開(kāi)篇作者自云，“原為記述當(dāng)日閨友閨情”，借此寄寓懷念與哀悼之類的情感。文中也確實(shí)飽含深情栩栩如生地呈現(xiàn)了一干性格各異的青春少女形象，其中最為令人過(guò)目難忘的無(wú)疑是釵、黛、湘、探，她們不僅貌美如花，而且才識(shí)過(guò)人，為我們奉獻(xiàn)了許多經(jīng)典的紅樓詩(shī)詞。
曾經(jīng)，她們?cè)诖笥^園海棠詩(shī)社中揮筆而就《海棠詩(shī)》、《菊花詩(shī)》和《螃蟹詠》等美麗詩(shī)篇，那是她們青春最歡暢的時(shí)光，那時(shí)的賈府剛剛進(jìn)入“烈火噴油，鮮花著錦之盛”的時(shí)光，她們飛揚(yáng)的詩(shī)情和沸騰的激情在大觀園秋日的陽(yáng)光里肆意地綻放，但是，其中具有讖語(yǔ)性質(zhì)的詩(shī)句已經(jīng)隱隱透露不祥之兆。
隨后不久的除夕前后，賈家危機(jī)已現(xiàn)，內(nèi)斗加劇，賈家越發(fā)急速地墜向衰亡的深淵，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，大觀園無(wú)詩(shī)社。等到林黛玉以句句含血、字字藏淚的《桃花行》拉開(kāi)重建桃花社的序幕，已是又一年，而且是暮春，她們所填的《柳絮詞》不是感時(shí)悲別離，就是傷春嘆夭亡，只有寶釵的作品還有幾分雄壯，但也只是含淚的微笑，大觀園未散場(chǎng)，但寶玉和諸芳的青春已經(jīng)提前結(jié)束。
第七十六回，在堪稱“寫(xiě)假則知真”（第二回脂批）的賈府最后余歡的中秋夜，湘云和黛玉在凹晶館聯(lián)詩(shī)，兩大紅樓才女爭(zhēng)奇斗艷，相互激發(fā)之下，佳句頻現(xiàn)，讓人大飽眼福。但是，更讓人驚喜的是，自稱“檻外之人”、孤高自傲的妙玉在二人聯(lián)完“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”句后，竟然從山石后轉(zhuǎn)出來(lái)，續(xù)完了后面的詩(shī)，展現(xiàn)了令二人嘖嘖稱奇的詩(shī)仙級(jí)水準(zhǔn)，為這場(chǎng)中秋詩(shī)歌盛宴錦上添花，而這也是前八十回妙玉唯一一次作詩(shī)。
三大紅樓才女連袂中秋聯(lián)句時(shí)，賈家已處于山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的飄搖之夕，此前相繼發(fā)生抄檢大觀園、前夜寧國(guó)府夜宴宗祠異兆發(fā)悲音的不祥事件，而榮國(guó)府的這次中秋聚會(huì)酒席也是無(wú)精打采的，寶釵、寶琴不在，李紈、鳳姐生病，賈母見(jiàn)“少了這四個(gè)人，便覺(jué)冷清了好些”，不覺(jué)為之而“長(zhǎng)嘆”。寶玉因晴雯病重而離席，探春因近日家事而煩惱。所謂“管弦”，也只有桂花陰里發(fā)出的一縷十分凄涼的笛聲。在這“社也散了，詩(shī)也不作”的情況下，黛玉“對(duì)景感懷”、“倚欄垂淚”，湘云前來(lái)相慰，深夜里硬拉她到水邊聯(lián)句。
中秋之月是圓滿的，但悲涼氣氛已彌漫于賈府每個(gè)人的心中，就在這花好月圓人不圓的賈家中秋之夜，兩大才女的敏感詩(shī)心被撥動(dòng)了。然而，令人不可思議的是，兩人聯(lián)句的開(kāi)頭卻呈現(xiàn)出“匝地管弦繁”、“良夜景暄暄”、“蠟燭輝瓊宴，觥疘亂綺園”等熱鬧景象。但是，似乎為了呼應(yīng)今夜賈府的氛圍和兩人的心境，聯(lián)句還得轉(zhuǎn)出悲音：“酒盡情猶在，更殘樂(lè)已諼”，最后因妙玉的出現(xiàn)，兩人的聯(lián)句在極度慘淡的“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”中結(jié)束。
