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【又是一年月圓時(shí)】

                              天上嫦娥千秋寂寞冷
            人間至愛情親恒久遠(yuǎn)

                                 羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月。
                                             ——《淮南子?覽冥訓(xùn)》

      中秋之夜，夜風(fēng)拂涼，太陰之靈，乘風(fēng)而出，皓皓當(dāng)空，白露曖空，素月流天，明河昭昭,九洲清晏。
   也許每個(gè)人都有這樣或多或少的經(jīng)歷：月圓之時(shí)，冰輪皎皎，廣寒宮闕隱隱，桂影搖搖，玉兔煢煢，吳剛折桂，酒香花濃，
觀瞻
纏綿的月光，映五湖之波涌潮汐，瀉九州之露冷霜清；
也許每個(gè)人都有這樣或多或少的感受：
月圓之時(shí)，絲竹陣陣，與親朋友愛團(tuán)聚，通宵無眠，欣欣然賞月，寄情嫦娥，感嘆游思。

   林清玄先生在他的散文名篇《光之四書》里這樣寫道：“熟知中國文學(xué)的人應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，中國詩人詞家少有寫陽光下的心情，他們寫到的陽光盡是日暮（天寒翠袖薄，日暮倚修竹），盡是黃昏（月上柳梢頭，人約黃昏后），盡是落日（大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A），盡是夕陽（去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽西下幾時(shí)回），盡是斜陽（斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村），盡是落照（家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)）......陽光的無所不在，無所不照，反而只有離去時(shí)最后的照影，才能勾起藝術(shù)家詩人的靈感，想起來真是奇怪的事?！边M(jìn)而，他說到了月光與燭光：“一朝唐詩，一代宋詞，大部分是在月下、燈燭下進(jìn)行，你說奇怪不奇怪，如果是日正當(dāng)午，仿佛都與情思、離愁、國仇、家恨無緣，思念故人自然是在月夜空山才有氣氛，懷憂邊地也只有在清風(fēng)明月里才能服人，即使飲酒作樂，不在有月的晚上，難道是在白天嗎？”
   林清玄先生談到的是中國文學(xué)里自古就有的幾個(gè)經(jīng)典意象：夕陽、黃昏、燭光、月光。
   月光的柔情旖旎，在中國文學(xué)里營造了獨(dú)特的濕潤纏綿、清新空靈、深邃雋永的意境，對(duì)于月光，中華民族有一種人類情性的詩意審美，似乎沒有一種物象可以與月亮的聲色與韻味相媲美。
   月亮，首先是一個(gè)多么美麗迷人的名稱！
   自古以來，月亮被人類賜予了各種各樣
唯美動(dòng)聽
的名字，月亮，古稱太陰。月亮的讀音，古人取圓的聲母 y ，缺的韻母 ue，組成 yue ，此則有月為圓缺之意。月字象形，骨刻文字形，象半圓形；甲骨文字形，象半月形?！墩f文》：“象上下弦闕形。”《詩?小雅》：“如月之恒，如日之升?！?本義，月亮，同本義，太陰之精也。月為群陰之本。月為“太陰之精”，這一點(diǎn)是全世界都認(rèn)同的。英語moon（陰性i）、Amaris，月之子（女性）之意；亞美尼亞語Anahid ，女神；澳（土著）語Arana，亦指女性；希臘語Artemis 即月神（阿爾特米爾狩獵女神) ；拉丁語Diana、 Luna 都是指月亮女神，即羅馬神話中所稱戴安（月亮女神）；瑪雅語Ixchel 是稱掌管月亮和繁殖的女神。日語月亮按季節(jié)稱：春月（しゅんげつ）、夏月（かげつ）、秋月（しゅうげつ）、冬月（とうげつ）春夏秋冬則為それぞれの月，朧月（おぼろづき）、かすかに霞んだ月（春の季語），寒月（かんげつ）、冷たく冴えてみえる月（冬の季語）。按天象氣候稱：雨月（うげつ）、無月（むげつ）、薄月（うすづき）、薄雲(yún)のかかった月、孤月（こげつ）、淡月（たんげつ）、青月（せいげつ），一般稱名明月（めいげつ）、朗月（ろうげつ）、皓月（こうげつ）、素月（そげつ）等等。而從月亮名稱可以見到漢語的富瞻，這是漢語的性質(zhì)決定的，可以說，漢語對(duì)月亮的稱名是最多的。

