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漢語——一個(gè)貼錯(cuò)了的標(biāo)簽作者：
與易同行“漢語”，又稱中文、漢文，還有國(guó)文、國(guó)語、華文、華語、唐文、唐話、中國(guó)語、中國(guó)話、普通話等名稱。說到“漢語”這個(gè)詞，首先想到的是“漢族”這個(gè)詞。因?yàn)橥ǔ５恼f法是:“漢語”是“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語”。這就是“漢語”的權(quán)威表述(這里將“漢語”等同于“普通話”)。然而這卻是一個(gè)貼錯(cuò)了的標(biāo)簽。
理由之一：與歷史史實(shí)不符。
“漢語”的權(quán)威表述說明，“漢語”與“漢族”密不可分。在我國(guó)大地上，何時(shí)有“漢族”這個(gè)詞的呢？說起來也許許多人不相信，但卻是事實(shí)，“漢族”一詞，只是一個(gè)僅出現(xiàn)百年之久的名詞，源于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反清大革命：1895年11月7日，因組織廣州武裝起義未遂被清政府逮捕的陸?zhàn)〇|，在臨刑前寫下的《供詞》中最先用上了“漢族”一詞，“蓋務(wù)求驚醒黃魂，光復(fù)漢族?！薄耙袢辗菑U滅滿清，決不足以光復(fù)漢族?！边@就是出現(xiàn)最早的“漢族”一詞。爾后，鄒容的《革命軍》、章太炎的《駁康有為論革命書》、孫文的《敬告同鄉(xiāng)書》中也相繼出現(xiàn)“漢族”一詞。
在此之前，“漢族”的稱謂是“漢人”。而“漢人”雖源于漢朝（也有源于漢水的說法），但漢朝之人并不被稱為“漢人”，而是被稱為“秦人”，再向前追溯則被稱為“華夏族”。
眾所周知，一種語言總是先有口語后有書面語即文字的。而從文字的角度來看，在沒有“漢人”、“秦人”這些稱呼之前，就有現(xiàn)今“漢字”的祖宗——刻寫、澆鑄在“甲骨”、“鐘鼎”上的文字，甚至還有更早的文字。從目前我們能看到的最早的成批的文字資料──商朝甲骨文字算起，已有3000年的歷史。
由于甲骨文字已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字體系，我們可以推斷這些文字的產(chǎn)生一定遠(yuǎn)在3000年以前。而發(fā)掘出來的這些文字，要稱之為“漢字”，總有點(diǎn)風(fēng)馬牛不相及的味道：姑且不論我們老祖宗的口語叫什么語言，就是這刻寫、澆鑄在“甲骨”、“鐘鼎”上的文字，你把它稱之為“漢字”，你不覺得別扭嗎？因?yàn)樵凇凹坠恰?、“鐘鼎”上刻寫、澆鑄文字的時(shí)候，“漢朝”、“漢人”、“漢族”還未誕生呢！要以此來冠3000年前的文字為“漢字”，也未免太牽強(qiáng)附會(huì)了！就像一個(gè)人，以前他活著的時(shí)候姓“商”，死了幾千年后卻硬要稱他姓“漢”一樣。如果讓劉邦將咸陽宮中秦朝的文書檔案所書寫的文字稱之為“漢字”，肯定劉邦也不干，怎么現(xiàn)今的人反而認(rèn)這本帳了呢？！說它是“秦語”、“周語”還稍稍有點(diǎn)依據(jù)，因?yàn)檫@兩個(gè)朝代都進(jìn)行過“書同文”即文字統(tǒng)一工作；要說它是“漢語”，這分明是以今人的身份——“漢族”，來掠奪老祖宗的成果！
理由之二：與民族融和相觸。
現(xiàn)今稱之為“漢族”的群體，是幾千年眾多種族血統(tǒng)的沉淀，民族融和的結(jié)果。有證據(jù)表明，中國(guó)人口按長(zhǎng)江南北隱約分成兩大血源，也即“漢族”本身的血緣并不一致。這也從另一個(gè)方面證明，“漢族”不是按血源所形成的民族，而是由政治和文化所融合成的文化族群，與純粹意義上的族群概念大相徑庭，甚至與我們自稱是“炎黃子孫”的血緣關(guān)系也相去甚遠(yuǎn)。作為民族融和而成的“漢族”，怎么也不應(yīng)該將民族融和之前的語言文字獨(dú)占吧？
