【摘要】布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論在世界教育領(lǐng)域有著相當(dāng)大的影響，其主要觀點是強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要主動地去發(fā)現(xiàn)知識，主動探索事物，而不是被動地接受教師傳授的知識。把布魯納的這種觀點應(yīng)用于我國的素質(zhì)教育中，是具有一定啟發(fā)意義的。 【關(guān)鍵詞】布魯納；認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說；素質(zhì)教育；啟示
布魯納（Bruner，J．）是美國哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授，世界著名的心理學(xué)家、教育家，主要從事認(rèn)知與發(fā)展心理學(xué)的研究。他吸取了德國“格式塔”（Gestalt）心理學(xué)的理論和瑞士皮亞杰（Piaget，J．）發(fā)展心理學(xué)的學(xué)說，在批判繼承杜威（Dewey，J．）教育思想的基礎(chǔ)上，加上自己長期的研究，逐漸形成了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”（discovery learning）的模式和理論。20世紀(jì)60年代初，美國在布魯納的教育思想指導(dǎo)下，掀起了一場聲勢浩大的、以中小學(xué)課程改革為中心的教育改革運動。盡管這場教育改革運動由于教材難度太高以及忽視了學(xué)生的個別差異而沒有達到預(yù)期的效果，但是布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論對于我國現(xiàn)階段實施的素質(zhì)教育有一些啟發(fā)作用，值得借鑒。
一、“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的中心思想
布魯納指出：“兒童都有他自己的觀察世界和解釋世界的獨特方式。”教師的任務(wù)就是“按照這個年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)。”他主張讓學(xué)生主動地去發(fā)現(xiàn)知識，而不是被動地接受知識。發(fā)現(xiàn)知識，并不是要學(xué)生去尋求那些人類尚未知曉的事物，而是要讓學(xué)生學(xué)會用自己的頭腦去親自獲得知識。他說：“不論是在校兒童憑自己的力量所作的發(fā)現(xiàn)，還是科學(xué)家努力于日趨尖端的研究領(lǐng)域所取得的發(fā)現(xiàn)，按其實質(zhì)來說，都不過是把現(xiàn)象重新組織或轉(zhuǎn)換，使人能超越現(xiàn)象再進行組合，從而獲得新的領(lǐng)悟而已。”因此，布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論的中心思想應(yīng)包含以下三個方面內(nèi)容：
1．如果讓學(xué)生理解了知識的結(jié)構(gòu)，這種理解就會使他不斷地發(fā)現(xiàn)知識，獨立前進。在布魯納看來，任何學(xué)科都有一定的基本結(jié)構(gòu)（即知識間的相互聯(lián)系及其規(guī)律性）。由于學(xué)生在學(xué)校中接受知識的范圍和深度都是有限的，所以只有讓他們理解了知識的基本結(jié)構(gòu)，才能充分發(fā)揮學(xué)生的智力，在一生當(dāng)中都能源源不斷地獲取大量的知識。
2．學(xué)生只要掌握一些基本的原理，就可以推斷所學(xué)知識的個別屬性。也就是利用學(xué)習(xí)遷移的作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中能達到舉一反三和觸類旁通的境地。
3．學(xué)生不需要在頭腦里記住大量的知識，只要掌握了學(xué)習(xí)的方法和策略，就自然會使他獲得大量的知識。布魯納特別重視人在學(xué)習(xí)中的主觀能動性，強調(diào)要把學(xué)生當(dāng)作是主動參與知識獲得過程的人。因此，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，并把正確的學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生。
根據(jù)這個中心思想，布魯納提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的模式。教師不把知識直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，而是讓學(xué)生自己通過一系列的發(fā)現(xiàn)行為去發(fā)現(xiàn)并獲得所需要掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容。也就是說，學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中必須經(jīng)過自己主動的探索和尋找，從而獲得知識的答案，要求學(xué)生按照自己的學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí)。
二、“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的特征及評價
“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”是布魯納為了改革美國的中小學(xué)教育而建構(gòu)的一種學(xué)習(xí)理論，它既是一種學(xué)習(xí)方法，又是一種教學(xué)方法。主要包括四個方面的特征：
