即失去三種緣分：血緣、社緣、地緣，最終走向“無(wú)緣死”。

如今的日本，已經(jīng)表現(xiàn)出“無(wú)緣社會(huì)”一些較為嚴(yán)重的結(jié)果，包括單身人數(shù)增多、老人獨(dú)居、故鄉(xiāng)消失、職場(chǎng)緣淺……等等。

在日本，「無(wú)緣死」一年高達(dá)3萬(wàn)2千例。

這意味著100個(gè)人中，就約有3個(gè)遭遇“無(wú)緣死”。

有些人只有當(dāng)尸體腐爛發(fā)臭后，才會(huì)被鄰居發(fā)現(xiàn)。

因此還衍生了一種新職業(yè)——特殊清掃工。

他們受政府和其他人的委托，為死者整理遺物和遺骨，料理后事。

隨著無(wú)緣死現(xiàn)象的增多，近年來日本出現(xiàn)了數(shù)十家特殊清掃公司。

NHK對(duì)全國(guó)共1783家所有的地方公共團(tuán)體，進(jìn)行了獨(dú)自調(diào)查。

沒人領(lǐng)取、由地方公共團(tuán)體自行火化與埋葬的“無(wú)緣死者”中，大都是單身者、與家庭和社會(huì)失去聯(lián)系、孤立生存著的人。

為什么人們會(huì)失去與社會(huì)的關(guān)聯(lián)而成為“無(wú)緣死者”？

這些關(guān)聯(lián)與紐帶又是如何在人生中失去的？

在發(fā)達(dá)國(guó)家中，日本的自殺率高居第二。

但這些年來，警察們連姓名也查不出的不明尸體，卻在逐漸增多。其中有不少人，是因?yàn)椤肮陋?dú)”而選擇輕生。

在NHK的紀(jì)錄片《無(wú)緣社會(huì)》中，工作組收到了14000個(gè)電話。

通過這些電話和死者記錄，NHK耗時(shí)2年，走訪了這個(gè)群體，試圖挖掘這些“無(wú)緣者”背后的故事。

小林忠利32歲時(shí)獨(dú)自來到東京，在一家飲食供應(yīng)中心打工。

20多年來，他一直勤勤懇懇地認(rèn)真工作。

盡管在單位呆了這么多年，他與同事的關(guān)系卻并不親密。

或許他一直心系著家鄉(xiāng)秋田，然而家鄉(xiāng)其實(shí)早已沒了親人，只剩父母的靈位還需要花錢供奉在寺廟。

小林的人生似乎完全獻(xiàn)給了工作，直到73歲死在出租屋，他的人生才戛然而止。

而他本人的遺體卻因無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，被摘去了姓名和身份，葬在了東京的無(wú)緣墓地。

東京一處無(wú)緣墓地

高野藤常年輕時(shí)每天工作十幾個(gè)小時(shí)，常常加班到凌晨，直到42歲那年身體累垮，才離開公司。

因過度勞累，患上糖尿病和抑郁癥，妻子帶著孩子離他而去。

高野先生年輕時(shí)，是一表人才的都市精英。

翻出一本《三菱百年》，他自豪地指出年輕時(shí)候的自己。

雖然保留著上百?gòu)埫?，但他的社交幾乎全都跟工作有關(guān)。

隨著工作的失去，這些社交緣自然也失去了。

若山缽子年輕時(shí)算是非常獨(dú)立的女性，身為護(hù)士的她憑自己的能力賺錢買公寓。

但結(jié)婚的事，也因?yàn)楣ぷ骱驼疹櫮赀~的母親而耽擱了。

由于三年前不幸得了癌癥深深體會(huì)到無(wú)依無(wú)靠，由此開始了強(qiáng)迫癥般的儲(chǔ)存食物。

她怕再次經(jīng)歷病倒的無(wú)助，時(shí)常一次買足3個(gè)月的食物。

于是她提前給自己預(yù)約了一塊合葬墓地，那里已經(jīng)葬進(jìn)了400多個(gè)“無(wú)緣者”。

若山缽子想想覺得也不算壞，也許在那邊不會(huì)寂寞吧。

而NHK并非只是揭露事實(shí)，同時(shí)也在設(shè)法幫助這些無(wú)緣群體。

節(jié)目組收到一位39歲男子寄來的遺書，他名叫吉澤雅之。

老家在新瀉縣的他來東京二十多年，一直獨(dú)自生活。

他曾是一家機(jī)械廠的員工，因泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰而失業(yè)，之后一直輾轉(zhuǎn)從事各種工作。