第十三回秦可卿魂托鳳姐時(shí)，說(shuō)賈家“赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載”，但“登高必跌重”，賈家終究是要“落了片白茫茫大地真干凈”，三大才女聯(lián)袂奉獻(xiàn)中秋聯(lián)句之時(shí)，賈家的百年光陰已進(jìn)入末段，第十六回脂批指出：“《石頭記》中多作心傳神會(huì)之文”，我們可以“心傳神會(huì)”到，在“表里皆有喻”（脂批）的文本中，作者其實(shí)是借兩大才女的中秋聯(lián)句來(lái)隱喻賈家盛極而衰直至一敗涂地的夢(mèng)幻般“九十春光”（脂批）。
賈家的命運(yùn)影響甚至徹底改變夢(mèng)中人的人生，兩人和諸芳一樣，也是終歸要入“薄命司”之人，當(dāng)聯(lián)句轉(zhuǎn)出悲音：“酒盡情猶在，更殘樂(lè)已諼”，黛玉說(shuō)：“這可以入上你我”、“這時(shí)候，可知一步難似一步了”，作者大有深意，其深意在于暗示兩人不只是作詩(shī)而已，詩(shī)里還有她們的人生，“寒塘渡鶴影”不正是湘云未來(lái)人生的寫(xiě)照？“冷月葬花魂”不正是黛玉淚枯夭亡的預(yù)言？
妙玉覺(jué)得，黛玉、湘云的聯(lián)句“有幾句雖好，只是過(guò)于頹敗凄楚。此亦關(guān)人之氣數(shù)而有，所以我出來(lái)止住”，想用自己所續(xù)把“頹敗凄楚”的調(diào)子“翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)”，最終，三大紅樓才女傾力奉獻(xiàn)的、令人愴然涕下的中秋聯(lián)句，在妙玉暗示寶黛釵和晴雯、鳳姐、彩霞、鴛鴦等的悲劇紅塵幻境之旅的詩(shī)句之后，還是于一片凄云慘霧中開(kāi)辟出了“赑屃朝光透,罘罳曉露屯”的嶄新天地。
第十八回，脂批指出，歸省慶元宵的元妃在大觀園的佛寺題一匾云：“苦海慈航”，“寓通部人事”。賈政率寶玉和眾清客游大觀園，“未由大道而往”（脂批），“乃逶迤轉(zhuǎn)折而經(jīng)也”（脂批），一路穿花度柳，撫石依泉，在寶玉的怡紅院迷了舊路，出了怡紅院，又迷了路，最后由“諸艷之冠”寶玉帶著眾人走上正途。元妃的題匾和寶玉在大觀園中曲折的歷程，同樣也暗示正統(tǒng)之諸芳在“苦海慈航”之后，總會(huì)有人在艱難的末世中開(kāi)辟出一片新天地。
以夢(mèng)幻形式呈現(xiàn)的紅樓文本，其實(shí)就是作者的一場(chǎng)夢(mèng)幻。因此，夢(mèng)中人有的只是夢(mèng)之幻影，比如賈寶玉和釵黛，有的則有現(xiàn)實(shí)原型，比如甄寶玉和史湘云。甄寶玉和湘云的原型，其實(shí)就是作者和脂硯齋。當(dāng)然，也可以說(shuō)兩人才是夢(mèng)幻文本存在的根本。脂硯齋揭示《紅樓夢(mèng)》深意的七律詩(shī)中有“茜紗公子情無(wú)限，脂硯先生恨幾多”句，卻只字未提在文本中戲份似乎更多的釵黛，原因就在于此。第二十回脂批指出：“麝月閑閑無(wú)語(yǔ)，令余酸鼻，正所謂對(duì)景傷情。丁亥夏，畸笏?！币虼耍c甄寶玉和湘云一樣，麝月也是有現(xiàn)實(shí)原型的紅樓夢(mèng)中人，而且，直到作者逝世之后，她依然活著。
