個世紀，1956年的春天比以往時候來的更晚一些。
已經(jīng)進入 4月份了，人們還遲遲不能脫去棉衣。湖邊的柳條尚未泛青，干干的枝條在風中搖曳，不見絲毫春天的景色。
一個星期的下午，大家都出去了，我看了一會書，就從獨身宿舍（岳陽街31號，原日偽荷蘭大使館）出來，沿原斯大林大街（現(xiàn)人民大街）北行，經(jīng)解放廣場（原解放大路和人民大街交匯處有一廣場，夏天綠樹成蔭，花草繁茂）再往北走不遠，就到了聲名遠播，至今人們?nèi)栽?div style="height:15px;">
議論不忘的原長春“孝子墳”的所在地。
“孝子墳”，我很清楚地記得它準確的位置在原吉大北校園鳴放宮，即今牡丹園的東南角，豐順街口往南一點點的地方。當時它的西側是長春市圖書館，末代皇妃李玉琴當時就在這個圖書館工作。過街東側是人民公園（現(xiàn)兒童公園）露天音樂堂（現(xiàn)省文化活動中心）和長春市游泳池。
關于“孝子墳”的來歷和沿革當時有不少傳說。有的說，一個孝子，母親病重想吃魚，當時正值寒冬臘月，那年月上哪去買魚，再說就是有魚也沒錢買呀，于是冒著嚴寒，臥冰數(shù)日，冰化雪融，撈上魚來煮熟給母親吃，人稱為孝子，死后葬于此，故稱“孝子墳”。還有的說一個
孝子，因家窮，他寧可自己餓肚皮，每日做苦力賺點錢，保母親不挨餓，母親死后他七七四十九天長跪守孝，賣身葬母，人稱孝子。死后葬于此處。
其實據(jù)當時的資料介紹，孝子是一個名叫王夢惺的遼陽人，他一生以孝為先，因曾在長春住，他38歲時母親病故葬于長春。后抱痛回遼陽，不久到千山名寺無量觀出家靜修佛道。十余年后，王夢惺一直特別想念母親，甚至在夢中母子相會。于是他又來到長春母親墓旁，結廬守孝，徹夜不眠。據(jù)說他三年不食人間煙火，以清水和生米度日，終日不與任何人交往，忍凍受餓以盡孝道，人們敬畏和稱道王夢惺的大孝，稱他為王孝子。這位王大孝子在母親墓旁守孝三年后。于1934年去世，人們把王夢惺和母親合葬一處，故人稱“孝子墳”。
原“孝子墳”并沒有多大名氣，而真正使“孝子墳”名聲大振是從日偽修筑首都新京而形成的。日偽當時要在所謂新國都修筑一條貫穿南北的十里長街（當時街名就別有用心叫“大同大街”），按原規(guī)劃設計，這條街正好路過“孝子墳”，必須拆除掉，于是人們散布了不少言論和傳說，故弄玄虛，說“孝子墳”顯靈了，路不能從此過，墳不能拆。一些宗教和社會團體也主張保留“孝子墳”。當時日偽當局為了籠絡人心，顯示他們所謂孝道的嘴臉，也同意保留。所以在不影響主干道的情況下，在南行右側樹旁和人行道上保留了“孝子墳”。從此，“孝子墳”聲名遠播。聽說連京都修道都繞開了，以為“孝子墳”真的是顯靈了，更多的人從外地趕來拜謁“孝子墳”。又有一些人為了孝道主動捐資，修成了后來的“孝子墳”。墳臺占地約80平方米，用石料水泥砌成，高 2米左右，正前方有十余級臺階，上去是個平臺，中間修一四角形，高 3米左右七層小古塔，四面有方形碑石。碑正中刻有“孝為本”、“誠則明”等字樣。還刻有一些小字碑文。墓前方臺階上下均修有石座，上面放著鐵鑄大香爐，每日香火不斷，基臺四周有石雕欄桿環(huán)繞。
當時的“孝子墳”可謂長春的一大景觀，外地人來長春大多要去參觀“孝子墳”的。
我畢業(yè)不久剛分配到長春工作，也是慕名前往，又在臺階上攝影留念（見題圖照片）。后來據(jù)說是有人利用“孝子墳”搞封建迷信活動，造謠生事，于1958年 9月經(jīng)長春市人民政府決定拆除。一些石碑、牌坊、石柱等散落各處?，F(xiàn)兒童公園東北角還有幾件。
人是應該講孝道的，孝道是一種人性，孝道是一種品質(zhì)，孝道是一種力量，尊敬老年人自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。當年為王孝子修墳（上接第47頁）建墓怎么說也是一件積德的事，留給后人一點積累和啟示。但有人利用“孝子墳”亂搞名堂、興風作浪，拆除也是應該。然而“孝子墳”仍在人們特別是一些老年人的心中。
如今，聽說又有人提議重新修筑“孝子墳”，我認為，修與不修不重要，重要的是在社會上、家庭中不僅要提倡孝道，而要言行一致切實做到才好，善待老年人給自己留條后路，給子女作出榜樣，因為大家都會老的?！皠窬诩揖锤改?，何必徒勞遠燒香”，是也 !（作者：吉林省林業(yè)廳史志辦 劉有志）
