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 將軍打坐乃我個(gè)人對(duì)此地形勢(shì)的觀察后所取的名字，但原來(lái)地師當(dāng)年怎么喝形的還得慢慢考察！
          作為一位風(fēng)水愛(ài)好者，去每個(gè)地方，特別是名人故居，我想最感興趣的還是人家的祖墳，也就是名人的發(fā)墳?？疾旃示觾H居其次。我看過(guò)川內(nèi)很多名人故里，鄧公、朱德、張愛(ài)萍等等。祖墳都很好，故居也選在好地方，有的還是龍真穴的，不得不感嘆其風(fēng)水的力量。張瀾故居已經(jīng)發(fā)在論壇了，所以接著也跟大家分享一下他的偉大祖墳。
         這些名人有這么大的成就，第一是前世修行，祖上積德，撞上好地。第二，若遇上明師，做下龍真穴的，則如虎添翼。
         在民間有富不過(guò)三代的說(shuō)法，從風(fēng)水方面來(lái)講，來(lái)龍不長(zhǎng)，前無(wú)好水，自然管不了那么久，總憑運(yùn)氣是不行的。我個(gè)人覺(jué)得最好的辦法，是家里必須如下做才能讓家族長(zhǎng)久不衰。                         
         第一、家族需要一人學(xué)習(xí)風(fēng)水，或者至少懂得形勢(shì)與理氣方面的知識(shí)，實(shí)在不懂，那就得交待后人必須與明師的家人和弟子保持聯(lián)系，這樣先人去世，不管大小的地做下，至少不會(huì)發(fā)兇（注：錢家就是這樣，世代有人會(huì)這個(gè)）。
         第二、需要立家訓(xùn)，我比較贊成曾國(guó)藩的說(shuō)法，他發(fā)現(xiàn)很多家庭興旺發(fā)達(dá)而后有些衰敗的大部分原因，在于子孫不孝。如果子孫孝順父母長(zhǎng)輩，很多事情都不會(huì)發(fā)生。做壞事的時(shí)候都會(huì)想到這樣對(duì)不起父母，如果被抓了，被砍頭了沒(méi)有孝順父母長(zhǎng)輩是最大的過(guò)失，所以很多不善的事情他就不會(huì)去做了。繼而他會(huì)聽(tīng)長(zhǎng)輩的教導(dǎo)而走上正道。

        第三、也就是在第二個(gè)條件的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，就是信奉正法，布施、持戒、修行，布施可以讓我們減少貪欲和吝嗇，貪欲少了我們就不會(huì)總想非法得到人家的東西，人要少欲知足。持戒可以提高我們布施的功德，使布施的功德更加清凈，也就是不用殺生、偷盜、欺騙、販賣麻醉品、自己吸食麻醉品（煙酒毒品等）等方式賺來(lái)的錢去布施。持戒利于我們斷除身體方面容易出現(xiàn)的過(guò)失。（那些寵物就是前世做過(guò)布施，很大方，但自己亂搞，不持戒，所以這一世雖然在主人家里享受，但終究是畜生。）布施持戒那是為了尋求福報(bào)，福報(bào)相當(dāng)于銀行的存款，也有用完的一天。這一世享盡人間榮華富貴的時(shí)候，如果為富不仁，不繼續(xù)積德行善，下一世的報(bào)應(yīng)可想而知。我們有了人身以后就可以聽(tīng)聞?wù)ǘ扌?，人身難得，正法難聞，如果大家已經(jīng)聽(tīng)聞就早早修行吧！法是圣人覺(jué)悟出來(lái)的，指出的一條明路，該怎么走，走多快就得靠我們自己了！在此愿大家早日實(shí)修，早日斷除煩惱，獲得真正的寂靜安樂(lè)！
         回歸正題，我跟隨師父做過(guò)很多地，那些家里有人在修行的，信奉佛道的，樂(lè)施好善的，買地做地都很簡(jiǎn)單，就跟買白菜一樣。相反，一心只想得大地的，而做過(guò)的好事也寥寥無(wú)幾的家族，做地千辛萬(wàn)難，吵架打架，得而復(fù)失的比比皆是。以前看過(guò)一句話，非常受用。[人不僅要有一顆善心，而且還要有善行，更要有善舉。]所以做善事不是掛在嘴邊的。過(guò)去有位圣人說(shuō)道，如果要我們現(xiàn)在就死，可以嗎？很多人估計(jì)會(huì)想，很多事情還沒(méi)有做?。『芏嗌剖逻€沒(méi)有做啊等等！所以請(qǐng)大家勤做善事，勤修行，我自己也是！
         這個(gè)帖子我本想只發(fā)一些對(duì)此地形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，結(jié)果不曾想把后面做善事的語(yǔ)言搞出來(lái)了，呵呵！請(qǐng)大家見(jiàn)諒！也許是張瀾被稱為“川北圣人”的緣故，讓我多啰嗦幾句。張瀾的后人，現(xiàn)在是孫子輩的，都還過(guò)得很好，孫女是民盟副主席，孫兒為一部長(zhǎng)。此地橫龍盡頭結(jié)穴，腰落之地是否能夠貴過(guò)三代呢，我們拭目以待！

