“垂簾聽(tīng)政”是我國(guó)古代王朝發(fā)展的一大特色。由于新繼位的皇帝尚且年幼，于是由皇后或者太后等皇室權(quán)威來(lái)把持朝政。歷史上著名的垂簾聽(tīng)政有秦國(guó)的宣太后、唐朝的武則天、清朝的慈禧太后。
宣太后開(kāi)創(chuàng)了垂簾聽(tīng)政的歷史先河，武則天聽(tīng)政的前面坐的則是他的丈夫高宗皇帝，慈禧太后則是中國(guó)史上最后一位實(shí)行垂簾聽(tīng)政的太后。我們今天講述的宋哲宗也是前期無(wú)實(shí)權(quán)，后期大刀闊斧的改革的一位皇帝。
一、神宗駕崩
神宗是于公元1067年繼位皇位的，那時(shí)候的宋朝已經(jīng)呈現(xiàn)出三冗的局面了。統(tǒng)治者將面臨著一系列亟待解決的危機(jī)，其中以改革軍費(fèi)、裁減行政機(jī)構(gòu)為主要問(wèn)題。除此之外，年年向外藩進(jìn)貢也掏空了這座本來(lái)就不富裕的朝廷的國(guó)庫(kù)。賦稅兵役的加重，更是導(dǎo)致宋朝處于內(nèi)憂外患的雙重困難之中。
神宗在位時(shí)，啟用王安石為丞相負(fù)責(zé)出臺(tái)新法律以求變革。變革的內(nèi)容分為富國(guó)、強(qiáng)兵和取士三部分，史稱王安石變法。誰(shuí)曾想，新法的出臺(tái)遭到了朝廷上下的一片指責(zé)和阻撓，雖有神宗的鼎力支持，但新法實(shí)行卻步履維艱，最大的阻撓則是太皇太后和太后。以司馬光、蘇轍為首的守舊派大臣也秉持反對(duì)的態(tài)度。變革最后不了了之。
公元1085年，西夏戰(zhàn)事的慘敗使神宗在精神上遭到了沉重的打擊，本來(lái)就身體虛弱的他病情進(jìn)一步惡化。神宗于是提早立六子熙為太子，托皇太后暫時(shí)主持國(guó)家一切事務(wù)。神宗一生都在為變法而努力，他希望在自己的變革下將大宋治理得井井有條、繁榮強(qiáng)盛。同年3月，在病痛的折磨下，年僅38歲的神宗帶著自己未盡的夢(mèng)想離開(kāi)了。
二、高太后垂簾聽(tīng)政
神宗逝世后，高太后開(kāi)始接管朝政。高太后原名叫做高滔滔，高家在宋朝權(quán)勢(shì)是很大的，高太后和神宗的聯(lián)姻有一部分原因就是為了鞏固高家的地位。由于當(dāng)時(shí)哲宗趙熙尚且只有10歲，高太后就以太皇太后的身份進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)9年的垂簾聽(tīng)政。
高太后親政后，本來(lái)就抵制新法的太后繼續(xù)實(shí)行舊法，重新啟用了擁護(hù)舊法的大臣們，并十分看重司馬光（之前司馬光因反對(duì)王安石變法，便主動(dòng)請(qǐng)辭歸隱長(zhǎng)達(dá)16年）。司馬光這個(gè)人很固執(zhí)，而且和王安石是死對(duì)頭，尤其反對(duì)王安石頒發(fā)的“青苗法”。高太后的器重使司馬光有了施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。
司馬光任宰相后，先是廢除了新法，將新法批評(píng)得無(wú)一用處，并比喻新法為害人的毒藥。他相繼廢除了青苗法、均稅法等前期頒布的新法，司馬光的做法也深得皇太后歡心，并為廢除新法提出了一個(gè)光明正大的口號(hào)“以母改子”。司馬光的做法和高太后的聽(tīng)政給年幼的哲宗留下了難以磨滅的影響。
高太后的垂簾聽(tīng)政一直持續(xù)到公元1093年，執(zhí)掌朝政長(zhǎng)達(dá)9年。以至于哲宗后來(lái)談及高太后時(shí)只有一種感受：“只見(jiàn)其臀背”。哲宗對(duì)父親神宗其實(shí)是十分敬重的，也支持父親的新法，司馬光的做法讓哲宗從小就感到了厭惡，但又無(wú)力反對(duì)。8月高太后病逝。
三、新舊黨之爭(zhēng)
說(shuō)起宋神宗時(shí)期的新舊之爭(zhēng)，不得不提到司馬光和王安石這兩個(gè)人。先說(shuō)司馬光，大家對(duì)司馬光的了解或許僅限于他兒時(shí)砸缸救人和所寫(xiě)著作《資治通鑒》上。司馬光從小就勤奮好學(xué)、膽識(shí)過(guò)人，十五歲時(shí)，便跟隨自己的父親游歷了河南、四川等不少地方，所以無(wú)論從見(jiàn)識(shí)還是知識(shí)方面，司馬光都是同齡人中的佼佼者。
