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北京頤和園:“金玉滿園”銅殿和石碑
“金玉滿園”銅殿和石碑
(2014-05-12 09:50:30)
 

 

           細細體味頤和園(十一)一一“金玉滿園”銅殿和石碑



    在萬壽山佛香閣的西側(cè)有座銅殿名叫寶云閣,而在佛香閣東側(cè)立有一高大石碑名叫萬壽山昆明湖石碑,中國古代稱銅為金,稱石為玉,寶云閣銅殿和萬壽山昆明湖石碑象征一金一玉,喻意“金玉滿園” 


     寶云閣銅殿是我國古代金屬鑄造銅結(jié)構(gòu)的精品,從當時鑄造用料的擋案記錄中可以得知該銅殿用的合金成分?!靶腥∵^兩郊壇宇工程處剩余紅銅三十三萬斤,倭源十五萬五千斤,共合四十八萬五千斤。銅殿造成,實用銅四十一萬四千斤......”。檔案記錄中所說的“倭源”應(yīng)該是鋅,鋅在古文獻中稱“倭鉛”或“倭源白水鉛”。紅銅與錫的合金為青銅,與鋅的合金為黃銅。從史料記載和實物分析,寶云閣銅殿所用金屬材料應(yīng)是黃銅。但是萬壽山工程,又有將銅殿金屬表面進行化學(xué)處理,寶云閣銅殿通體呈現(xiàn)出“冷青蟹古銅色”。所以,長期以來被誤認為是青銅鑄造。按清代的衡制1斤=596.8克換算,四十一萬四千斤應(yīng)該是247噸掛零,所以確認銅殿實用黃銅247噸符合歷史實際情況。
     銅殿是一座銅鑄的佛殿,現(xiàn)殿內(nèi)僅存銅鑄供桌一張,其余佛像和供器經(jīng)1860年和1900年兩次侵略戰(zhàn)火都早已失散不存。銅殿起名 寶云閣,雖有佛教的《寶云經(jīng)》相印證,但“寶云”二字還兼有祥云的含義,漢唐以來,寶云二字,多作為祥瑞而在文人的詩賦中。清漪園時期,寶云閣和佛香閣都屬大報恩延壽寺。寶云閣是大報恩延壽寺的重要組成部分,并住有喇嘛。農(nóng)歷的每月初一、十五和節(jié)日由喇嘛在這里誦經(jīng)為帝后祈福。1860年英法聯(lián)軍火燒清漪園時,寶云閣因是銅鑄結(jié)構(gòu)建筑幸免遇難。但在1910年前后,銅殿上的十扇銅鑄坎窗不翼而飛。丟失的十扇銅窗于1912年由上海流失國外,最后落到法國古董商手里。1993年美國工商界人士柏林伯格出資50余萬美元從法國購買并捐贈給我國政府。同年十一月,缺失的窗扇整修歸安,銅殿又恢復(fù)了原有外貌?,F(xiàn)在的寶云閣記錄了它滄桑變化的歷史!


    銅殿建在五方閣一組建筑中心的漢白玉石臺上。這是一組用游廊圍合的四方形庭院組合。北面高起一閣,下臨石璧,東南西三面各設(shè)一門,四角四座方亭,全部以走廊、爬山廊、疊落廊溝通,形成一個能夠在內(nèi)部轉(zhuǎn)經(jīng)的場所?!拔宸健笔欠鸺艺Z“五色”之意。五方閣意為聚五方之色,比喻天下歸心,四海升平。

 

    萬壽山昆明湖石碑在佛香閣東側(cè)的轉(zhuǎn)輪藏院內(nèi),石碑正面寫有 “ 萬壽山昆明湖 ”六字,背面刻制有《萬壽山昆明湖記 》全文,都是乾隆御書。石碑上記述了疏浚擴展昆明湖的目的和過程。特別中間記述了開掘過程中的不同意見,先說是湖域擴大,哪來水源,結(jié)果證明,水源很充沛。水多了以后,有人又提出夏秋盛水期會不會造成泛濫。亁隆針對這些意見,感嘆道:“夫集事之難也!”他說,歷史有許多利民的好事,最后沒有做成,大概就來源于這些顧前怕后的閑言碎語。

    這塊石碑,通高 9.87 米,由碑座、碑身、碑帽三部分都用巨石雕刻而成,體形高大而雄偉,雕刻工整而精美。

 

 

    轉(zhuǎn)輪藏是與佛香閣西邊的五方閣一組建筑互為對稱建筑院落,此建筑在清漪園時期,與寶云閣和佛香閣一樣,都屬大報恩延壽寺。該建筑于 1860年和佛香閣一起被焚毀,光緒年間重建。

   轉(zhuǎn)輪藏是仿杭州西湖法云寺藏經(jīng)閣建的。正殿面闊三間,兩層三重檐,頂上用綠色琉璃瓦裝飾。正殿兩側(cè)各建有一座二層圓亭,亭內(nèi)有木塔。塔八面六層,塔身周圍可以貯藏佛經(jīng)和佛像,塔中間有軸,地下設(shè)有機關(guān),用力推動可以旋轉(zhuǎn),所以此建筑叫轉(zhuǎn)輪藏。每當?shù)酆髠儊泶似矶\念經(jīng)時,就有人鉆入地下,用力推動機關(guān),塔上所藏佛經(jīng)也就開始轉(zhuǎn)動起來,而帝后們則是用手輕輕地扶一下,就算把放在木塔上的全部經(jīng)書念了一遍。關(guān)于轉(zhuǎn)輪藏還有一種解釋,說轉(zhuǎn)輪為轉(zhuǎn)輪王,是佛教的佛王之一。據(jù)說此佛有寶輪,能降服四方。轉(zhuǎn)輪藏即是轉(zhuǎn)輪王藏寶之地。

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