衛(wèi)金桂：凱撒的魅力來自何處？
“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝”是圣經(jīng)里的名句，凱撒被列為管理肉體世界至尊。，這不止是對他世俗權(quán)力之位的評價，也說明他在現(xiàn)實世界的言行中表現(xiàn)出來的魅力。
蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒（前100年7月13日－前44年3月15日），羅馬共和國末期的軍事統(tǒng)帥、政治家，儒略家族成員。出身貴族，歷任財務(wù)官、祭司長、大法官、執(zhí)政官、監(jiān)察官、獨裁官等職。公元前60年與龐培、克拉蘇秘密結(jié)成前三頭同盟，隨后出任高盧總督，花了8年時間征服了高盧全境（大約是現(xiàn)在的法國），還襲擊了日耳曼和不列顛。公元前49年，他率軍占領(lǐng)羅馬，打敗龐培，集大權(quán)于一身，實行獨裁統(tǒng)治。公元前44年，愷撒遭以布魯圖所領(lǐng)導(dǎo)的元老院成員暗殺身亡，享年58歲。著名學(xué)者威爾.杜蘭特評價他：“起初，他是個不講理的政客和輕率的浪子，漸漸地，由于年長和責(zé)任感的增加，他變?yōu)闅v史上最資深、最正直的政治家。雖然凱撒這一生犯了不少錯誤，但他仍然不失為一個偉大的人物?！?/p>
良好學(xué)養(yǎng)與高遠(yuǎn)理想。
愷撒7歲被送進(jìn)專門培養(yǎng)貴族子弟的學(xué)校，文學(xué)、歷史、地理等科目總是得到老師夸獎。愷撒的母親相信他不是凡夫俗子，非常重視對兒子的教育，果然不負(fù)所望。愷撒博覽群書，十幾歲就發(fā)表了《赫庫力斯的功勛》和悲劇《俄狄浦斯》。他酷愛古希臘文化，特別是希臘的古典文學(xué)，不過他的興趣在軍事和權(quán)謀方面，這也是當(dāng)時羅馬貴族的普遍價值觀。除文學(xué)外，愷撒還喜歡體育運動，他精通騎馬、劍術(shù)等，肌肉發(fā)達(dá)，體魄非常強健，并從舅父馬略那里學(xué)習(xí)了不少軍事知識。他32歲任統(tǒng)帥征服西班牙時在亞歷山大碑前自慚形穢，說后者在他那個年齡已經(jīng)征服了半個地中海，于是回到羅馬角逐執(zhí)政官之位，立志成就大業(yè)。在羅馬作為律師暫露頭角之際，布魯塔克說他“滔滔不絕的口才使得他聲譽高漲，和藹可親的態(tài)度和言談獲得人民的好感，他所表現(xiàn)出的圓潤和周到，遠(yuǎn)非像他那樣的年紀(jì)所能做到，何況他豪爽好客善于應(yīng)酬，加上顯赫的氣派和華麗的排場，已經(jīng)逐漸擴(kuò)展和增強他的政治勢力?！币粋€開朗健壯博學(xué)多才的人，沒有理由不招人喜愛。在蘇拉和馬略的生死較量中，有人建議蘇拉斬草除根，但蘇拉雖然把凱撒列進(jìn)了死亡名單，卻在凱撒朋友的一再懇求下沒有實施，但他顯然看出了凱撒的雄才大略：“這個小伙子抵得過好幾個馬略?！笨芍^一語成讖。
驚人的魄力。