         在參觀完張瀾故居后，匆匆趕往祖墳的位置，怕天氣變化，不利于拍照。到了祖墳的位置，一個(gè)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)告訴我，埋葬的是張瀾的高祖，也就是張瀾爺爺?shù)母改?。但回?lái)看張瀾新修的碑記上面，還有網(wǎng)上的信息，證明此地是張瀾父母的墳。也就是張瀾是靠此墳催發(fā)的，當(dāng)然他以前的祖墳和故居也功不可沒(méi)，在這里不得不提一個(gè)人，那就是蒲殿俊。

          到了張瀾的故居和祖墳以后，我的感受肯定此墳是高人所做。不然不可能這么準(zhǔn)?；貋?lái)吾師告訴我，張瀾早期是和蒲殿俊在一起的，蒲殿俊棄官?gòu)臅?shū)以后，張瀾才發(fā)展起來(lái)的。那這個(gè)蒲殿俊是誰(shuí)呢？他是四川保護(hù)運(yùn)動(dòng)的總都督，也是一個(gè)書(shū)法家。大家可以從下面一段關(guān)于四川保路運(yùn)動(dòng)的文字中看出他們的關(guān)系以及以前的職位。
                                                             保路運(yùn)動(dòng)

　　  “今年是辛亥革命100周年，而爆發(fā)于1911年(農(nóng)歷辛亥年)的四川保路運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的重要導(dǎo)火線，該運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人中，張瀾、蒲殿俊、羅綸是我們南充人?！　?911年5月(清宣統(tǒng)三年四月)，清政府宣布“鐵路干線國(guó)有政策”，強(qiáng)收川漢、粵漢鐵路為“國(guó)有”，隨即與美、英、法、德四國(guó)銀行團(tuán)訂立借款合同，總額為六百萬(wàn)英鎊，公開(kāi)出賣川漢、粵漢鐵路的修筑權(quán)。
消息傳到四川，民眾極為憤慨。6月17日，成都各團(tuán)體兩千余人在鐵路公司開(kāi)會(huì)，成立“四川保路同志會(huì)”，推舉立憲派人士蒲殿俊、羅綸為正、副會(huì)長(zhǎng)，提出了“破約保路”的宗旨，發(fā)布《保路同志會(huì)宣言書(shū)》等文告，四處張貼宣傳保路。并派會(huì)員分路講演，派代表赴京請(qǐng)?jiān)?。一時(shí)間，各路保路組織如雨后春筍，會(huì)員達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。
蒲殿俊、羅綸，以及后來(lái)一同被清朝當(dāng)局誘捕的川漢鐵路股東會(huì)重要領(lǐng)導(dǎo)人張瀾，均是當(dāng)年的南充人。蒲殿俊生于廣安，羅綸與張瀾一樣，都生于西充。
　　    蒲殿俊、羅綸、張瀾遭誘捕后，成都數(shù)萬(wàn)群眾相繼赴總督府請(qǐng)?jiān)福筢尫疟徊度藛T。川督趙爾豐竟下令清兵當(dāng)場(chǎng)槍殺請(qǐng)?jiān)溉罕?0余人，制造了震驚全國(guó)的“成都血案”。成都附近十余州縣以農(nóng)民為主體的保路同志軍，在同盟會(huì)和哥老會(huì)的率領(lǐng)下，圍攻省城，與清軍激戰(zhàn)。
9月25日，同盟會(huì)員吳玉章、王天杰領(lǐng)導(dǎo)榮縣獨(dú)立，建立了辛亥革命時(shí)期第一個(gè)縣級(jí)革命政權(quán)。同志軍起義使清廷驚恐，急調(diào)端方率鄂軍入川鎮(zhèn)壓，全國(guó)革命黨人加緊活動(dòng)，后來(lái)爆發(fā)了武昌起義。
         研究發(fā)現(xiàn)，張瀾與蒲殿俊、羅綸一道，都曾留學(xué)日本。辛亥革命后，三人回到南充，創(chuàng)辦了南充中學(xué)。朱德曾在南充中學(xué)求學(xué)，與張瀾情誼深厚，張瀾的民主革命思想對(duì)朱德影響很大。
　　　值得一提的是，蒲殿俊曾在四川創(chuàng)辦《蜀報(bào)》，于辛亥革命前宣傳新思想、新知識(shí)，報(bào)道國(guó)內(nèi)、省內(nèi)大事，宣傳君主立憲，鼓吹改良，希望早日召開(kāi)國(guó)會(huì)；并撰文介紹日本法政知識(shí)。
1919年，蒲殿俊應(yīng)北京《晨報(bào)》之邀出任總編輯。他在李大釗等人的協(xié)助下，改組《晨報(bào)》副刊，增設(shè)“自由論壇”、“譯叢”兩欄目，約請(qǐng)梁?jiǎn)⒊?、胡適、王國(guó)維、魯迅、郁達(dá)夫、聞一多、徐志摩、冰心等文化名人撰稿介紹新知識(shí)，傳播新文化，宣傳新思想，使《晨報(bào)》面目一新，成為新文化宣傳的重要園地。
         如果不熟悉蒲殿俊，但我相信大家在網(wǎng)上看過(guò)廣安楊森的祖墳，楊森祖墳喝形為仙鶴抱蛋，地師姓蒲，蒲殿俊就是蒲師的堂兄。所以當(dāng)時(shí)有沒(méi)有請(qǐng)蒲地師來(lái)做地，明者自明了。故居這個(gè)時(shí)候是賣出去的，為什么又買回來(lái)呢？這些應(yīng)該是有人指點(diǎn)的！