人生哲理】君子之交淡如水小人之交甘如醴

君子之交淡如水小人之交甘如醴

君子之交淡如水，小人之交甘如醴.
君子之交是心與心的交流，是一種與天地共存的默契，如絲縷般交織在一起。
當(dāng)俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時(shí)候，于江之上的鐘子期聽(tīng)得如癡如醉。那么深?yuàn)W而又玄妙的琴聲，竟被鐘子期如此巧妙地領(lǐng)悟。你難道不認(rèn)為這正是心與心之間的交流嗎？依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。所以當(dāng)鐘子期去世后，俞伯牙斷琴而誓，不再?gòu)椙?。是啊，缺了知己，缺了可與心交流的人，存在的意義何在？
這個(gè)故事曾在千百萬(wàn)華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。 “我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對(duì)仕途的坦淡，毅然選擇了與明川秀水為伴?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂(lè)趣之所在。與月相邀相懷而后臥水而終，更讓人覺(jué)得李白對(duì)萬(wàn)物的依賴。還有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜；“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅(jiān)定；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標(biāo)。 “明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆。
如何處世交友，是一門很大的學(xué)問(wèn)。如水的友誼，歷來(lái)為人們所欽羨與身體力行。"江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，這是晉人陸凱與友人范曄分手時(shí)寫下的傳世佳句；“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)”，這是唐朝詩(shī)人杜甫在至友即將來(lái)訪時(shí)內(nèi)心喜悅的自然流露。多么美妙的語(yǔ)言!多么美好的情感!這些詩(shī)句所表達(dá)的友誼意趣雋永，如涓涓清溪那樣令人神往。
據(jù)野史載，兩晉南北朝時(shí)，佛學(xué)宗師慧遠(yuǎn)、道學(xué)宗師陸修靜及大詩(shī)人陶淵明同居廬山上。一日，陶淵明和陸修靜來(lái)到東林寺訪慧遠(yuǎn)。慧遠(yuǎn)歷來(lái)送客不過(guò)門前虎溪，這一次言淡忘情，竟過(guò)了虎溪；這使后山的老虎都看不慣了，吼叫起來(lái)，三人相視而笑，這就是我國(guó)古代極有名的佳話“虎溪三笑”。李白、黃庭堅(jiān)為之寫過(guò)詩(shī)，蘇東坡以之為題材畫過(guò)《三笑圖贊》。盡管余秋雨先生考證出這三人雖然都先后在廬山住過(guò)，可并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，但我們?nèi)匀辉敢庀嘈拧盎⑾Α笔钦娴?，我們的民族?yīng)該有這樣雅致的友誼佳話。
同為大學(xué)者的陳寅恪與梁?jiǎn)⒊?，無(wú)半點(diǎn)“文人相輕”的陋習(xí)，堪稱“君子之交”的典范。被稱為“教授之教授”的陳寅恪，曾留學(xué)歐美諸國(guó)，精通十幾門外語(yǔ)，專攻過(guò)十幾個(gè)專業(yè)，他的學(xué)生中有好多后來(lái)都成了名教授，可他卻終身沒(méi)得過(guò)任何學(xué)位。他1925年回國(guó)后，欲受聘于清華大學(xué)國(guó)學(xué)院。校長(zhǎng)曹云祥因其沒(méi)有學(xué)位不想要，梁?jiǎn)⒊篮笊鷼獾貙?duì)曹校長(zhǎng)說(shuō)：“我梁某也沒(méi)有博士學(xué)位，著作算是等身了，但總共還不如陳先生(即陳寅恪)寥寥數(shù)百字有價(jià)值”。就這樣，陳寅恪與梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、趙元任一道，成為清華國(guó)學(xué)院公認(rèn)學(xué)問(wèn)最大的“四大導(dǎo)師”，而陳寅恪尤為突出。當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)院的院長(zhǎng)吳宓曾對(duì)人說(shuō)過(guò)：“自古人才難得，出類拔萃、卓而不群的人才尤其不易得。當(dāng)今文史方面的杰出人才，在老一輩中要推陳寅恪先生，在年輕一輩中要推錢鐘書，他們都是人中之龍。其余你我，不過(guò)爾爾?！标愐『髞?lái)的輝煌，自然與梁?jiǎn)⒊?dāng)初的力薦是分不開(kāi)的。他們那雅淡如水的友誼，永遠(yuǎn)地寫在了現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上。
正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：“君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋?！?/b>那些“甘若醴”的友誼大都經(jīng)不起考驗(yàn)，所謂“酒肉弟兄千個(gè)有，落難之中無(wú)一人”(馮夢(mèng)龍浯)是也。因?yàn)檫@種友誼的基礎(chǔ)不是散發(fā)雅淡氣息的“同道”，而是充滿俗氣的“同利”。西方哲學(xué)家西塞羅說(shuō)的好：“把友誼歸結(jié)為利益的人，我認(rèn)為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了?！贝_實(shí)，真正的友誼應(yīng)是雅淡的，是與謀利絕緣的。那些“甘若醴”的友誼絕不會(huì)地久天長(zhǎng)。
多一些“君子之交”，少一些“小人之交”，這世間就會(huì)變得美好起來(lái)，朋友不在多，關(guān)鍵看對(duì)方能否感染或幫助自己積極向上。魯迅曾寫給好友瞿秋白這樣一幅對(duì)聯(lián)：“人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！备`認(rèn)為，這兩句話道出了友誼的真諦。

圖文轉(zhuǎn)引自：網(wǎng)絡(luò) 編輯：?jiǎn)柕捞煊?/font>

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