丹法有成。
22、聽息于膚入門，在神氣合一的狀態(tài)，進(jìn)一步凝神氣穴，這個(gè)火候如何掌握？
答：火候自然而生，無須人為。
23、練習(xí)其他功法，在停練多長時(shí)間后，方可修煉天元丹法？
答：無須此說。本不相矛盾，隨緣而定。
24、風(fēng)、雨、雷電的天氣，可否練功？
答：一般不練，因?yàn)樽陨戆殉植蛔?，易受天地之場相沖。
25、練功時(shí)是否要求舌抵上腭？
答：是。
26、進(jìn)陽火如何進(jìn)入？可以用體溫計(jì)測量火的體溫否？
答：進(jìn)陽火，退陰符只在于心念之間，意動神動即為進(jìn)陽火，意靜神靜即為溫養(yǎng)，自相平穩(wěn)，陰符自退。而傳統(tǒng)的丹道練氣之法則以氣之運(yùn)轉(zhuǎn)方向、次數(shù)為陽進(jìn)陰退，在此不作考慮。
27、如何知道身結(jié)丹與否？
答：結(jié)時(shí)自知。安心修持，丹本無形，用之于身，法于自然。
28、何謂栽接？
答：神氣合一久之，精滿氣足，以續(xù)生命之油，即是天元丹法修煉的栽接之法。
29、元神與陽神有那些區(qū)別？
答：元神為母，陰神與陽神為子。以元?dú)饩氷柹?，成之于元神?br> 30、元神出游若不能回來如何處治？
答：出者是陽神，而非元神。欲使陽神如體，當(dāng)先使元神安坐；如元神不得清凈，本性自失，陽神迷亂。謹(jǐn)慎之。
31、陽關(guān)已閉是何謂？
答：陽關(guān)已閉即為玄竅歸一。大周天遠(yuǎn)行，體成無漏，陽關(guān)自閉。無漏之體未成，陽關(guān)不閉。
32、內(nèi)氣不足用何最佳的方法彌補(bǔ)？
答：一心清凈，內(nèi)氣調(diào)和，內(nèi)視一片光明，陽氣自生，神光注氣，陰陽平和。宏觀照顧耳聽皮膚時(shí)，有一神意存于腎前臍后中空處，丹氣自然回聚，內(nèi)氣充盈，以此可作為內(nèi)氣彌補(bǔ)之法。
33、入定在什么時(shí)候適宜？若功力不足，入定會有害否？
答：功力不足時(shí)，只言靜坐，無入定之說，待內(nèi)息綿綿，身心俱一，神歸慮寂，自在定中矣。
34、入定無人照顧可以嗎？
答：入定是自然而然產(chǎn)生，無須人為安排，環(huán)境必須舒適，安全。如有師長或道友相伴也可。
35、筑基功過后進(jìn)入何階段？
答：筑基功過結(jié)束后，進(jìn)入化氣階段。
36、關(guān)于入室，教材中，神氣在定，而不見在定之相，任地涌金蓮，美女入戶，只不思善，不思惡……既然入定，就像活死人一樣，什么也不知道了，怎么會有以上感覺？
答：入定不為空，靜時(shí)清凈，定中自有內(nèi)容，是元神元?dú)獾淖栽谧兓?。題中所述諸現(xiàn)象均為幻覺（在沒有外界刺激而出現(xiàn)的幻假的感覺）。只要一心不亂，幻相自消自滅。
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