作者 江蘇省宿遷市宿城區(qū)龍河中心小學(xué) 臧公管 一鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)環(huán)境幽雅，文化氣息濃郁。氣派的教學(xué)樓上，燙金大字的校訓(xùn)格外引人注目———“止于至善，厚德載物”。玩味半天，我也沒弄懂詞句的意思，嗟嘆之余為該校厚重的文化底蘊(yùn)深深折服。碰巧一高年級(jí)學(xué)生路過，我主動(dòng)上前攀談，讓其說說對(duì)校訓(xùn)的理解。結(jié)果他也是一頭霧水：“不知道，都寫在上面幾年了，我沒去想過！”后來，我在一本資料中查得“止于至善”出自《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”；“厚道載物”出自《易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”
在另一所學(xué)校，一陣大風(fēng)過后，墻上的“一訓(xùn)三風(fēng)”（即校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)）彩噴被刮壞，因嫌其礙眼，學(xué)校便將其及時(shí)清走。碰巧，沒過多久上級(jí)要來檢查校園文化建設(shè)，方才想到重做一塊掛在上面?？赡苁切ｉL太忙了，沒時(shí)間記住原來的內(nèi)容，于是問當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)“提煉”“一訓(xùn)三風(fēng)”的那位副校長。誰知這位副校長一愣神：“我也只模糊記得其中幾個(gè)詞，唉！這么長時(shí)間了，早忘了……”
“一訓(xùn)三風(fēng)”是學(xué)校對(duì)學(xué)生的訓(xùn)導(dǎo)、勉勵(lì)，是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)特色的凝練概括，同時(shí)也是學(xué)校追求的方向與境界，是學(xué)校文化的重要組成部分。可是，令人啼笑皆非的是，現(xiàn)在許多學(xué)校的“一訓(xùn)三風(fēng)”僅僅是掛在墻上供人參觀、檢查的“花瓶”，其教育效果也實(shí)在讓人不敢恭維。筆者走過不少學(xué)校，每到一處都留心揣摩他們的“一訓(xùn)三風(fēng)”，以為目前中小學(xué)的“一訓(xùn)三風(fēng)”大致存在以下問題：缺
乏特色，內(nèi)容重復(fù)，沒有針對(duì)性。不少學(xué)校的校風(fēng)為“尊師愛生”、“勤奮進(jìn)取”、“團(tuán)結(jié)文明”、“求真務(wù)實(shí)”、“誠實(shí)活潑”之類的套話；校訓(xùn)多為“埋頭做事，抬頭做人”，“勤學(xué)守紀(jì)，創(chuàng)新健美”，“誠信求是，合作競(jìng)爭(zhēng)”一類人云亦云的“萬能校訓(xùn)”，沒有自己的特色。
效仿名校，空洞無物，不具可操作性。一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在提煉校訓(xùn)時(shí)總喜歡仿效名校，以嫁接世界頂尖大學(xué)和國內(nèi)一流名校的“一訓(xùn)三風(fēng)”為樂，或是在此基礎(chǔ)上稍做手腳，絲毫沒有照顧學(xué)生的接受能力和水平，如北大辦學(xué)思想“兼容并包”、“學(xué)術(shù)自由”就不止一次被一些中小學(xué)重新包裝，然后堂而皇之地掛到墻上。
過于追求形式的華美和內(nèi)涵的豐厚，羅列詞語，半文半白。研讀古代典籍，從中發(fā)現(xiàn)“瑰寶”亦是“一訓(xùn)三風(fēng)”產(chǎn)生的一條捷徑。中華文化源遠(yuǎn)流長，古代先賢著述更是博大精深，所以一些學(xué)校管理者就一廂情愿地想，如果將這些負(fù)載厚重底蘊(yùn)的話搬到學(xué)校，那一定是師生一生受用不盡的財(cái)富。于是諸如“篤行修德”、“格物致知”、“厚德臻善”、“知能兼隆”、“博愛致和”等讓人似懂非懂的話，受到越來越多學(xué)校的青睞。殊不知，這些句子，有的艱澀難懂，有的完全是華麗辭藻的羅列與堆砌，又如何能落實(shí)在行動(dòng)上呢？
筆者無意對(duì)“一訓(xùn)三風(fēng)”找茬，更無意否定一些學(xué)校的文化建設(shè)成果，但既然要形成讓學(xué)生終身受益的學(xué)校文化，不慎重可不行。校園文化的構(gòu)建，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有著非同尋常的意義。“一訓(xùn)三風(fēng)”必須走出制度，走下墻壁，落盡豪華，亮出真諦，落實(shí)到每一位師生的言行舉止中去。要做到這些，必須立足于歷史，立足于時(shí)代，立足于校情，真正形成個(gè)性鮮明的學(xué)校文化！
《中國教育報(bào)》2007年1月23日第7版
