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公元502年，梁武帝新任命的益州刺史鄧元起要上任了。他興奮地從建康出發(fā)一路向西，奔赴帝國遙遠西陲的重鎮(zhèn)成都。路過江陵時，刺史大人想要帶上母親一同赴任。不料母親堅決不肯同往，理由倒不是安土重遷，老太太突發(fā)異詞：“貧賤家兒忽得富貴，詎可久保，我寧死不能與汝共入禍敗?！?/span>
鄧母這話殊不可解。鄧元起乃是梁武帝開國的從龍之臣，戰(zhàn)功卓著，很受信任，乃是一顆冉冉升起的政治新星，為何要說“共入禍敗”？
鄧母并沒有未卜先知的超能力，這話的根源，要歸結(jié)到東晉南朝寒門士人的矛盾心態(tài)。
什么矛盾心態(tài)？南朝寒門崛起后，政治上雖然站起來了，心理上卻仍然匍匐著，在王謝高門的文化魔影之下，自我定位依舊是暴發(fā)戶。
暴發(fā)戶嘛，其興也勃，其亡也忽。說不定哪天就敗了。鄧家老太太飽經(jīng)世故，這么說可以理解。
梁武帝。來源/電視劇《瑯琊榜》截圖
衰而不敗的高門士族
高門衰落、寒門崛起是南朝不可逆轉(zhuǎn)的潮流。從劉宋開始，皇族們的家世、地望一個比一個低。劉宋好歹還能攀上漢高帝劉邦，齊、梁蕭氏沒皇帝可攀，便認(rèn)了蕭何當(dāng)祖宗，陳朝沒好意思追認(rèn)陳胡公當(dāng)祖宗，一來沒這么干的，二來確實也約略顯示出，門第背書功能大大降低了。
東晉時王、庾、桓、謝四大高門士族輪流當(dāng)軸執(zhí)政，又有袁氏、褚氏、郗氏等北來大族作為輔弼，高門士族政治壟斷達到空前水平，皇帝只垂拱而坐，可謂政由士族、祭才皇帝。
東晉門閥士族政治壟斷。來源/紀(jì)錄片《中國通史》片段
經(jīng)過百余年的演變發(fā)展，東晉高門士族逐漸與實際政務(wù)、軍務(wù)脫離，士族腐化到了極點，中樞重臣不親政務(wù)，低層庶務(wù)又懶得管，更不要提像當(dāng)年王敦、桓溫一樣大馬金刀率隊征戰(zhàn)，政務(wù)軍務(wù)都太麻煩，且交給愛干的人干去吧。
他們甚至和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都脫離了。顏之推《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》中提道：
“江南朝士，因晉中興，南渡江，卒為羈旅，至今八九世，未有力田，悉資俸祿而食耳。假令有者，皆信僮仆為之，未嘗目觀起一壟土，耘一株苗；不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收，安識世間余務(wù)乎？故治官則不了，營家則不辦，皆優(yōu)閑之過也?！?/span>
士族、庶族，說到底都是地主，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都不管，這是把根本命脈都丟了。
當(dāng)孫恩盧循大亂一起，加上野心家桓玄篡位，士族們架不住一波又一波沖擊，以劉裕為代表的京口武將集團驟然崛起。劉宋王朝的建立，可以視作高門士族衰敗的分水嶺，自此之后，高門士族逐漸變成王朝的政治點綴，再沒有左右政局的力量。
