9月17日下午，和天翔群主一起看國博新展“回歸之路——新中國成立70周年流失文物回歸成果展”，其中有伯遠帖、五牛圖、王處直墓浮雕石刻、龍門石窟石刻佛像、秦公墓地金飾片、皿方罍、圓明園青銅虎鎣、曾伯克父青銅組器等從國外回歸的著名文物，網(wǎng)上報道這是國家文物局精心遴選了新中國成立以來25個具有代表性的文物回歸案例，以流失文物追索返還工作制度建設為串聯(lián)主線，統(tǒng)籌調集全國12個省市、18家文博單位的600余件文物參展。繪畫文物有排隊，石刻文物人很少，王處直墓的兩塊武士浮雕并列展示，這是天翔群主期待已久的場景，終于實現(xiàn)了，其中一塊棲鳳踏牛武士浮雕在中國史常展的展品，另一塊顏色更鮮艷的盤龍?zhí)ぢ刮涫扛〉窈苌俾睹妫?/font>1994年被盜后就被運到國外分別收藏，這次兩塊浮雕合璧展示，炫目顏色和精湛雕刻技藝，五代墓室浮雕的巔峰之作，令愛好者大飽眼福。
1、王處直墓中石刻浮雕為什么都那么出色，這是是常態(tài)還是巧合，王處直墓出土的主要石刻都在河北博物館收藏，石刻相對比較算是體型巨大，全部是中浮雕著色，所以從技法到尺寸都是十分罕見，代表唐晚期至五代時期的巔峰之作。最大的兩塊石刻是12位唐宮女的散樂和13位唐宮女的奉侍，唐代風韻十足，表達出神入化。其次是墓志組合，墓志蓋上的四神浮雕也是著色中浮雕，算是墓志蓋中的極品，再有就是武士浮雕，從海外歸來后由國家博物館收藏，還有兩塊類似門吏的浮雕，被盜后未見任何信息，最小的石刻是12生肖浮雕，僅存六件，其余被盜失蹤。這些浮雕風格統(tǒng)一，技法高超，被稱為神品也不為過，幾乎沒有同類作品再出現(xiàn)過。所以，這些墓室浮雕也許是個巧合，被當時河北地區(qū)最高管理者出資，請到曲陽傳統(tǒng)的石刻之鄉(xiāng)中德高望重的石刻高手，拿出祖?zhèn)鞯慕^活手藝，給我們留下一套全本的唐代風格的墓室浮雕，失傳的石刻技藝在這個墓室中看到了曲陽高手的高價格高規(guī)格的真東西，算是最后的絕唱，以后將開啟廉價的磚雕時代。
2、王處直墓是前后兩室的磚墓，石刻浮雕配合壁畫形成墓室內部的裝飾，壁畫是最早的墓室水墨山水畫（公元924年），這是磚墓中介于壁畫墓和磚雕墓之間的重要過渡期，從漢代全石墓室到在磚墓中的點綴裝飾，墓室畫像石到了最后的消亡時期，王處直墓見證墓室石刻浮雕在沒落時期的最后的閃光，也可稱為墓室內石刻的絕唱。關于墓室內石刻浮雕的圖像表達，網(wǎng)上介紹，唐代葬制度和習俗是一個單獨的觀念體系，它是從傳統(tǒng)社會中吸納各種元素而成一個新的混同體。比如唐代鎮(zhèn)墓武士俑，不能簡單地以原先其歸屬的宗教視之，圖像在不同地域、不同文化中發(fā)生的意義是有差別的。唐代文獻對喪葬明器的記載已經(jīng)顯示出對神煞類和象生類的區(qū)分。隋唐墓葬明器中的俑和動物、建筑、器具等模型，可以按照性質分為神煞和象生兩大類。神煞類用于鎮(zhèn)墓厭勝，包括俗稱的鎮(zhèn)墓獸、鎮(zhèn)墓武士俑、十二生肖俑、雙人首蛇身俑、人面鳥以及其他靈獸；象生類用于模擬或象征墓主生前世界中的侍衛(wèi)、儀仗隊、樂舞伎、侍婢、畜禽、屋室、用具等。王處直墓的特點是用當?shù)厍柺痰慕^活，以石刻浮雕的形式展現(xiàn)了鎮(zhèn)墓武士，十二生肖，樂舞伎，侍女像等，符合當時的墓葬習俗。
3、武士浮雕為什么要踏踩牛和鹿，首先這種武士踏牛羊鹿的圖案在早期佛教石刻中經(jīng)常出現(xiàn)，最著名的是隋代大住圣窟，那羅延神王和迦毗羅神王分別踏著牛和鹿之類的動物，以當時比較偏僻的北京地區(qū)石刻為例，孔水洞內隋代石刻兩側護法天王踏著鹿和羊之類的動物，云居寺唐代石塔護法力士像也踏著牛羊類動物。而最清晰的著色牛和鹿的造型是王處直墓的武士浮雕，棲鳳踏牛，盤龍?zhí)ぢ箖蓧K武士浮雕精彩絕倫，鹿是梅花鹿，身上斑點和色彩栩栩如生。值得關注的是牛和鹿嘴里含著一根蓮花的根莖，根莖的一端是一朵蓮花，蓮花托著武士的重劍，這就是解讀踏著牛羊鹿這些溫順動物的關鍵所在。這是佛教護法的傳統(tǒng)圖像，最早來自印度早期的婆羅門教，佛教吸收了婆羅門教的一些重要內容，成為佛教與婆羅門教等外道邪教的競爭手段。我選擇一種說法，這些順從的動物其實是已經(jīng)被護法收服的外道妖魔鬼怪的變身，臣服于佛法無邊的武力之下，所以是十分溫順的造型，在日本的法隆寺金堂四大天王的腳下，還有正在由魔變成牛處在變形中的形象，這是全世界現(xiàn)存最早佛教寺院的天王像，代表中國南朝風格，而在中國大陸已經(jīng)看不到了。唐代墓葬中借用佛教護法的形象做鎮(zhèn)墓武士，守護逝者的地下世界。當然這只是各種解讀之一，還有很多說法，我喜歡這種解釋，現(xiàn)在佛教寺院天王多是直接踩踏小鬼夜叉的形象，不夠含蓄，但是能勾起信眾的好奇心。
王處直墓的現(xiàn)場已經(jīng)回填封閉了，武士浮雕從國外的回歸經(jīng)歷業(yè)已成為國寶最傳奇故事，石刻浮雕和壁畫都走進了不同的博物館，分別回憶在靈山鎮(zhèn)曠野中團聚的日子，追憶它們的建造大師。
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