      李漢榮散文名篇《井繩》，匠心獨(dú)具地描述了“三米井繩上下那個(gè)中國的月亮”：“通向月亮的路并不是美國航天局發(fā)現(xiàn)的。在美國之前，甚至遠(yuǎn)在公元前，我們的先人就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了接近月亮的最佳方式。方法很簡單。只需要一眼井，一汪清澈的好水，一根井繩。”
      “美國航天局用了很大的勁爬上了月亮，只抓了幾塊冰冷的石頭拿回來讓人類看，讓人類掃興，讓人類的神話和童話破滅，讓孩子們面對(duì)冰冷的石頭再不做美麗的夢。中國人心目中的月亮是古時(shí)候的那個(gè)神秘的月亮，是嫦娥的月亮，是吳剛的月亮。是李白打撈的水里的這個(gè)月亮?！?/strong>
      “父親用三米井繩，打撈起完整的月亮和美麗的月光。三米之下，就能觸到孔夫子和李白的那個(gè)月亮；三米之上，到處是伸手可掬的白銀一樣的月光?！?/strong>
      古今中外，無人不愛月。是啊是啊，故鄉(xiāng)的月亮總是最明亮的。中國的月亮，
那個(gè)神秘的月亮，那個(gè)傳統(tǒng)的，中國特色的，嫦娥的，吳剛的，李白打撈的水里的月亮。
有中國特色的名稱，有中國的審美，詩意、意象。

      中國是詩的國度，中國詩歌史上自古多詠月詩人，多詠月詩，賦予了月亮詩意審美和禮贊。
      最早將月亮寫入詩中的應(yīng)該是《詩經(jīng)》了：“匪東方則明，月出之光”（《詩經(jīng)?齊風(fēng)?雞鳴》）；“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”(《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》)。這些，是我們今天所能見到的最早的詠月詩。
      詠月詩，最早多著意于描繪月亮的形狀，或突顯出贊賞“月光”。這一以描繪月亮形狀、月色、月光的詩歌意象，從《詩經(jīng)》一脈傳承、延伸至今。
      月亮的形狀、月色月光的皎潔明亮，在詠月詩中有豐富的描寫，得到了充分的展示：“白日淪西阿，素月出東嶺 ?！?東晉陶淵明《雜詩》)。在古代詩人們的筆下，新月彎彎，形如玉鉤:“玉鉤斜傍畫檐生，云匣初開一寸明”(唐?趙嘏:《新月》)，“夜來江上如鉤月，時(shí)有驚魚擲浪聲”(唐?崔道融:《秋霽》)；其狀如弓:“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”(唐?白居易:《暮江吟》)；像女子的眉毛:“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看”(唐?戴叔倫:《蘭溪棹歌》)；滿月圓圓，形似“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！?李白《古朗月行》)光色皎潔；“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤”(蘇軾《中秋月》)，亦以玉盤喻月亮，描繪頗為形象具體。
   月色，本原是一種自然的美景，似乎有一種誘惑，吸引著、啟迪著詩人們對(duì)她著迷，去捕捉那一幅幅清麗的畫卷。
到了詩歌盛行的南北朝唐宋，詠月詩更是景象萬千，各臻奇妙。