吉澤與老家早已失去聯(lián)系，只有一張小時(shí)候的照片。

父母在他出生后不久離異，撫養(yǎng)他的祖母也已經(jīng)去世，現(xiàn)在沒有一個(gè)可以聯(lián)系的親人。

四年前因?yàn)榻】禒顩r欠佳，無(wú)法繼續(xù)工作，在東京沒有朋友，家鄉(xiāng)也沒有地方可回。

吉澤說，想了斷自己，結(jié)束這一生。

節(jié)目組與他取得聯(lián)系后，設(shè)法幫助吉澤與這個(gè)社會(huì)重新產(chǎn)生聯(lián)系。

他成為了一名社區(qū)義工、與路過的小朋友打招呼、送孩子們禮物。

孩子們也畫了畫送給他，他漸漸地找回丟失的'緣”，開始證明自己也被這個(gè)社會(huì)所需要。

河上先生曾是一名工作努力的營(yíng)銷人員，因勞累患上重病，失業(yè)之后又被妻子拋棄。

崩潰的他曾跑到河邊準(zhǔn)備自殺，被救援隊(duì)及時(shí)救助。

現(xiàn)在他在一家教堂幫助其他“無(wú)緣”群體，用廢棄的豆腐渣制作餅干。

日本的無(wú)緣現(xiàn)象，似乎是一種必然。

隨著90年代日本泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰，大量企業(yè)被迫轉(zhuǎn)型，背井離鄉(xiāng)來到大城市求職的人們突然間失去工作，在陌生的城市沒有親朋，家鄉(xiāng)也回不去了。

他們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、親人、缺乏安全感、獨(dú)自在大城市打拼，面臨著嚴(yán)峻的生存壓力。

而現(xiàn)代化、工業(yè)化、個(gè)人原子化、計(jì)劃生育等因素，正在讓我們逐漸喪失血緣、地緣、社緣。

目前，中國(guó)面臨的無(wú)緣問題也很嚴(yán)重。

尤其對(duì)于獨(dú)生子女來說，父母一旦去世，如果本人未婚無(wú)子，那么至親這條紐帶就幾乎失去，剩下的是孤零零的自己。

獨(dú)身，個(gè)人原子化，與社會(huì)絕緣……這樣的“老年問題”，逐漸“年輕化”。

據(jù)預(yù)測(cè)，日本到2030年將有四分之一的女性從未結(jié)過婚，三分之一的男性從未結(jié)過婚。

日本2010年的調(diào)查顯示，18~50歲的未婚者中，61.4%的男性沒有性伴侶，女性則為49.5%。

有43%的人，直到34歲也從未有過性經(jīng)驗(yàn)。

而最新的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我們的未來也不容樂觀，甚至可能問題更嚴(yán)重。

2017年，我國(guó)人口自然增長(zhǎng)率下降到了5.32‰的驚人低生育水平……

“空巢青年”的出現(xiàn)，證明無(wú)緣社會(huì)在中國(guó)已經(jīng)初見端倪。

“空巢青年”指的是與父母及親人分隔兩地、單身且獨(dú)自租房的年輕人。

他們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，獨(dú)自在大城市工作，面臨嚴(yán)峻的生存壓力。

他們身上已表現(xiàn)出了地緣、血緣和社會(huì)緣的喪失。

當(dāng)然，對(duì)有些人來說，孤獨(dú)并非不能忍受。

尤其在如今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)造就的時(shí)代，獨(dú)處也不意味著完全封閉，很多人在網(wǎng)絡(luò)上和這個(gè)世界保持聯(lián)系。

想說話的時(shí)候有網(wǎng)友可以傾訴，一個(gè)人看電影無(wú)趣的話也有彈幕陪伴，只要開啟視頻直播隨時(shí)可以讓外界看到自己，有不少人甚至更喜歡獨(dú)處。

然而老年生活要考慮的，還有自己身體的衰弱，以及種種必須在現(xiàn)實(shí)中面對(duì)的問題。

誰(shuí)都不想面對(duì)這樣的晚年，然而命運(yùn)的安排實(shí)在難以預(yù)測(cè)。

想要避免這種凄慘境況的辦法也很有限——

大多數(shù)人會(huì)選擇結(jié)婚生子來組建個(gè)人的親緣紐帶，多參加社交活動(dòng)結(jié)交朋友，不切斷與老家的聯(lián)系。

或者努力賺錢，晚年去條件較好的養(yǎng)老院；

也可以多培養(yǎng)一些興趣愛好，即便獨(dú)自一人生活也不會(huì)感到孤獨(dú)。

對(duì)于有宗教信仰的人來說，加入宗教組織也不失為一種人際紐帶……

當(dāng)然，有個(gè)健康的身體是一切的前提。

對(duì)于有無(wú)緣傾向的“空巢青年”來說，不要對(duì)未來過早喪失希望，因?yàn)檎l(shuí)也不知道明天會(huì)發(fā)生什么。

不妨試著向外界表達(dá)自己，多結(jié)交新朋友建立更多的社會(huì)聯(lián)系，讓自己從無(wú)緣的孤島中走出來吧。