在《皇帝內(nèi)經(jīng)》中解釋了什么是魂和魄：《黃帝內(nèi)經(jīng)·命根養(yǎng)生篇》：（翻譯了）伯高太師問(wèn)岐伯曰：養(yǎng)生之道，可以告訴我嗎？
岐伯曰：人活天地之間，不能于天地同壽者，是因?yàn)椴恢郎舷陆怪g的經(jīng)絡(luò)。上焦給人以長(zhǎng)生之命，下焦給人以長(zhǎng)生之根。上下焦賜人以命根是父母給的。合父母之精以生人身，則“精”即是人的命根?；昶遣赜诰褐?，魂就是精液當(dāng)中的炁體炁，魄是液體炁；炁體炁趨生，液體炁趨死。炁體炁和液體炁都是神炁。人人都有神，神存內(nèi)則生，神外游則死。炁體炁最善游，這是因?yàn)樾牟混o。就像廣成子說(shuō)的：“抱神以靜”者，這正是意念守心同靜也。
伯高曰：精液不是水嗎？精液射出去，心也不靜，是不是于陰莖起搏有關(guān)？
岐伯曰：精液之中有炁體炁和液體炁，炁體炁往上走，液體炁往下走，精液是上下走的；精液一動(dòng)心就動(dòng)。如何讓精液不動(dòng)呢，問(wèn)題就在于心要靜！
伯高曰：我的心非常靜，可是情欲搖動(dòng)怎么辦？
岐伯曰：炁體炁和液體炁互相影響，無(wú)炁體炁則液體炁不安寧，無(wú)液體炁炁體炁不安寧。心靜而欲動(dòng)者是因?yàn)榫焊蓛罅耍褪菦](méi)有炁體炁了，怎么辦呢？只好將精液炁化，調(diào)入心臟以安心，這樣精液不動(dòng)，情欲安寧心就不想淫欲了！
這就是說(shuō)魂和魄是精液的不同存在的形式：炁體炁為魂，液體炁為魄，魂和魄都稱(chēng)為神炁。那么肝藏魂和肺藏魄就可以理解了！
好的精液化成炁體炁，稱(chēng)為神明之炁。神明之炁進(jìn)入心臟的冠狀竇，進(jìn)入心室和心房推動(dòng)心臟的跳動(dòng)！即，所謂“心藏神”。
腎藏精：腎臟正常的情況下，輸尿管從膀胱臂中吸收精液到腎臟，維持腎臟的工作。稱(chēng)為“腎藏精”。
精液有六條經(jīng)脈進(jìn)入大腦，維持大腦的工作，精液不足大腦工作不正常！
人的精神活動(dòng)是依靠精液的！
人的記憶力是精液上沒(méi)上頭上去，來(lái)決定的！
有了以上的論述以下的文章就不難解決了！
“人的神志活動(dòng)包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五志（即喜、怒、思、憂(yōu)、恐）,神、魂、意、魄、志及喜、怒、思、憂(yōu)、驚等精神意識(shí)活動(dòng)都依靠五臟的功能調(diào)節(jié)，但主導(dǎo)于心。心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。
心藏神，在志為喜，喜則炁和志達(dá)，可見(jiàn)“喜”是對(duì)外界信息的良性反應(yīng)，有利于“心主血”，但喜樂(lè)過(guò)甚則傷神，喜樂(lè)者神憚而不藏。
肺藏魄，在志為憂(yōu)，人初生之時(shí)，耳目心識(shí)，手足運(yùn)動(dòng)，為魄之靈，是由外界刺激引起的一種精神活動(dòng)。年老時(shí)肺炁虛衰，語(yǔ)言善誤，這從病理上闡明了肺與魄的關(guān)系。
肝藏魂，在志為怒，魂乃神之變，魂之為言，如夢(mèng)寐恍惚，變幻游行之境?；甑木窕顒?dòng)包括謀慮，故又有肝主謀慮之說(shuō)。怒是情緒激動(dòng)時(shí)的一種精神變化，是不良刺激；怒傷肝，常致血液上逆，炁機(jī)升泄。
脾藏意，在志為思。意，是意識(shí)；思，是思考。正常的思考有賴(lài)脾的健運(yùn)，思考過(guò)度或所思不遂則能導(dǎo)致情緒抑郁，飲食不思等，即所謂“思慮傷脾”。
腎藏志，在志為恐?？峙c驚相似，驚為不知受驚，恐為自知而怯。驚則炁亂，恐則炁下，驚恐傷腎，炁機(jī)紊亂。
五臟與五神：
心藏神：《類(lèi)經(jīng)·臟象類(lèi)》“意志思慮之類(lèi)皆神也”，“神炁為德，如光明爽朗，聰慧靈通之類(lèi)皆是也。”“是以心正則萬(wàn)神俱正，心邪則萬(wàn)神俱邪”。
肺藏魄：《類(lèi)經(jīng)·臟象類(lèi)》：“魄之為用，能動(dòng)能作，痛癢由之而覺(jué)也".《素問(wèn)·六節(jié)臟象論》“肺者，炁之本，魄之處也”?！鹅`樞·本神》“并精而出入者謂之魄”,“肺，喜樂(lè)無(wú)極則傷魄，魄傷則狂”.“肺藏炁，炁舍魄”。
肝藏魂：魂，《靈樞·本神》“隨神往來(lái)者謂之魄”；“肝藏血，血舍魂”?！额?lèi)經(jīng)·臟象類(lèi) “魂之為言，如夢(mèng)寐恍惚，變幻游行之境，皆是也”.
《類(lèi)經(jīng)·臟象類(lèi)》“魄對(duì)魂而言，則魂為陽(yáng)而魄為陰”。
脾藏意：《靈樞·本神》“心有所憶謂之意”。“脾藏營(yíng)，營(yíng)含意”?！额?lèi)經(jīng)·臟象類(lèi)》“謂一念之生，心有所向而未定者，曰意”。
腎藏志：《靈樞·本神》“意之所存謂之志”.“腎藏精，精舍志”?！额?lèi)經(jīng)·臟象類(lèi)》“意已決而卓有所立者，曰志”.
五臟與五志：
《類(lèi)經(jīng)·臟象類(lèi)》：“分言之，則陽(yáng)神曰魂，陰神曰魄，以及意志思慮之類(lèi)皆神也。合言之，則神藏于心，而凡情志之屬，惟心所統(tǒng)，是為吾身之全神也”?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》肝“在志為怒”，心“在志為喜”，脾“在志為思”，肺“在志為憂(yōu)”，腎“在志為恐”。
心志為喜：“喜則炁和志達(dá)，營(yíng)衛(wèi)通利”。“喜傷心”。
肝志為怒：“忿怒傷肝”。
脾志為思：“思傷脾”。
肺志為憂(yōu)：“悲則炁消”。
腎志為恐：“恐傷腎”“恐則炁下”.