1．學(xué)習(xí)過程 “發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”強調(diào)的是學(xué)習(xí)過程，而不是學(xué)習(xí)的結(jié)果。教師教學(xué)的主要目的，就是要學(xué)生親自參與所學(xué)知識的體系建構(gòu)，自己去思考，自己去發(fā)現(xiàn)知識。布魯納認(rèn)為，只有學(xué)生自己親自發(fā)現(xiàn)的知識才是真正屬于他自己的東西。教學(xué)目的不是要學(xué)生記住教師和教科書上所陳述的內(nèi)容，而是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的能力，培養(yǎng)學(xué)生卓越的智力。這樣學(xué)生就好比得到了打開知識大門的“鑰匙”，可以獨立前進了。
2．直覺思維 在“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的過程中，學(xué)生的“直覺思維”（intuitive thinking）對學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動顯得十分重要。所謂“直覺思維”，就是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不要用正常邏輯思維的方式進行思維，而是要運用學(xué)生豐富的想象，發(fā)展學(xué)生的思維空間，去獲取大量的知識。布魯納認(rèn)為，“直覺思維”雖然不一定能獲得正確答案，但由于“直覺思維”能充分調(diào)動學(xué)生積極的心智活動，因此它就可能轉(zhuǎn)變成“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的前奏，對學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識和掌握知識是大有幫助的。
3．內(nèi)在動機 學(xué)生的內(nèi)在動機是促進學(xué)生學(xué)習(xí)活動的關(guān)鍵因素。布魯納十分重視內(nèi)在動機對學(xué)生學(xué)習(xí)心向的影響作用。他認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”最能激發(fā)學(xué)生的好奇心（探究反射），而學(xué)生的好奇心是其內(nèi)在動機的原型，是學(xué)生內(nèi)在動機的初級形式，外部動機也必須將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動機才能起作用。他說：“兒童的智力發(fā)展表現(xiàn)在內(nèi)部認(rèn)識結(jié)構(gòu)的改組與擴展，它不是簡單的由刺激到反應(yīng)的連接，而是在頭腦中不斷形成、變更認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。”因此，布魯納反對運用外在的、強制性的手段來刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)，主張教師要把教學(xué)活動盡可能地建立在喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才能取得良好的學(xué)習(xí)效果。
4．信息提取 人類的記憶功能是學(xué)習(xí)活動中必不可少的條件。針對許多人把“貯存”（storage）看作是記憶的主要功能，布魯納提出了不同的觀點。他認(rèn)為，人類記憶的首要問題不是對信息的“貯存”，而是對信息的“提取”（retrieva1）。提取的關(guān)鍵在于組織，在于知道信息貯存在哪里和怎樣才能提取信息。他說：“一個人按照自己的興趣和認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織起來的材料，就是最有希望在記憶中自由出入的材料。”因此，學(xué)生的記憶過程也是一個解決問題的過程，是一個發(fā)現(xiàn)的過程。
布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論一經(jīng)提出，即刻得到世界范圍內(nèi)許多教育界人士的推崇和贊譽，布魯納自己也認(rèn)為他的這一理論有以下四大優(yōu)點：（1）由于學(xué)生主動思維式的學(xué)習(xí)活動，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”有利于激發(fā)學(xué)生的智慧和潛力；（2）由于學(xué)生從主動發(fā)現(xiàn)的過程中獲得成就感，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”有利于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機；（3）學(xué)生養(yǎng)成“發(fā)現(xiàn)”的習(xí)慣后，有利于學(xué)會“發(fā)現(xiàn)”的技巧，對今后的獨立學(xué)習(xí)和研究提供了有利條件；（4）由于學(xué)生所掌握的知識是自己親自發(fā)現(xiàn)的，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”有利于學(xué)生對知識的記憶和保持。因此，布魯納提出了一個大膽的假設(shè)：“任何學(xué)科都能夠用在智育上是正確的方式，有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童。”
三、“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論對我國素質(zhì)教育的啟示
