很多哲學(xué)家都對愛這個(gè)主題產(chǎn)生過濃厚的興趣，比如培根、羅洛梅，都寫過有關(guān)愛的很精辟的著作，也給愛下過很多的定義，有的也在某些觀點(diǎn)上達(dá)成了一致，比如他們都認(rèn)為，愛是人類的一種本能，是引導(dǎo)人類走向健康和光明的力量。但問題是，一直來人們都混淆了一個(gè)概念，就是把哲學(xué)家所講的愛簡單地混同于了LOVE，比如我們就經(jīng)常把戀人間的感情稱為愛，但事實(shí)上并非如此。前不久，有個(gè)小姑娘向我訴苦，說到了她與她男友之間似乎出了問題，兩人間的共同話題越來越少，而且常常為一些小事就鬧分手，然后她就問我，他們之間是不是已經(jīng)沒有愛了？我就對她說了一通有關(guān)愛的定義，亂開了藥方，也不知道管用不管用。
其實(shí)，我們每個(gè)人都會(huì)碰到類似的困惑，因?yàn)槊總€(gè)人都有愛的沖動(dòng)，在付出愛的同時(shí)也在接受別人的愛，這些愛包括了肉體的愛，精神的愛，情人的愛，父母的愛，朋友的愛以及同事的愛，但問題是，大部分人對愛都存在著似是而非的概念，少有人能夠真正認(rèn)清楚愛的本質(zhì)，而且沒有人愿意花費(fèi)精力去做這件事，這才是問題的真正所在。
那么，大家就非常有必要去讀一讀斯科特.派克的這套《少有人走的路》了，一共有3本，今天要介紹的是第一本“心智成熟的旅程”。了解心理學(xué)領(lǐng)域的朋友可能都知道，它是一部非常出名的書，已經(jīng)出版了28年，而且有20年時(shí)間都出現(xiàn)在了《紐約時(shí)報(bào)》的暢銷書榜單上，20年，各位，恐怕除了圣經(jīng)之外，沒有哪本書能做到如此了。再來看看它的銷售量，僅僅在北美，就銷售超過700萬冊，這絕對稱得上是出版史上的一大奇跡。
你們一定好奇，斯科特究竟在這本書里講了些什么呢？居然有如此魔力，吸引這么多人幾十年的持續(xù)關(guān)注。一位書評人的話也許能夠幫助我們理解這種奇跡，他說《少有人走的路》是一部通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，它出自我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生斯科特.派克。而斯科特的杰出不僅在于他的智慧，更在于他的誠懇和勇氣。他第一次說出了人們從來都不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。而這本書正是指出了這個(gè)問題，并鼓勵(lì)人們要勇敢地面對自己的問題，否則我們的心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停止不前。
的確，這本書是一本探討心智成熟方面的心理學(xué)書籍，從自律、愛、宗教和潛意識(shí)等多方面闡述了心智成熟的必要條件。但有意思的是，斯科特把絕大部分篇幅用在了對愛的探討上，不僅詳盡地分析了幾種長期以來被人們誤解為愛的行為，而且還探求了愛的本質(zhì)，以及實(shí)現(xiàn)真正意義上的愛的有效途徑。那么，在斯科特看來，什么樣行為是被誤解的愛呢？比如他就舉了個(gè)例子，有一個(gè)年輕的男人，他膽小怕事，性格拘謹(jǐn)而內(nèi)向，有一次他對斯科特說，他母親對他的愛太深了，他到高中三年級，都不肯讓他坐校車到學(xué)校去。最后在他的苦苦哀求下，他母親才同意讓他自己坐校車。理由是什么呢？因?yàn)樗赣H怕他在外面受到傷害，寧可自己增加許多負(fù)擔(dān)，也要堅(jiān)持開車接送他。所以，這名男子就覺得他母親真是太愛他了。但斯科特就覺得他母親的動(dòng)機(jī)可能與愛沒有關(guān)系，原因在于，愛，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。顯然，根據(jù)這位年輕人的描述，母親的愛是不利于年輕人心智的成熟，當(dāng)然就算不上真正的愛了。
又比如說，人們常常掛在嘴邊的男女戀愛，斯科特認(rèn)為也不是真正的愛，他提出了一個(gè)叫“墜入情網(wǎng)”的概念。這是什么意思呢？斯科特覺得，男女戀愛通常涉及與性有關(guān)的欲望，不過是一種幻覺而已。因?yàn)椴还芪覀兌嗝磹圩约旱暮⒆?，都不可能與他們墜入情網(wǎng)（除非是在亂倫的家庭），許多人都有關(guān)系密切的同性朋友，但除非有同性戀傾向，不然也決不會(huì)與其墜入情網(wǎng)，只有意識(shí)和潛意識(shí)的性沖動(dòng)，才會(huì)使我們墜入情網(wǎng)。他覺得，墜入情網(wǎng)，是人類內(nèi)在性的需求和外在性的刺激，產(chǎn)生的典型生理和心理的反應(yīng)，意義在于增加人類生殖機(jī)會(huì)，促進(jìn)物種繁衍和生存。于是，斯科特.派克宣布：真愛的基礎(chǔ)不是戀愛，甚至沒有戀愛的感覺，也無須以之為基礎(chǔ)。
后面斯科特又舉了一個(gè)機(jī)床工人的例子，來說明另一種常見的對愛的誤解，這就是將依賴性當(dāng)成真正的愛。這個(gè)例子是怎么樣的呢？一個(gè)30歲的機(jī)床工人因?yàn)槠拮訋е鴥蓚€(gè)孩子離去，而變得心情極度沮喪，在斯科特為他做咨詢的時(shí)候，這個(gè)機(jī)床工人口口聲聲說自己是如何如何愛他的妻子和孩子，因?yàn)闆]有了他們，他甚至有過輕生的念頭。但僅僅過了很短的時(shí)間，這個(gè)機(jī)床工人就一臉喜色地告訴斯科特，他遇到了一個(gè)喜歡自己的姑娘，他們說好了以后經(jīng)常見面。他還告訴斯科特說，自己又是正常人了，以后也不需要再治療了。天啊，就在幾天前還在為妻兒的離去尋死覓活，這會(huì)兒卻全拋在了腦后。這怎么能算得上真正的愛呢？
