不知道所謂吹捧具體指什么？明朝在秦朝以皇權郡縣制統(tǒng)一中國以后確實有特殊歷史地位，有諸多歷史和文化現(xiàn)象值得說一說。
中國春秋戰(zhàn)國以后有三個文明運動周期。
第一個是春秋戰(zhàn)國到秦漢，分裂、統(tǒng)一大體各占三四百年，這是“一陰一陽之謂道”在文明運動上的體現(xiàn)，這個文明運動周期是中國文明范式的形成。文明光華和力量集中體現(xiàn)在漢朝。你可以注意到這個文明運動周期中是中華文明范圍內(nèi)的文化與力量的顯現(xiàn)，也征服了北方游牧民族，顯示了漢文明的強盛。
第二個是三國兩晉南北朝，分裂、統(tǒng)一大體各占三百多年，合共七百年左右，又是一個一陰一陽之。這個文明運動周期是中華文明對東方文明的融合，其中包括印度佛教和北方游牧民族文化。這個文明運動周期文明光華和力量集中體現(xiàn)在唐朝。大唐進一步顯示了漢文明的力量和偉大，擴大了漢文明的傳播范圍，使?jié)h文明在北方游牧民族中扎下了根，不僅象日本這樣的國家學習了漢文化，更使游牧民族服膺了漢文明，所以，后來才有游牧民族政權紛紛以漢文明形式建立政權。漢代初匈奴是沒有取漢文明形式國號的。南北朝時已經(jīng)是用漢文明形式國號了。唐朝滅亡以后這個文明形式繼續(xù)發(fā)展，所以，有遼、夏、金、元。這就是漢文明融合中的繼續(xù)擴張。
那么，第三個文明運動周期就是自五代兩宋到明朝末，第三個分裂、統(tǒng)一一陰一陽之的文明運動周期，這個文明運動周期主要是全球文明運動的東方近代文明因素的萌生與初步發(fā)展。大明在這個文明運動周期中是近代因素東方發(fā)展的集中體現(xiàn)。所以，有很多文明因素從宋代到明代體現(xiàn)出萌生初步發(fā)展到比較繁華和完成向下一個文明運動周期轉(zhuǎn)變。所以，明代有道教內(nèi)丹代表人物張三豐，內(nèi)丹自隋唐著力發(fā)展，元明是高峰，張三豐是在內(nèi)丹高峰集中體現(xiàn)；有儒家內(nèi)修大成者王陽明，新儒家自宋代周敦頤、二程開始，儒家內(nèi)修到王陽明也是一個大成的體現(xiàn)，之后就開始啟蒙和實學了；明代有傳統(tǒng)最大規(guī)模的航海，中國自唐宋的海上活躍的貿(mào)易以后，元明官本般以鄭和航海為高峰；有最多數(shù)量的萬國來朝，中國傳統(tǒng)上朝貢制到明朝因為文明活動范圍大了，朝貢國數(shù)量達到了歷史高峰，據(jù)資料說有65國之多；有工業(yè)發(fā)展的結集《天工開物》，中國手工業(yè)從春秋戰(zhàn)國時代的考工記，到明代出現(xiàn)天工開物，工業(yè)行業(yè)眾多，很多行業(yè)已經(jīng)是大規(guī)模生產(chǎn)；有自宋話本而發(fā)展的小說的大發(fā)展———四大小說中三個誕生在明代；有儒家內(nèi)圣而外王的著作的完全____《大學衍義補》的出現(xiàn)，宋代有《大學衍義》，主要是講內(nèi)圣部分的，明代邱浚著《大學衍義補》，內(nèi)圣外王完備，體現(xiàn)了儒家文化從道德內(nèi)修而治平天下的體系完整；從宋的海洋貿(mào)易活躍到明有了海戰(zhàn)著作____《籌海圖編》，中國有了初步海戰(zhàn)思想。
漢、唐、明，在這個序列中大明在最后一個周期，處于春秋戰(zhàn)國到明末的兩千多年文明運動的末期，其中向新文明時代過渡的文明因素頗多。如到明中后期，心學高峰一過，泰州學派出現(xiàn)，中國歷史中第一個真正意義上的思想啟蒙學派，它發(fā)揚了王守仁的心學思想，反對束縛人性，引領了明朝后期的思想解放潮流。如理學、心學向?qū)崒W發(fā)展。如出現(xiàn)一批匯通東西方文化尤其科技思想的學者。如批判君權反思皇天制的思想出現(xiàn)。這些文脈雖然在清朝前期受到壓抑，但這些文脈是發(fā)展出新文明狀態(tài)的根芽，到清末與西方文明因素碰撞結合，發(fā)生革命，于是，民國、共和國的新文明制度在史詩般的革命歷程中誕生。打倒皇帝的革命就是明末批判君權的發(fā)展。學習西方就是明末徐光啟等匯通東西的思想發(fā)展。平均地權就是明末均田要求的發(fā)展。所以，我們看清末到民國的革命就要回溯明朝歷史，今天的文明建設其文脈就要上尋明末，未來一兩百年的文明之可能發(fā)展到高峰就要從明末計算其運動時間長度。那么，明朝怎么可能不重要呢？明朝就象西周、東周一樣，夏商周三個朝代、漢唐明三個朝代，決非偶然！
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