      “夜月似秋霜”(南朝梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》)；王維：“家住水東西，浣紗明月下?！保ā栋资癁罚啊吧盍秩瞬恢?，明月來相照”(《竹里館》)；李白：“明月照我影．送我至郯溪?！?《夢游天姥吟留別》)“杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人”(蘇軾《月夜與客飲杏花下》)，都是以“明”字言月之皎潔明亮，是白描。有的則借助比喻、映襯手法來描繪月色、月光。
      “床前明月光，疑是地上霜”(李白《靜夜思》)；“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜”(李益《夜上受降城聞笛》)；是以白雪比喻月亮的皎潔；“獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天”(趙嘏《江樓感懷》)，是以清澈的江水與皎潔的月光相互映襯，突出月光的明亮?！吧矫饕捎醒栋撞魂P(guān)沙”(北朝庾信《舟中望月》)，是以雪的潔白、沙的反光映襯月光的皎潔；“獨(dú)出前門望野田，月明蕎麥花如雪”（白居易《村夜》），則別出心裁，是以明月映照下的蕎麥花，其白如雪來襯托月光的皎潔明亮，另有一番情趣。
   一年四季，季季有月，在詩人們的筆下，不同季節(jié)的月光又分別與不同的物象連在一起。
      春梳柳絲：“春江花月夜”；“一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？”(唐?無名氏:《雜詩》)；“日暮歸來春困重，秋千閑在月明中”(元?貢性之:《暮春》)。
      夏蘊(yùn)荷露:“四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風(fēng)明月無人管，并作南樓一味涼”(宋?黃庭堅(jiān):《鄂州南樓書事四首》之一)；“綠槐陰轉(zhuǎn)小欄干，八尺龍須玉簟寒。自把紅窗開一扇，放他明月枕邊看”(清?納蘭性德:《四時(shí)無題詩》)。
      秋凍菊霜: “白云映水搖空城，自露垂珠滴秋月”(李白:《金陵城西樓月下吟》)；“雞聲茅店月，人跡板橋霜”(唐?溫庭筠:《商山早行》)。
      冬凝梅冰: “尋常一樣窗前月．才有梅花便不同”(宋?杜耒:《寒夜》)；“梅花擎雪影，和月度疏籬”(宋?趙葵:《雪夜》)；“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”(南朝?宋?謝靈運(yùn):《歲暮》)。
      “海上生明月，天涯共此時(shí)。”(唐?張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)月在中天，遍地灑滿清輝，于是，詩人生發(fā)出奇思妙想，托明月將自己的思親之情捎給遠(yuǎn)方的愛人或友人:“春風(fēng)難期信，托情明月光”(南朝樂府民歌:《讀曲歌》)；“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》)。
   唐代李冶《明月夜留別》：“別后相思人似月，云間水上到層城。”想象奇特，因?yàn)閯e后相思，意欲“人似月”，從“云間水上”去與所思念人兒相會(huì)；明末清初屈大均《絕句》:“美人攬明月，盈手以瑤華。欲贈(zèng)離居者，徘徊秋漢斜?！睂懨廊擞檬?jǐn)埰鹪鹿庀胭?zèng)給客居異地的心上人，可又不知如何贈(zèng)送，為此徘徊不定。想象更是奇特大膽，與李冶的《明月夜留別》有異曲同工之妙。

太陰之靈
，皓皓當(dāng)空。月亮，成為詩人們主觀情感與客觀自然對(duì)象在詩中相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了國人自古就有的那種“靜觀萬物，默察于心”的豐富細(xì)膩的情感體驗(yàn)與感受。