公元1038年，年僅二十的司馬光便中進(jìn)士及第，官居華州，同年與尚書(shū)之女喜結(jié)秦晉之好。為官多年，寫(xiě)出了不少留于后世的佳作。治理有方的司馬光在升遷上是一路青云，但由于不喜官場(chǎng)的性格，始終未主動(dòng)委任重位。
而說(shuō)到王安石，在北宋整個(gè)歷史中，他絕對(duì)算得上是最重要的政治人物之一。王安石的變法不僅影響了當(dāng)時(shí)，也給后世中國(guó)乃至世界留下了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。
王安石堅(jiān)持義利并舉。他的一生是同神宗相仿的，旨在挽救處在積貧積弱、三冗嚴(yán)重局面的北宋，目的在于使北宋變成兵強(qiáng)國(guó)富，經(jīng)濟(jì)政治高度發(fā)展的強(qiáng)國(guó)。王安石的變法在一定程度上減緩了北宋貧困的局面，提高了財(cái)政收入和國(guó)家力量。但他的青苗法從根本上觸及到了地主階級(jí)的利益，所以才遭反對(duì)。
從昔日的好友發(fā)展到最終的敵我，司馬光和王安石其實(shí)是不愿成為這樣的。但各自不同的理念，代表著不同階級(jí)的利益，使得他們不得不兵鋒相對(duì)。司馬光、蘇軾、呂公著等為守舊派，王安石、章惇、李清臣則是代表了維新派。
守舊派和維新派的斗爭(zhēng)一直持續(xù)了數(shù)十年之久。在守舊派看來(lái)，凡是新派堅(jiān)持的我們都反對(duì)，凡是新派反對(duì)的我們都無(wú)條件支持。兩派的斗爭(zhēng)使得北宋上下陷入了混亂之中，全然沒(méi)有顧忌當(dāng)時(shí)年幼的哲宗的感受。
四、哲宗執(zhí)政
隨著高太后的逝世，哲宗正式接管朝政，是年17歲。新舊之爭(zhēng)時(shí)，哲宗就顯示出蟄伏的狀態(tài)，少時(shí)的哲宗是一個(gè)聽(tīng)話乖巧的孩子。神宗生病時(shí)年少的哲宗就為父親抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)以求平安，在其身上能看出一股神宗身上的銳氣，足以證明哲宗不是一個(gè)安于享受的皇帝。
先前說(shuō)到，哲宗是效仿父親神宗的，他對(duì)變法的態(tài)度，也就決定了新舊兩派的命運(yùn)。哲宗先是啟用之前被高太后辭掉的堅(jiān)持新政的大臣，后又對(duì)守舊派進(jìn)行了瘋狂打壓，其中以司馬光最為悲慘。
五、奪謚號(hào)，砸碑文
司馬光去世并追封為太師、溫國(guó)公的名號(hào)，謚號(hào)文正。章惇是個(gè)很會(huì)察言觀色的人，在哲宗少年時(shí)就看出哲宗對(duì)守舊派的反感，于是經(jīng)常和哲宗聊天，為其開(kāi)導(dǎo)。做了丞相后，章惇更是效仿守舊派系的做法，將司馬光、蘇軾蘇轍父子等舊臣都安上了反新的罪名，并上書(shū)皇帝以求貶謫。
哲宗對(duì)守舊的大臣從始至終就沒(méi)有過(guò)好臉色。大詩(shī)人蘇軾被貶到惠州，范純?nèi)时涣鞣庞乐?，其余人則被流放到了嶺南地區(qū)。而司馬光則被奪回之前被追封的謚號(hào)和官位，就連墓前的碑文也被砸毀了。
總結(jié)
發(fā)展本身就是曲折的、艱難的。就從變法的角度而言，哲宗是順應(yīng)時(shí)代的，就從維系舊體系的角度而言，是為了維護(hù)階級(jí)利益，也是無(wú)可厚非的。要正視社會(huì)發(fā)展的必要性，如果兩派之間能夠形成足夠多的共識(shí)，對(duì)北宋來(lái)說(shuō)，就可以避免許多不必要走的彎路了。
凡變革，必有犧牲流血之事發(fā)生。諸如司馬光、蘇轍等，一開(kāi)始就和高太后的政見(jiàn)一致，所以才有了守舊派一家獨(dú)大的局面。再后來(lái)哲宗主政后，維新派又占據(jù)了主導(dǎo)地位。真可謂是一朝君王一朝臣，或許沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，人人都有發(fā)表自己言論和看法的權(quán)利，只是效忠的人不同罷了。
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