但百足之蟲，死而不僵。
兩晉百余年來，士族政治壟斷帶來了強大的文化影響，許多人天生認(rèn)為，高門士族就是高貴，人家天生就該平流進取、坐至公卿，普通老百姓天生就該低他們一等。
所以士族雖然退出了政治核心，卻仍在文化領(lǐng)域霸居高位。死而不僵，言之在此。
宋武帝劉裕稱帝的第三年，舉行了一次盛大宴會，與眾多高官顯貴歡飲，觥籌交錯間，他看見衛(wèi)將軍王弘（東晉名臣王導(dǎo)的曾孫），劉裕突然來了一句：“我布衣，始望不至此?！?/span>
劉裕一生，遺憾的事不多，大概只有兩樁：一件是丟掉了關(guān)中，另一件就是出身不高，在真正的頂級高門面前抬不起頭來。
宋武帝劉裕。來源/網(wǎng)絡(luò)
這可不光是嘴上說說而已，這種文化自卑真真切切體現(xiàn)到政權(quán)運作中。
當(dāng)初劉裕擊敗桓玄奪取大權(quán)，劉記政權(quán)新生，急需任用大量人才。在揚州刺史人選上，劉裕的自卑顯露無遺。揚州刺史是京師行政、衛(wèi)戍長官，東晉以來例由皇親國戚或中樞高門士族擔(dān)任，是當(dāng)政者權(quán)力版圖的核心部分。按理說，此職應(yīng)該從京口二十七將中選一個心腹，但出人意料的是，最終佩符上任的是王謐。
王謐何許人也？與上文提到的王弘同是瑯琊王氏，王謐是王導(dǎo)的孫子、王弘的堂叔。這位已經(jīng)沒有什么政治實力的王氏后人，純是靠祖宗積威才當(dāng)上揚州刺史。
后來王謐病死，劉裕繼續(xù)犯迷糊，想讓另一高門、陳郡謝氏的頭面人物謝混繼任揚州，若非劉穆之及時提醒，劉裕自任其職，險些釀成大權(quán)旁落的危機。
孫恩起義雖說對以王謝為代表的高門士族帶來巨大打擊，但高門根脈猶在，尤其是文化上的影響力無可動搖。齊高帝以青徐武將身份攫取最高權(quán)力，卻一反武將特點，對文化學(xué)習(xí)異常重視，子孫中出了許多著名文士，二十四史中占據(jù)一席的《梁書》，就是蕭道成的孫子蕭子顯所作。
瑯玡王氏。來源/電視劇《上陽賦》截圖
其實，揆諸當(dāng)時大勢，齊政權(quán)當(dāng)務(wù)之急是如何解決中央與方鎮(zhèn)的軍政權(quán)力分配，革易劉宋以來的弊病。蕭道成重視皇族文化學(xué)習(xí)雖非壞事，卻不是急務(wù)，說白了就是力量用偏了。南齊享國日淺，與此不無關(guān)系。
若說蕭道成不是合格的政治家，倒也未必。學(xué)習(xí)文化、向傳統(tǒng)高門士族靠攏的深刻原因，在于他們雖然在政治上崛起了，但政治底蘊、文化底蘊沒有同步成長起來，內(nèi)心是蒼白的、虛弱的、不自信的，缺乏社會認(rèn)同。
直到梁朝時，高門士族文化上的影響力還在。據(jù)《宋書》《南齊書》《梁書》不完全統(tǒng)計，宋齊梁三代，瑯邪王氏、陳郡謝氏、潁川庾氏、陽夏袁氏、陽翟禇氏等兩晉以來的高門，任尚書、諸卿、大將、刺史以上高官者60余人。高門士族衰而不敗，令人側(cè)目。
寒門崛起多靠軍功
南朝寒門崛起，不光是士族本身爛了，與社會大勢也有很大關(guān)系。南朝社會最重要的政治生活是對抗北朝：抵抗北朝南侵，或是主動北伐。