布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論在當(dāng)代世界上有很大的影響，雖然其中有些觀點具有一定的片面性，但他強調(diào)認(rèn)知、理解的作用，以及發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性等，在我國實施素質(zhì)教育的今天，都是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
1．注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力
“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論要求教師要重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練和認(rèn)知能力培養(yǎng)。
在我國傳統(tǒng)的、以教師為中心的課堂教學(xué)過程中，教學(xué)活動完全是由教師根據(jù)國家統(tǒng)編的教材來進行規(guī)劃、組織和實施的，教師的主要任務(wù)就是講解教材、布置作業(yè)、批改作業(yè)，并定期進行測驗和考試，以了解學(xué)生是否全部掌握了教材所規(guī)定的內(nèi)容，或檢查學(xué)生掌握教材內(nèi)容的程度如何。如果學(xué)生學(xué)得不令人滿意，教師就得重新講授一遍，或聯(lián)合學(xué)生家長進行一些必要的補救措施，最終目的是希望學(xué)生取得比較優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績（注重結(jié)果）。這也是社會上評價一所學(xué)校、一個教師教學(xué)活動和教學(xué)成績優(yōu)劣的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。盡管我們許多教師在教學(xué)活動中絞盡腦汁地照顧到學(xué)生的興趣、愿望和個性，但對于學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目標(biāo)這三個最根本的因素，學(xué)生是不能選擇的。因此，想要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為、發(fā)展智力等，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中不過是教師十分狹窄的一廂情愿而已。
布魯納的“發(fā)現(xiàn)式”學(xué)習(xí)是一種與傳統(tǒng)教學(xué)模式完全不同的理論。它強調(diào)的是學(xué)生主動的認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為教師的教學(xué)活動不應(yīng)該圍繞著教材，而是應(yīng)該圍繞著學(xué)生的學(xué)習(xí)方法來展開，要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，也就是建立一種以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式（注重過程）。在我國目前教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)暫時沒有改革的情況下，我們用布魯納的這種學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)和改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，以適應(yīng)我國的素質(zhì)教育是很有必要的?？梢圆捎靡韵戮唧w方法：第一，教師提出的問題要盡量使學(xué)生感興趣，或以學(xué)生感興趣的方式提出來；第二，提出來的問題要讓學(xué)生體驗到對該問題的某種程度的不確定性，以激起學(xué)生的“探究反射”，即好奇心；第三，由教師提供解決問題的多種可能的假設(shè)；第四，協(xié)助學(xué)生查閱和搜集可靠的信息資料；第五，組織學(xué)生審查這些信息資料，得出應(yīng)有的結(jié)論；第六，引導(dǎo)學(xué)生用分析思維去證實結(jié)論，最后使該問題得到解決。
雖然布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論強調(diào)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，但如果正確結(jié)合了我們的教學(xué)實際，運用適當(dāng)，同樣可以取得較好的學(xué)習(xí)結(jié)果，達到教學(xué)目的。
2．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部動機
學(xué)生在素質(zhì)教育中能否成為教育的主體，關(guān)鍵在于培養(yǎng)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機。按照“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的理論，由于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不是被動的接受知識，而是主動去參與知識的獲得過程，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動就會變得非常有意義，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會充分調(diào)動起來。布魯納十分強調(diào)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機，他認(rèn)為這也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的最基本的動力源泉。