   月出月落，月圓月缺，這一自然景象的奧秘何在？古往今來，不知有多少人思之、探索之，不知有多少詩人借助于豐富的想象問之、吟詠之。
      李白《把酒問月》：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長照金樽里?！鳖}下且有詩人自注:“故人賈淳令予問之?！笨梢?，此詩系李白應(yīng)老友賈淳之請(qǐng)所作。全詩緊扣一個(gè)“月”字，突出“把酒問月”的主旨，詩中共有四問:明月幾時(shí)有？月中白兔為何年復(fù)一年地?fù)v藥不止？寂寞孤獨(dú)的嫦娥與誰為鄰？但皆問而不答。一是無法作答——前兩問尚屬未解之謎；二是無須作答——后兩問涉及神話故事傳說，讀者完全可以展開想象的翅膀去自尋答案。最后，詩人由問月而慨嘆月的永恒與人生的短暫，從而，流露出及時(shí)行樂的消極情緒。此詩對(duì)后世的影響頗大，北宋蘇軾《水調(diào)歌頭》的發(fā)端“明月幾時(shí)有？把酒問青天”便是化用了李白此詩的開頭兩句。
   讓月亮從自然意象人性人情化，將月色在詩中提煉為一個(gè)獨(dú)特的有聲色、有韻味的詩意意象的，是寫下《靜夜思》的李白。靜寂之夜，皓月當(dāng)空，常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩人的懷遠(yuǎn)之念，李白的絕句《靜夜思》便是游子月夜思鄉(xiāng)的名篇之一。詩的前兩句“窗前明月光，疑是地上霜”，寫月光潔白如霜；后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，寫詩人望月思鄉(xiāng)，于平談處見深情。清新蘊(yùn)藉，不事雕琢，一洗花間詞慣有的鉛華與濃艷。尤其前兩句“窗前明月光，疑是地上霜”，一個(gè)“疑是霜”，白描窗前“月光”，后兩句，從望月到思鄉(xiāng)，平淡引渡出月夜游子思鄉(xiāng)之情，思鄉(xiāng)之意含蓄深摯，濕潤纏綿。李白的詩也許是從《詩經(jīng)》“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”而出，所作的自然觀瞻，但在后兩句以精妙之筆，引渡到了另外一番人性情親的藝術(shù)新境界。
      “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，自此浸潤了無數(shù)人的心靈，由此開啟了中國唐代以后，詩詞中獨(dú)有的“月光詩意”之旅。
   讓月的這個(gè)“游子思鄉(xiāng)”意境成功延伸的是杜甫的《月夜憶舍弟》。
   杜甫的詩：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”(《月夜憶舍弟》)，直抒胸臆，表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)與其弟的深切思念之情。
   他還有一首《月夜》:“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”全詩以月為主線，處處從對(duì)面著墨，描繪出了一幅妻子兒女月下思親圖，從而，將詩人對(duì)妻子兒女的思念之情抒發(fā)得淋漓盡致，此詩堪稱望月懷遠(yuǎn)之代表作。
   從李杜肇始，開啟了中國唐代詩詞中獨(dú)有的“望月思鄉(xiāng)”、“望月懷遠(yuǎn)”“月光詩意”之旅。及至有宋一代，詠月詩中的“思鄉(xiāng)”、“懷遠(yuǎn)”之境如縷不絕，月，比喻、寄托著詩人們?nèi)松幘持泻泼Ｐ乃?、各種不同的感慨，雖心境各異，但詞意詞境無不從李杜的《靜夜思》、《月夜憶舍弟》中脫胎而來，真是：一夜月色，不知多少思量！自然界普通簡單的月色，有時(shí)會(huì)融入詩人們怒瀾般的情海波濤。更多的時(shí)候，會(huì)伴隨詩人們走過一段纏綿清寂的心路。