那么，什么才是真正的愛呢？這里后面就講到了幾種愛的表現(xiàn)形式，里面最重要的一種體現(xiàn)形式，就是關(guān)注，而體現(xiàn)關(guān)注，一種最常見、最重要的方式，就是傾聽。接著斯科特又講到了兩種傾聽的兩種方式：一種是“接受者的傾聽模式”；另一種是“給予者的傾聽模式”。但不管你采用了那種傾聽模式，斯科特覺得必須要付出相當(dāng)大的努力。傾聽者只有做到了全神貫注，并且有足夠時(shí)間和精力去傾聽你所愛的對象的傾訴，這些傾訴有時(shí)候是枯燥乏味的，如果能夠做到如此，就是真正的愛的行動(dòng)。原因何在呢？斯科特認(rèn)為，真正的傾聽者把注意力放在對方的話語上，會(huì)使說話者心有靈犀，更為坦誠，更愿把心靈全部敞開，說話者和傾聽者都能感受到愛的力量，進(jìn)而都能實(shí)現(xiàn)自我完善，這就符合了斯科特給愛下的定義了。所以，真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定；其價(jià)值在于始終如一的行動(dòng)，而不是轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注。同時(shí)，付出真愛的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對方的獨(dú)立和成長，也就是說真正的愛尊重彼此的獨(dú)立。
但任何人在付出或接受愛的過程中都會(huì)面臨死亡、自我成長、承諾和沖突的風(fēng)險(xiǎn)，這些風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)妨礙人們實(shí)現(xiàn)真正的愛，發(fā)現(xiàn)愛的真正本質(zhì)。如何更好的避免這些風(fēng)險(xiǎn)呢？斯科特認(rèn)為，要做到這點(diǎn)，就必須學(xué)會(huì)自律。因?yàn)樗械膼郏茧x不開自律。
我們看看，斯科特又是怎樣來談自律的呢？他覺得，我們的人生是苦難重重的，生活中會(huì)遇到許多問題，這本身就是一種痛苦，而要解決它們，又會(huì)帶來新的痛苦。各種問題結(jié)隊(duì)而來，讓我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、難過、內(nèi)疚、惱怒的打擊，從而不知道自由和舒適為何物。如果要擺脫這些痛苦，就需要我們勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對困難，使心靈變得更健康。簡單來說，所謂自律，就是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則。
然后在這里，斯科特又講到了實(shí)施自律的四個(gè)技巧，分別是推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)和保持平衡。其實(shí)他們都很簡單，不需要做過多的解釋，有些從字面上我們就能理解這項(xiàng)技巧的本質(zhì)了。但真正要做起來就不是那么簡單的了，斯科特覺得，實(shí)踐這些原則，關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要敢于面對痛苦而非逃避。
但自律和愛又有什么關(guān)系呢？斯科特認(rèn)為，自律的力量來自于愛，而愛的本質(zhì)是一種意愿。自律，是將愛轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的過程。那這種轉(zhuǎn)化如何進(jìn)行呢？如果從各自的定義來看，這種轉(zhuǎn)化應(yīng)該是一種自我控制的行為過程。怎么說呢？斯科特以他接觸過的一對夫妻為例，很好地說明了這個(gè)問題。有這樣一對夫妻，他們年輕、聰明，頗具藝術(shù)氣質(zhì)，按常理說，他們應(yīng)該是令人羨慕的一對。但情況卻很糟糕，結(jié)婚四年，差不多天天口角，有時(shí)還大打出手。他們經(jīng)常分居，并且都有過外遇。經(jīng)過治療分析，造成這種情況出現(xiàn)的原因是，這對夫妻都無法忍受自律帶來的壓力，認(rèn)為自律完全是一種限制，只會(huì)剝奪他們的熱情和活力，結(jié)果他們寧愿放棄四年的婚姻，也不愿意接受治療。試想一下，如果這對夫妻彼此能夠自律一些，或者說自我約束一下，把更多的時(shí)間傾注在關(guān)心對方、傾聽對方上面，那么他們的婚姻或許能夠挽回，也許愛也能夠延續(xù)。
愛的感覺，能產(chǎn)生創(chuàng)造性的活力。但是，假如不加約束，任由它猖獗肆虐，愛就會(huì)變成逃出牢籠的野獸，它不僅不會(huì)成為真正的愛，而且會(huì)造成極為混亂的局面。
2000年前，一些人的信念，生命，，， 今日，無數(shù)人仍追隨。
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