布魯納不主張利用外部動機（如精神刺激、物質(zhì)刺激等）來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的做法，而是大力提倡學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動機的提高，幫助學(xué)生擺脫周圍環(huán)境所給予的獎懲的直接控制，以“發(fā)現(xiàn)”作為學(xué)生取很學(xué)習(xí)成績的獎賞，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，逐步養(yǎng)成具有方向性、選擇性和持久性的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣。
由此可見，在我們的教學(xué)過程中，注意促進學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機比依靠“物質(zhì)刺激”、“精神刺激”等外部動機更重要。具體來說，應(yīng)從以下三個方面人手：第一，要注意利用知識的不確定性來激發(fā)學(xué)生的求知欲，幫助學(xué)生維持學(xué)習(xí)探索活動的熱情。知識的不確定性是根據(jù)學(xué)生的知識水平來制定的，過高或過低都不利于學(xué)生內(nèi)部動機的激發(fā)。第二，教師在教學(xué)過程中要及時進行學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋，使學(xué)生產(chǎn)生心理上的滿足感和成就感。當(dāng)一種學(xué)習(xí)目的達到的時候，學(xué)生的內(nèi)部動機可能會很快消退，因此，教師要通過一定的組織活動和手段，及時把學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果反饋給學(xué)生，使他們把現(xiàn)有的內(nèi)部動機積極地繼續(xù)到其它類似的學(xué)習(xí)活動中去。第三，充分利用學(xué)生的好奇心來激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動機。好奇心是我們?nèi)祟愋袨榈脑紕訖C之一，當(dāng)我們遇到一些新異的刺激時，產(chǎn)生的“這是什么”的心理反射，這就是好奇心。如：當(dāng)一個新奇的事物出現(xiàn)時，就會引起人們的注意，就想進一步接近它、了解它，并且試著要解決“這是什么”和“為什么”的問題。這樣就激起了人們學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機。
3．提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性
主動地發(fā)現(xiàn)知識，而不是被動地接受知識，這是布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的中心思想之一。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，我們的教師基本上是以傳授知識為主要教學(xué)方式的，學(xué)生只能被動地接受教師所傳授的書本知識，幾乎沒有自己的發(fā)現(xiàn)手段。學(xué)習(xí)缺乏有效的主動性，不利于對學(xué)生素質(zhì)教育的實施。
培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，就是要學(xué)生主動地去發(fā)現(xiàn)知識，主動地去探索事物、尋求答案。具體做法是：第一，教師要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)思想，根據(jù)學(xué)生的實際情況設(shè)立教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師“一言堂”和“填鴨式”的教學(xué)方式。第二，創(chuàng)立良好的教學(xué)情景，使學(xué)生在一種和諧、民主、愉快的氣氛中進行學(xué)習(xí)活動。第三，不在教學(xué)過程中立即直接呈現(xiàn)答案，而是鼓勵學(xué)生自由發(fā)表意見，主動探索問題。第四，設(shè)置一定的選修課和活動課，發(fā)展學(xué)生的特長和個性，教師可根據(jù)學(xué)生的特長和個性來組織教學(xué)活動，以達到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的目的。
4．訓(xùn)練學(xué)生的直覺思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于學(xué)生直覺思維的發(fā)展，而直覺思維是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的前提，也是培養(yǎng)學(xué)生想象力的先決條件。布魯納認(rèn)為，把學(xué)生的直覺思維看成是“科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程中極其寶貴的品質(zhì)”，是我們教學(xué)思想中不可缺少的一個組成部分。訓(xùn)練學(xué)生的直覺思維，對于我們的素質(zhì)教育有著十分重要的實際意義，通過學(xué)生的嘗試、猜想和領(lǐng)悟，使學(xué)生的思維充分活動起來，不拘泥于掌握現(xiàn)有的書本答案，而是盡量發(fā)揮頭腦里想象的作用，運用非正常的邏輯思維方式去完成學(xué)習(xí)過程，這對于學(xué)生想象力的培養(yǎng)是非常重要的。