蘇拉占領(lǐng)羅馬時的凱撒僅僅18歲，不是小孩而是青少年，他的父親已經(jīng)過世他本人也無兄弟，所以已經(jīng)能夠當(dāng)家作主。他的妻子高乃莉婭是共和國已故唯一執(zhí)政官辛納的女兒，凱撒打算競選大燃火祭司或朱庇特祭司。這時的蘇拉在羅馬掌握生死大權(quán)，要他與高乃莉婭離婚，遭到拒絕以后，就剝奪他擔(dān)任這個職位的權(quán)利，還派兵追殺。凱撒在亡命途中為海盜所捕，對他訂出20泰倫的贖金。凱撒笑他們狗眼看人低竟然不明了他的身價，主動答應(yīng)要給他們50泰倫。他派遣隨行人員去籌款，只有一個朋友和兩名待從陪著他，然而他并不將海盜放在眼里。在以后這38天當(dāng)中，他任意參加他們的運動和游戲，寫作詩歌和演說詞，把他們當(dāng)成聽眾，那些不能極口贊譽的人，被他當(dāng)面斥為大字不識的蠻族，時常用開玩笑的口吻威脅要將他們?nèi)嫉跛?。海盜都很欣賞他這種天不怕地不怕的態(tài)度，把他毫無顧忌的信口開河視為直爽的淳樸天性和童稚的調(diào)皮心理。果然，他脫身以后把這些海盜都蕩平了，絕大多數(shù)被釘死在十字架上。在他征服高盧揮師羅馬時，只帶300騎兵和5，000步卒以“骰子已經(jīng)擲了下去”的堅決渡過盧比孔河，與龐培和元老院對抗，入主羅馬。
對下層的照顧。
這從諸多方面都有表現(xiàn)。公元68年他征服西班牙后，一方面搜刮富人財產(chǎn)償還債務(wù)，另方面降低羅馬銀行利率借錢給當(dāng)?shù)厝嗣瘢H得擁護(hù)。在高盧期間，他擊敗日耳曼人后將土著視為臣民，得到高盧人的歡呼與喜愛。有些高盧人還進(jìn)入了元老院，以至于有人諷刺他：“凱撒諄諄善誘高盧人民，然后把他們護(hù)進(jìn)元老院。高盧人脫去他們的褲子，套上元老院議員的外袍寬邊。”在他進(jìn)軍羅馬驅(qū)逐龐培的奪權(quán)過程中，意大利城市紛紛打開城門迎接他，有的城市還出城迎接。西塞羅描述說“城人奉他若神?！睋魯↓嬇嗪螅瑸榱朔乐沽_馬公民淪為債務(wù)奴隸，他頒布命令，讓已付的利息從本金中扣除，并降低利息，還可以以戰(zhàn)前物價抵債。當(dāng)他被龐培和克拉蘇阻擋在高盧不得回羅馬執(zhí)政時，卻將一大筆錢送到羅馬，為失業(yè)者創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，并建造公寓給他的支持者。分配土地給下層，一直是他的堅持。尤其值得一提的是，他將元老院的600個席次增加到了900個，新增的會員有的是羅馬商人，有的是意大利的杰出市民，有的是出生于百夫長的軍人，還有的出身于奴隸。他將醫(yī)生、教師都納入公民范圍；并將羅馬公民權(quán)賜予南高盧。這樣的凱撒，必然得民意。
愛護(hù)部下。
在軍營里，凱撒對士兵以“同胞們”相稱，違反軍紀(jì)的嚴(yán)懲不貸，小的過失和人之常情的過錯卻從不追究。他身先士卒，從險情中拯救士兵，付他們雙薪，同部下一起分戰(zhàn)利品。凱撒對于俘虜除了反復(fù)敵對者，一概釋放，也瓦解了龐培的士氣，增加了自己的力量。尤其對于年輕的貴族布魯圖斯和卡修斯，凱撒更是點名寬恕，禮貌待之。在軍事方面大功告成后，他給每個士兵今3000美元，遠(yuǎn)超過對他們的承諾，還擺了2.2萬桌宴席感謝羅馬人民。凱撒對部下的寬容和愛護(hù)也得到了回報，當(dāng)他沒有錢給士兵發(fā)餉時，后者竟然慷慨解囊?guī)椭鷦P撒；跟龐培決戰(zhàn)初期，他的部分士兵畏懼退縮，事后要求處罰，凱撒不應(yīng)，這些戰(zhàn)士們要求再次上陣。他的財務(wù)官被西庇阿所俘后對方愿意釋放，財務(wù)官認(rèn)為凱撒的部下只是饒恕別人，從不向別人求饒，于是拔劍自刎，以命相報。
寬容。
