廟會流行于全國廣大地區(qū)，一般在傳統(tǒng)佳節(jié)日期間、佛道教人物誕辰日或升天日時舉行，又稱“廟市”或“節(jié)場”。 廟會的雛形是遠(yuǎn)古時期的宗廟社郊祭祀活動，廟會起源于寺廟，所以叫“廟”；寺廟開展宗教儀式活動，香客眾多，人口聚集，所以叫“會”。二者合二為一，稱為廟會。它是中國民間宗教禮儀，民眾求神納福，娛樂購物等活動的集合體，也是中國宗教文化、傳統(tǒng)文化、休閑文化、消費(fèi)文化的集中體現(xiàn)。
廟會的形成和發(fā)展主要經(jīng)歷了三個過程，遠(yuǎn)古時期的宗廟祭祀活動，道教和佛教爭奪教徒的宗教廟會活動，市集貿(mào)易廟會活動。
早期的祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。在祭祀祖先神和自然神的過程中，人們聚集在一起，開展一些活動，如進(jìn)獻(xiàn)供品、演奏音樂、舉行儀式等，這種祭祀神靈的集會就是廟會的雛形。秦代時期，廟會的內(nèi)容仍然是祭祀祖先與神靈。
西漢時期，道教開始初步形成。廟會受到了宗教信仰的影響，內(nèi)容開始出現(xiàn)了多元化的色彩，各種習(xí)俗也開始初步形成。
東漢時期佛教傳入中國 ，道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，出現(xiàn)了名目繁多的宗教廟會活動，如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。二教競爭的焦點(diǎn)，一是寺廟、道觀的修建；二是爭取信徒。為此，佛道二教在宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內(nèi)容，如舞蹈、戲劇、出巡等等，佛道二教開始走出廟觀道觀。北魏時期，石窟大興，佛事盛行，經(jīng)常舉行 “行像”活動，就是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式活動。兩晉時期，佛道二教都獲得了較大的發(fā)展并開始系統(tǒng)化。六朝以后，佛教寺院，道教宮觀日漸增多，于是依附于佛寺、道觀的廟會也就逐漸興盛了起來。到唐宋時期，兩教均達(dá)到了全盛時期，廟會亦應(yīng)運(yùn)而興。元朝以喇嘛教為國教，宗教廟會活動主要以喇嘛教為主。
明代時期，廟會已經(jīng)開始向市集的性質(zhì)上轉(zhuǎn)變。大多數(shù)游客只是游玩觀光或購買商品，真正進(jìn)行祭祀或拜謁的人并不多。到了清代，廟會已經(jīng)分為兩種，一種在宗教、娛神的同時有游樂的廟會活動，另一種則是把神像抬出廟外巡行，是沒有集市但有表演的廟會。
廟會是把僧侶和道士的節(jié)日變成了大眾的節(jié)日，把宗教的節(jié)日變成了世俗的節(jié)日。獨(dú)特的地方性求神活動、非宗教性的娛樂休息活動及集市活動集合在一起，形成了廟會活動。
聯(lián)系客服