有人或許會說，這哪是政治生活？分明是軍事活動嘛。從狹義上看確實如此，但南朝與北朝的戰(zhàn)爭大大超越單純軍事范疇，直接或間接影響了南四朝政治局面。
簡言之，敢不敢北伐是朝廷戰(zhàn)略氣魄的標(biāo)志，敢于和北朝硬剛，朝廷才會有更強大的凝聚力。能不能擋得住北朝南侵，是朝廷戰(zhàn)略能力的體現(xiàn)，打得贏才有生存壯大的機會。所以不管是宋武帝、梁武帝這種真有實力的，還是宋文帝、陳宣帝這種假裝有實力的，乃至于齊明帝這種只會窩里橫的懦夫，有事沒事都要拿北伐當(dāng)旗幟，換取政治上的分?jǐn)?shù)。
軍事活動由此派生出許多政治功能，皇帝要借此證明皇位是合法的而不是欺負(fù)孤兒寡母搶來的，權(quán)臣要借此積累政治威信、為篡權(quán)作準(zhǔn)備，寒門大將要借戰(zhàn)爭籠絡(luò)、培養(yǎng)派系實力。
舉國言戰(zhàn)，那么戰(zhàn)就是主流政治。
萬事萬物只要跟主流政治掛上鉤，就必然在塑造社會結(jié)構(gòu)上發(fā)揮作用。
寒門崛起，就是南朝戰(zhàn)爭的一個重要結(jié)果。
當(dāng)然有許多論點說，士族不親庶務(wù)是寒門崛起的原因，這么說沒錯。南朝許多寒門士人都是從諸如記室、舍人、書佐做起，這是大勢。
但只靠這些行政佐員實現(xiàn)政治崛起，需要一個極漫長的過程。要想快速進入核心權(quán)力圈，軍功才是捷徑。
劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先四位皇帝走的是這樣的路子。但我們不準(zhǔn)備以他們?yōu)槔诱f明問題，四位皇帝能登上帝位，都有特定的歷史背景，具有一定歷史偶然性。他們的成功，背景板是無數(shù)在軍功路上掙扎的寒門人士。
講一些更代表性的例子，比如江東大姓沈氏的崛起之路。
吳興沈氏是江南有數(shù)的大姓豪強，田產(chǎn)豐厚，家族人多勢眾，但和衰落中的王謝高門相比，遠非一個數(shù)量級。政治上、文化上無路可走，所以沈氏早早走上了軍功之路。
以吳興沈氏為原型拍攝的古裝劇。來源/電視劇《錦繡南歌》截圖
從劉宋早期的沈田子、沈林子兄弟，到中期的沈慶之，再到末年的沈攸之，都是劉宋王朝響當(dāng)當(dāng)?shù)奈鋵?。尤其是沈慶之，他少年時從軍征戰(zhàn)，在雍州平定蠻人叛亂，百戰(zhàn)百勝，所向無前，孝武帝一朝所有戰(zhàn)爭都有沈慶之參與，只要他一出現(xiàn)，官軍必然獲勝。由此成為宋孝武帝最信任的武將。沈慶之靠軍功做官做到侍中、司空、太尉等高官，封爵為郡公。孝武帝對其欣賞、倚重?zé)o以復(fù)加，沈慶之七十歲時提出退休屢屢被皇帝拒絕，七十四歲還掛帥出征平定蠻人作亂。縱觀劉宋一朝，沒有任何武將能比得上沈慶之。
沈慶之的崛起，帶火了整個吳興沈氏家族，沈氏族人不斷涌現(xiàn)，慢慢實現(xiàn)了所謂的“士族化”，也就是累世累葉出現(xiàn)高官大將，形成一股強大政治勢力。縱然這個家族的頭面人物可能遭到屠殺，比如沈慶之、沈攸之、沈約的父親沈璞都死于皇族內(nèi)斗，但沈氏家族人才輩出的勢頭卻維持了下來。