征服高盧之后，只要土著同意他們是羅馬的臣民，凱撒就優(yōu)待他們。后來羅馬防備捉襟見肘之際，這些人也念于凱撒的舊恩，極少反叛。對于政敵也是如此。比如在他任執(zhí)政官期間，竭力支持曾潛伏于他家的情敵克勞狄烏斯當(dāng)選保民官，將谷物免費發(fā)放給平民和士兵。此舉遭遇西塞羅和元老院的抵抗，凱撒通過法令，規(guī)定任何沒有經(jīng)過議會同意便處死羅馬市民的人將遭遇放逐，這一指向顯然是對著殘酷鎮(zhèn)壓參與推翻羅馬共和制平民的西塞羅。結(jié)果后者遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng)，部分財產(chǎn)被沒收，一處別墅被夷為平地。后來，他對再次回到羅馬的西塞羅沒有秋后算賬，而是給他搭建平臺和提供財力，在谷荒之際，由西塞羅委托龐培救濟(jì)災(zāi)民，使其重返政壇要位。至于修復(fù)他的士兵打碎的龐培頭像、保全龐培家眷、將政府里面的高位讓給敵手一派、寬恕追隨龐培的布魯圖斯和卡修斯，等等，更是政治家中罕見的氣度。
對國家的貢獻(xiàn)。
凱撒是一個不折不扣的愛國主義者，非常在意羅馬帝國的榮譽和版圖。他身在都城之外，卻經(jīng)常支持元老院和首都官員維護(hù)法律權(quán)威。凱撒打敗高盧人，給羅馬帝國帶來了兩倍于意大利的土地，為羅馬帝國打開了500萬人的市場。布魯塔克贊譽凱撒的功業(yè)超于所有羅馬將領(lǐng)：“作戰(zhàn)的國度就處境的困難而言，他遠(yuǎn)勝某一位將領(lǐng)；就所征服的范圍的廣大而言，他超邁另一位將領(lǐng)；擊敗的敵人就數(shù)量和實力而言，他遠(yuǎn)較另一位將領(lǐng)為優(yōu)越；綏靖而獲得好感的部族就他們的野性與狡詐而言，他比某一位將領(lǐng)要強得太多；對待那些被征服民族的仁慈與寬厚而言，他比另外一位將領(lǐng)更為讓人感激不盡；就對自己的弟兄無論是賞賜和關(guān)切而言，更是其他一些將領(lǐng)所無法比擬；所從事會戰(zhàn)的次數(shù)之多和殺死敵人之眾，都是其他所有將領(lǐng)所望塵莫及。他在高盧作戰(zhàn)的時間不到10年的工夫，先后攻占800個城市，征服300個國家，在歷次戰(zhàn)役中與他交鋒對壘的敵人有300萬人，其中有100萬人被他殺死，還有100萬人成為他的俘虜?！边@種作為和霸業(yè)，確實無人匹敵。
有意思的是，羅馬貴族刺殺凱撒的擔(dān)憂是他會稱帝，會將帝位傳與他與埃及艷后所生的小凱撒使羅馬受辱。但實際上，貴族們已經(jīng)將國內(nèi)政治和民生搞得烏煙瘴氣，共和制已經(jīng)腐敗不堪。他們怕喪失的，是自己的權(quán)勢。布魯塔克描述羅馬后期的民主：“當(dāng)時羅馬的公職候選人毫無羞恥之心，公然賄賂人民，他們在收受金錢以后，不僅用選票去報答恩主，甚至用弓、劍和投石器來為他效命，很多次他們在選舉現(xiàn)場將對手的人員殺死，使得到處染上血跡斑斑。”
正因為凱撒的業(yè)績和人格魅力，貴族們謀害他不久，就演變成大規(guī)模的騷亂，布魯圖斯等人的死亡，一定程度上也是民意。凱撒死于精心而且心驚膽顫的謀殺，自以為為維護(hù)共和制可以得到原諒的弒君者們很快就被民眾趕上了黃泉之路，因為他們認(rèn)為羅馬不能沒有凱撒，他是英雄、也是羅馬的象征。
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