素月流天，白露暖空。詠月詩只因有了嫦娥，才可以說
發(fā)展到了至于完臻。

      “羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月”（《淮南子?覽冥訓(xùn)》）。只因?yàn)橛辛随隙鸨荚碌墓适?，中國的月亮就與愛情和相思聯(lián)袂。千古以來，又有誰能夠，真正避免那種生命中的寂寞與悲愁、愛情中的傷逝與別離？特別是在沐浴著中秋晚上月光的溫柔。愛情的生離死別、風(fēng)雨雷電、刻骨銘心、癡戀相思是人類永恒的主題，因?yàn)殒隙?，中國的月亮至情至性，唯美凄迷，月色可以療傷，月夜，詩人們遙望明月，自然會(huì)聯(lián)想到嫦娥奔月的神話故事，并以此為題吟詩遣興。
   在眾多吟詠嫦娥的詩中，唐代詩人李商隱的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作:“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！贝嗽妼戞隙皙?dú)處月宮，孤寂凄涼，長夜不寐，她應(yīng)悔恨當(dāng)初不該偷吃不死之藥奔月。古今學(xué)者大都認(rèn)為此詩有寓意，至于有何寓意則眾說紛紜，莫衷一是，一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特。或以為是思人，或以為是悼亡，或以為是借嫦娥抒孤高不遇之感；寫嫦娥悔恨的還有李商隱的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥應(yīng)斷腸”(《月夕》)；宋代詩人晏殊的“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”(《中秋月》)；明代邊貢的《嫦娥》:“月宮秋冷桂團(tuán)團(tuán)，歲歲花開只自攀。共在人間說天上，不知天上憶人間。”由望月聯(lián)想到嫦娥在月宮的孤寂，進(jìn)而將天上與人間聯(lián)系起來，突出嫦娥與人間兩相憶這一中心，欲露還藏，似淡實(shí)美。
   詠月吟嫦娥的詩中，多有以中秋人間的圓滿快樂反襯嫦娥的孤寂冷清之作，對(duì)嫦娥深懷同情與關(guān)注：
      “白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？”（李白《把酒問月》）“嫦娥老大應(yīng)惆悵，倚泣蒼蒼桂一輪?！保_隱《詠月》）“誰念?yuàn)饐握?，寂寞廣寒宮殿?！保ㄏ驕椤端{(diào)歌頭》）月中仙子，倚桂樹，孤棲撫兔，凝望下界，泣聲嘆息，悵惘無限；晏殊《中秋月》：“十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤?！贝嗽娮钍莻髑?，寂寞，能使詩人以己之情推而揣度月中仙人，廣寒宮冷，桂樹凄清，嫦娥即使長生不老，也未必就再無悵恨了吧，悵恨之中，更深刻抑郁、掖藏著的是相思與悔意；李商隱《月夕》：“草下陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)斷腸?！痹娭袑?duì)清冷獨(dú)處廣寒宮的仙子別有一番深情體貼，長相思，豈只在大月圓融之時(shí)；“漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰在香徑。畫眉未穩(wěn)。料素娥、猶帶離恨?！保ㄍ跻蕦O《眉嫵?新月》）詞寫新月，將新月看作團(tuán)圓之始，盼漸圓漸滿，卻因無賞月之人，便生悵惘，便覺新月如未畫好的美人蛾眉，這一定是嫦娥想到月圓之時(shí)黯然傷神之故；辛棄疾也詠嘆嫦娥，他的《木蘭花慢》以“天問體”問月：“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？”末句問得有趣：嫦娥為何到現(xiàn)在一直沒嫁出去，是誰羈留仙子在月宮？是以情親之語，撫慰仙子。
　　縹緲的月宮，美麗的嫦娥，給人無限浪漫的遐思與癡戀。世人敬她愛她憐她念她，少有譴責(zé)之語，多為關(guān)切之情。人間單純美好的情懷，已隨月光直達(dá)天庭，是以月虧之后又復(fù)漸圓的期許，給她希望，許她堅(jiān)持。同時(shí)又在暗示，世事無常，水滿則溢，月滿則虧，月不長圓，月中仙子無法享受到的人間歡樂，更讓世人珍惜身邊的一切。嫦娥終身沒有一個(gè)圓滿的結(jié)局，從此，高懸的明月成了凡間團(tuán)圓的意象。月之清光，流瀉掉人間一切愁苦，將古往今來所有的傷痛失意輕輕化去，將遙望、相思、叮嚀化為千萬縷月絲，環(huán)繞在每個(gè)人身邊心頭，灑下一片清凈、靜謐與空靈。幾乎所有的吟月詩，都以中秋人間的圓滿快樂反襯嫦娥的孤寂冷清，念嫦娥千秋寂寞冷，對(duì)嫦娥深懷同情與關(guān)注。
      “羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月”，對(duì)于嫦娥，這是一個(gè)悲劇。魯迅說：“悲劇，是將有生命的撕毀給人看?！?/strong>
　 “嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。其實(shí)，相信在飛天的一霎那，嫦娥悔意已生，不是嗎？幾乎所有的奔月圖，嫦娥飛入月宮之時(shí)，離愛人越來越遠(yuǎn)，總是面向人間，一步三回頭。離別愛人，她如何舍得？她在月宮遭遇了千年寂寞冷，只有悔恨和悵惘，只有相思和癡戀。
   年年歲歲，月圓之時(shí)，她捧出對(duì)人間最美好最由衷的情感，化作天地間恒久的祝福，將縷縷清光散向人間：“但愿人長久，千里共嬋娟”；
   年年歲歲，月圓之時(shí)，世人在期待，感懷游思，世之萬物，惟天惟人，月之神明，惟斯有靈，龍之傳人，惟斯有情。
   天上明月嫦娥千秋寂寞冷，人間至愛情親和同恒久遠(yuǎn)，天上人間，人們在祈禱著一個(gè)祝愿，人們在期待著一個(gè)神話：何時(shí)月宮仙子笑，儷影雙雙永團(tuán)圓？
   月亮美，古代的詠月詩也美；天上人間，總有真情在，因?yàn)橛辛随隙?，中國詠月詩就顯得至情至性、凄迷委婉、至愛纏綿的月光，浸潤了古往今來無數(shù)詩人詞客的心靈，也浸透了浩繁厚重的歷史詩卷。
   月亮是永恒的，詩人詠月之詩也是永恒的。嫦娥的愛是永久的，人間對(duì)嫦娥的同情與關(guān)注也是永久的。

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