作者的一場(chǎng)夢(mèng)幻再怎么漫長(zhǎng)，夢(mèng)總有夢(mèng)醒的時(shí)分。第十八回，“元妃歸省慶元宵”，該回回前詩(shī)批云：“一物珍藏見(jiàn)至情，豪華每向鬧中生。黛林寶薛傳佳句，《豪宴》《仙緣》留趣名。為剪荷包綰兩意，屈從優(yōu)女結(jié)三生?？蓱z轉(zhuǎn)眼皆虛話，云自飄飄月自明。”夢(mèng)醒之后夢(mèng)幻中的夢(mèng)之幻影“黛林寶薛”等當(dāng)然“皆虛話”，做夢(mèng)之人要面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)?！霸谱燥h飄月自明”，暗示現(xiàn)實(shí)中存在的麝月原型，將與湘云的原型一道，陪在作者的身邊。
“自是霜娥偏愛(ài)冷”的湘云，“寒塘渡鶴影”，歷盡劫波，終將迎來(lái)云開(kāi)霧散、柳暗花明的時(shí)刻。第六十三回，寶釵占得“任是無(wú)情也動(dòng)人”的牡丹花名簽，此句詩(shī)出自唐代羅隱之詩(shī)《牡丹花》，詩(shī)中有“芍藥與君為近侍”句，而第六十二回，憨湘云醉眠芍藥裀，因此，在以花隱喻諸芳的文本中，芍藥在相當(dāng)程度上可以指代湘云。“芍藥與君為近侍”與第三十七回湘云所作的冠絕群芳的海棠詩(shī)中“蘅芷階通蘿薜門(mén)”句相通；海棠詩(shī)“不脫自己將來(lái)形景”（脂批），令人“拍案叫絕，壓倒群芳，在此一句”（脂批）的“秋陰捧出何方雪”，雪通薛；“也宜墻角也宜盆”句也與薛寶釵的安分從時(shí)相對(duì)應(yīng)，因此，“英雄闊大寬宏量，好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂”的湘云，最終將以“薛寶釵”式的處世智慧，在苦澀的末世里活出一片美麗的“心”世界。
第二十二回脂批指出：“將薛、林作甄玉、賈玉看書(shū)，則不失執(zhí)筆人本旨矣”，因此，與湘云一樣，甄寶玉在末世也終將獲得“薛寶釵”式的生活智慧[注1]。
文本有很多線索暗示湘云最終將和甄寶玉白首偕老[注2]。妙玉詩(shī)的結(jié)尾部分“歧熟焉忘徑,泉知不問(wèn)源。有興悲何繼,無(wú)愁意豈煩。芳情只自遣,雅趣向誰(shuí)言。徹旦休云倦,烹茶更細(xì)論?！?，很可能就是暗寫(xiě)脂硯齋和曹雪芹（甄寶玉）在繁華落盡、歷盡磨難，最終尋找到智慧的生活方式，在艱難的末世里相互扶持，詩(shī)意地棲居，夫唱婦隨、琴瑟和鳴；“鐘鳴櫳翠庵，雞唱稻香村”句，則暗示他們智慧的生活方式一一既有心靈的“櫳翠庵”，又有耕讀的“稻香村”，出世又入世，如閑云野鶴般超然，但又充滿了發(fā)奮圖強(qiáng)的朝氣。
因此，作為難得一見(jiàn)的天才，他“字字看來(lái)皆是血”的生命之作，確實(shí)不同凡響，一首長(zhǎng)篇聯(lián)句竟然是“九十春光寓言”，而且聯(lián)句還有夢(mèng)中人的人生和生活智慧，令人嘆為觀止！
注1、詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文 寶玉系列、湘云系列和79《紅樓文本中的真與幻》
注2、詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文 88一93《“甄史版”的“金玉良姻”》系列
作者：郭進(jìn)行，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。
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