襄陽武將群體也是如此。
南朝流傳過一句話：荊州本畏襄陽人。意思是荊州在軍事實力上一直比襄陽矮一頭，一有風(fēng)吹草動，先要看襄陽諸將的臉色。
太和二十一年（497年）時的荊州。來源/《中國歷史地圖集》
荊州是魏晉以來一等一的大郡，早先時，襄陽只是荊州的屬郡，東晉時高門士族奪權(quán)的基本步驟必然包括出刺荊州，王敦、庾亮、桓溫制霸東晉，靠的都是荊州。那么為何到了劉宋以后卻反轉(zhuǎn)過來？
一方面，劉宋以來一直削弱、分化荊州，下轄郡縣越來越少，反倒是地處南北沖突前線的雍州（州治在襄陽）地位越來越高。另一方面，劉宋把雍州定位為北伐前線基地，該地大量豪強人物從軍，涌現(xiàn)出許多能征慣戰(zhàn)的勇將，如柳元景、薛安都、宗越等。尤其是柳元景，第二次元嘉北伐（450年）時，他作為西路軍統(tǒng)帥連克四城、逼近潼關(guān)，打得北魏關(guān)中、河?xùn)|大震，是為宋魏互毆史上從未有過之事。柳元景后來官位、威名與沈慶之不相上下，乃是有數(shù)的名將。
但得到實利的不止柳元景個人，其家族鄉(xiāng)曲、部將佐吏，大都因功受賞，占據(jù)了朝野要津。柳元景手下大將薛安都只是一介武夫，比家世悠久、稍通文墨的柳元景差了不少，后來也都實現(xiàn)階層躍遷，出任徐州刺史級的高官。
往高了說，甚至不止柳元景所處的時代，襄陽武將群體受到正向激勵，越來越重視軍功，不斷有優(yōu)秀人才投入軍隊，影響力延伸了兩個朝代。后來南齊衰亡，時任雍州刺史蕭衍起事反齊，手下名將如韋睿、曹景宗、王茂、柳慶遠（柳元景之侄）、康絢、昌義之等，都是雍州部內(nèi)所出。韋睿、昌義之、曹景宗等聯(lián)手在鐘離大敗北魏，擊潰二十萬魏軍，創(chuàng)造了南朝少見的輝煌戰(zhàn)績。
軍功群體是寒門崛起的主力，他們對權(quán)力頂峰發(fā)起的沛然莫之能御的沖擊，不僅造就了四代皇帝，如京口北府舊將之于劉裕，徐兗武將群體之于蕭道成，襄陽武將群體之于蕭衍，始興豪霸之于陳霸先，還深刻改變了士族、庶族的政治分野，讓那些高高在上的簪纓之家，慢慢變成政治花瓶，為寒門政權(quán)作點綴。
陳武帝陳霸先像。來源/紀(jì)錄片《中國通史》
寒門頻出亂象的根源
寒門崛起，也不光是高歌猛進、一片大好。寒門崛起最大的缺失是文化修養(yǎng)不足，和他們急速的政治進境不相匹配。在他們爭得高官厚祿乃至成為皇族后，特有的缺陷都會一一暴露出來。
劉裕的頭號智囊兼心腹劉穆之出身寒微，雖然自己說是漢高帝之后、齊悼惠王劉肥一系的子孫，在晉宋之際卻已家世沒落，是標(biāo)準(zhǔn)的寒門。
劉穆之憑借過人的政治才華，在劉裕創(chuàng)業(yè)過程中發(fā)揮了非常重要的作用，扮演了軍師、總后勤、吏部尚書、劉裕個人文化教員等多種角色。他精力十分旺盛，一天到晚批閱公文、決斷事務(wù)，什么事到他這里從不會拖延，敬業(yè)態(tài)度無人能比，因此獲得了劉裕至高無比的信任與尊重。
按理說這樣位尊望重的大官，私德也必然不錯。但劉穆之卻有一個貽笑大方的習(xí)慣，鋪張浪費。劉穆之發(fā)跡后，吃飯非常奢侈，不管吃得完吃不完，桌子上珍饈百味一定要擺得滿滿當(dāng)當(dāng)。他還非常喜歡邀請別人一起吃，擺上十個人吃食物，人不夠十個也要擺這么多，沒別的意思，就是擺闊。
