“石家河文化玉器，標志著一個史前玉作的巔峰，代表了一個中國玉文化發(fā)展空前絕后的時空坐標?！?/span>這是中國社會科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘對石家河文化玉器的“評語”。石家河遺址主要出土了三批玉器，分別發(fā)現(xiàn)于石家河遺址群的羅家柏嶺、肖家屋脊、譚家?guī)X。2015年譚家?guī)X遺址最新發(fā)現(xiàn)的玉器代表了石家河文化玉器發(fā)展的最高水平,這批玉器距今4000多年，造型別致、生動逼真，被專家認為代表了當時中國乃至東亞琢玉技藝最高水平，改寫了中國玉文化的歷史。在石家河出土的眾多精美玉器中，虎座雙鷹佩無疑是一件技藝巔峰之作。
湖北省考古研究院研究員 鐘清：它中間是虎頭形象，兩個側(cè)面是鷹的形象，中間還有一個鏤空雕的玉蛙的形象，整件玉器玲瓏飽滿，線條流暢，形象生動，工藝上集浮雕，圓雕，鏤空雕于一身，技藝高超，是同時期其他文化沒有的。
鐘清介紹，后石家河文化時期的出土玉器，絕大多數(shù)均為透閃石軟玉，像這樣的玉器，譚家?guī)X遺址共出土了247件。湖北省考古研究院研究員 鐘清：透閃石這種材質(zhì)不僅僅是用在我們石家河的玉器里面，它在我們長江下游的良渚玉器里面，包括像遼河流域的紅山文化的玉器里面，這種材質(zhì)是非常多見的。這種材質(zhì)它的美麗、它的工藝性能、它的韌性、它加工的玉器非常精美，所以說古人在認識玉料上面已經(jīng)有一個非常大的進步。
除了造型和材質(zhì)，最令人贊嘆的還有石家河文化玉器的制作工藝，采用了圓雕、透雕、減地陽刻、淺浮雕線刻等技術(shù)及工序。
湖北省考古研究院研究員 鐘清：其中最厲害的一種工藝是陽線，在做陽線的過程中，首先要刻兩道陰刻線，然后再要把陰刻線以外的所有的玉料都得用礫石給它慢慢的搓磨掉，搓磨掉之后還要把它磨平，磨平之后還要用獸皮或者是一種絲質(zhì)的東西再慢慢把它拋光。它從工序上來講比我們后世的雙陰刻線，它的工藝上是要復(fù)雜很多的。但是我們可以看到石家河的玉器，它是大量的用了這種陽線的工藝的。我們的虎座雙鷹佩用的就是這種工藝。
而來自武漢大學(xué)考古專業(yè)的博士后袁飛勇，在參觀展出的石家河出土玉器后，對石家河文化贊不絕口。
武漢大學(xué)考古專業(yè)的博士后 袁飛勇：我感覺看到實物終歸是比翻報告、翻書，這種直觀的效果會震撼很多。
袁飛勇主攻的方向是新石器時代考古，在他看來，這批玉器出現(xiàn)極有可能印證了石家河并不是一個區(qū)域性的方國文明，而是已經(jīng)被納入到了中原王朝體系之下。武漢大學(xué)考古專業(yè)博士后 袁飛勇：這批玉器出現(xiàn)在石家河遺址最晚的階段，現(xiàn)在很多學(xué)者把它叫做肖家屋脊文化，也有學(xué)者叫它后石家河文化。玉器面貌跟之前的石家河文化和屈家?guī)X文化的傳統(tǒng)是不一樣的，也就意味著它有一個其他地方來源，而這個來源的話應(yīng)該就是中原，那么這批來自中原的東西就表明到了后石家河文化的階段，就不再是之前的區(qū)域性的地區(qū)文明了，這個文明的高度又達到了一個新的高度。
來源：天門市融媒體中心記者 彭黎 熊旋
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