人
私人收藏商代站立捧手玉神人
私人收藏商代盤坐捧手玉神人
私人收藏商代盤坐捧手玉神人
私人收藏西周盤坐捧手水晶神人
私人收藏西周盤坐捧手玉神人
由館藏玉神面和站立玉神人得出的共同特征，神人基本皆戴鳥冠，面部五官神情大同小異，有傳承關(guān)系，雙手相握，捧于胸前。那個(gè)悠遠(yuǎn)的時(shí)代他們到底在崇拜什么，是三皇五帝還是某個(gè)特定的天帝，我們期待著更多的考古發(fā)現(xiàn)能給一個(gè)圓滿的答案。
聯(lián)系客服