劉穆之年輕時窮困吃不上飯，這么擺譜，說白了就是補償心理。這與東晉以來士族大多追求精神享受、追求高級文化需求的風(fēng)格，無疑落了下乘。
齊梁之際的武將陳伯之，走了另一個極端。
陳伯之其實連寒門也不是，而是寒人，也就是連門第都不配有的貧民，比什么次門、寒門、役門都低。他不像劉穆之好歹還有個厲害祖宗，此公連祖上是誰都無法查證。年輕時窮得吃不上飯，不得不去偷割別人家的稻子，被發(fā)現(xiàn)了竟然拿刀和人拼命，可見其窮。后來憑著一膀子力氣從了軍，慢慢積累軍功，在南齊末年成了將軍。
陳伯之一生反復(fù)無常，投降過三次。第一次背叛南齊皇帝蕭寶卷，投靠蕭衍。第二次是據(jù)江州造反，打起南齊旗反對梁朝，事敗后北逃，投降北魏。第三次是梁臨川王蕭宏率軍北伐時，蕭宏命記室丘遲寫書勸陳伯之回歸梁朝，陳伯之見梁軍勢大，又沒羞沒臊地返回梁朝。丘遲那篇勸降書《與陳伯之書》成了千古美文，陳伯之毫無廉恥的歷史形象也由此定格下來。
倒不是說我們鄙視投降，其實義不降二主并不是絕對通理。當(dāng)不涉及民族利益、不涉及政治大局，尤其是民心所盼時，投降也可以理解。像黃權(quán)投降曹魏，力窮而降，不損蜀漢的臉面，并沒有多少人指責(zé)。
但南朝寒門（包括寒人）武將的投降，大多以追逐利益為目的，而且多是目光短淺、毫無原則、不顧廉恥。劉宋之薛安都、南齊之裴叔業(yè)投降北魏，梁末柳仲禮、王僧辯曾向侯景投降，大都如此，德不配位。
就連皇族也有這種短視、不自信的毛病。南齊高帝蕭道成預(yù)見到?jīng)]有文化的壞處，一個勁要求子孫們修習(xí)典籍，惡補文化知識。用偏了勁的蕭道成心是好的，但一個家族的文化底蘊，豈是說惡補就能惡補上來的？
齊武帝蕭賾一死，外在的約束一消失，內(nèi)里缺乏自信的毛病便浮現(xiàn)出來。蕭氏皇族立馬兒上演窩里反的好戲，齊明帝蕭鸞一上臺，自感得位不正，便對齊高帝、齊武帝子孫痛下殺手，連殺二十三宗族子弟，除了蕭嶷一支，高、武子孫幾乎全軍覆沒。
蕭鸞難道不知劉宋就是亡于宗室殘殺嗎？他是親歷者之一，不會不知道。那怎么解決宗室相疑的問題，這個他可能真不知道。
蕭鸞沒當(dāng)幾年皇帝便早早死了，死前精神抑郁，大概也是感到良心難安。但如果讓他把篡位之舉重新來過一次，他會悔過嗎？絕不。他還會毫不猶豫地殺，有可能還會把一時心軟留下的蕭嶷一支也殺光光，因為蕭嶷的兒子蕭子顯把他的惡行全都記到《南齊書》里了。
《南齊書》書影。來源/網(wǎng)絡(luò)
為什么？沒底蘊，沒文化，沒自信。作為從基層泥坑里爬上來的寒族，自幼見識的是刀光劍影血腥征伐，信奉的是你不坑我我坑你，他們的人生信條里，既沒有仁愛、大同、慈悲的情懷，更沒有堅忍、自強、昂揚的信念。遇到困難，自然而然想到肉體消滅、不是你死便是我亡。
寒門崛起，體現(xiàn)的是時代的進步。而崛起者本身，卻要以舊時代的軀殼，接受新時代轉(zhuǎn)換的沖擊，載樂載苦，亦悲亦欣。
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