同時，我們還可以通過以下幾個方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象：第一，加強表象的數(shù)量和質(zhì)量。表象是指人通過對事物的感知之后在頭腦里留下的有關(guān)形象。由于學(xué)生的想象是根據(jù)頭腦里已有的表象而重新建立新形象的過程，因此，表象的數(shù)量和質(zhì)量決定著學(xué)生想象力發(fā)展的廣度和深度。加強表象的數(shù)量和質(zhì)量，就是要組織學(xué)生去大量感知事物，提高他們的觀察水平，日積月累，為豐富學(xué)生的想象力打下良好的基礎(chǔ)。第二，積極參與社會實踐。學(xué)生積極參與社會實踐可以獲取大量的生活經(jīng)驗，而生活經(jīng)驗是提高學(xué)生想象力的重要因素。我們不主張學(xué)生把大量的時間都花在課本知識的掌握上，要知道，僅有課本知識是不能豐富學(xué)生的想象力的。第三，鼓勵學(xué)生閱讀課外書籍。課外書籍不一定都是知識性的，漫畫、幽默等更具有豐富想象力的作用。第四，支持學(xué)生大膽幻想。心理學(xué)認(rèn)為，幻想是人類寶貴的心理品質(zhì)，世界上許多的發(fā)明創(chuàng)造都是源于人類的幻想。當(dāng)然，我們要指導(dǎo)學(xué)生盡量把幻想建立在與現(xiàn)實相結(jié)合的基礎(chǔ)上，拒絕不切實際的空想。
5．重視學(xué)科信息的提取，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力
記憶力是學(xué)生智力發(fā)展的重要因素之一，在我們的傳統(tǒng)教育中，許多教師都把“貯存”知識和信息看成是學(xué)生記憶的主要功能。而布魯納卻認(rèn)為，學(xué)生記憶的主要功能并不是對信息的“貯存”，而是對信息的“提取”。通過對信息的提取，來體現(xiàn)學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。當(dāng)然，“提取”是以“貯存”為前提的，只有“貯存”的信息好、“貯存”的信息多，學(xué)生才能有效的去“提取”。我們要求學(xué)生記憶大量的知識和信息，目的不是“貯存”，而是“提取”。學(xué)生將所學(xué)的知識提取出來后，便可以進行重新組織和加工，進行知識之間的遷移，舉一反三，以掌握更多的學(xué)科知識。因此，“提取”知識是第一步，“遷移”知識是第二步，只有進行廣泛的知識遷移，學(xué)生才能取得較好的學(xué)習(xí)效果，達到學(xué)習(xí)目的。促進知識遷移的方法主要有以下幾種：第一，要對所提取知識的基本原理進行深刻的理解。知識之間之所以能夠發(fā)生遷移，是因為它們存在著共同因素，由于這種共同因素往往潛藏于知識的內(nèi)部，因此，就要求教師要幫助學(xué)生深入理解知識的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，訓(xùn)練學(xué)生具備一定的辨別能力；這樣才能促進知識的遷移。這也是我們教學(xué)過程中最常見的一種遷移形式。第二，創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情景相似的教學(xué)情景。也就是把抽象的理論知識具體化、形象化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，就能預(yù)見到將來應(yīng)用該門知識的大致情景。第三，重視知識遷移中“心向”的作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中往往對學(xué)習(xí)對象有一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，這種心理準(zhǔn)備狀態(tài)就是“心向”。“心向”對于學(xué)生知識的遷移既有積極方面的影響，也有消極方面的影響。所以，要求教師在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生形成良好的思維定勢，促進知識的遷移。第四，注意新舊知識之間的聯(lián)系。有經(jīng)驗的教師在講授新知識時，總是要幫助學(xué)生回憶相關(guān)的舊知識，促使新舊知識之間的遷移，這樣做，也是為以后學(xué)習(xí)更新的知識建立良好的遷移基礎(chǔ)，可以收到事半功倍的效果。
總之，布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論確有極大的誘人之處，對于我國的素質(zhì)教育也有一定的啟發(fā)作用，值得我們借鑒。但是我們應(yīng)該看到，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”也有它本身的不足，在學(xué)習(xí)和借鑒其合理成分的同時，要注意以下兩點：第一，如果片面強調(diào)或夸大“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的作用，而忽視教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)性，將會造成教學(xué)活動中“學(xué)”與“教”的分離，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。第二，現(xiàn)實生活中有許多的學(xué)科都具有“多元性”，所以，很難找到這類學(xué)科共同的“基本結(jié)構(gòu)”，學(xué)生也就難以去親自發(fā)現(xiàn)該學(xué)科的基本原理了。因此，要把“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”和“接受學(xué)習(xí)”適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，加強教師對學(xué)生的指導(dǎo)作用還是不能忽視的。