而在實(shí)際運(yùn)用中，“漢語”除了作為“現(xiàn)代漢民族的共同語”外，其他民族甚至其他國(guó)家都在作為“共同語”而使用，影響范圍除了中國(guó)大陸、港澳臺(tái)地區(qū)以外，還分布在新加坡、馬來西亞等國(guó)家，會(huì)說“漢語”的人大約有14億（3000萬人作為第二語言）。中國(guó)有56個(gè)民族，其中大多數(shù)民族有語言，無文字，共用“漢字”。在這樣的歷史背景下，還稱“漢語”、“漢字”，能有利民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧嗎？
一段時(shí)間以來，我國(guó)在一些少數(shù)民族聚集地區(qū)推行“雙語教育”，這本來是一個(gè)擁有多民族的國(guó)家中，為了達(dá)到各民族在政治、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域的相互交流，逐步建立新的“國(guó)民認(rèn)同”意識(shí)，淡化民族特殊意識(shí)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一政體的重要措施。但卻因?yàn)槲覀兊摹半p語教育”中, 推行的主要語言之一是“漢語”, 卻被那些“疆獨(dú)”、“藏獨(dú)”分子說成是宣揚(yáng)大漢族主義、推行“漢化”，破壞民族文化的手段，并以此作為制造分裂的口實(shí)之一。
理由之三：與國(guó)家地位相違。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)際地位逐步提高，“漢語”己經(jīng)成為當(dāng)今國(guó)際交流的重要工具，漢語言文字不僅是世界上使用人口最多的語言文字，還是聯(lián)合國(guó)工作語言之一。這就意味著，“漢語”早已不僅僅是“漢族”的語言，而是一種上升到代表國(guó)家的語言。而作為一個(gè)國(guó)家的語言，無論在那一個(gè)國(guó)家，都與國(guó)家的名稱相一致，英國(guó)的國(guó)家語言是“英語”，而不稱它為日耳曼語；法國(guó)的語言是“法語”，而不稱它為高盧－羅曼語；連我們的近鄰日本的語言盡管用了不少的“漢字”，也是稱為“日語”而不是“大和語”……
而我國(guó)，卻還將自己與當(dāng)今國(guó)際社會(huì)交流的重要工具——語言文字貼了一個(gè)“漢語”的標(biāo)簽，這在國(guó)家語言的名稱上，顯然是一個(gè)錯(cuò)誤：我們的國(guó)家是“中華人民共和國(guó)”，我們宣稱是“中華民族”，我們?cè)诤Ｍ獗环Q作“華人”，這一切都與“華”有關(guān)，偏偏我們對(duì)內(nèi)對(duì)外的語言交流工具卻不是“華語”，豈非怪事！
所以，無論是從我國(guó)語言文字發(fā)展的史實(shí)來分析，還是從漢民族發(fā)展的進(jìn)程來分析，擬或是從國(guó)家的世界地位來分析，現(xiàn)今的“漢語”一詞都是一個(gè)貼錯(cuò)了的標(biāo)簽：說是“漢族的語言”，區(qū)區(qū)百年歷史，根基太淺；說是“漢朝的語言”，與歷史史實(shí)毫不沾邊。
那么,是否可以將其稱之為“唐語”呢？全世界可有歷史證明，唐朝以其繁榮強(qiáng)盛稱著一時(shí)，全球的“唐人街”就是實(shí)證。這個(gè)真的不行，理由很簡(jiǎn)單：唐朝是過去式，代表不了今天。再往向推，“秦語”、“周語”也是如此。故，追溯歷史，展望未來，立足現(xiàn)實(shí)需要，我國(guó)都宜將“漢語”、“漢字”統(tǒng)一對(duì)內(nèi)對(duì)外稱之為“華語”（包括書面語和口語）。這樣，可以承前啟后，繼往開來：既無愧于我們的祖先——“華夏族”，也符合現(xiàn)實(shí)的狀況——中華人民共和國(guó)，從古到今都有“華”的存在；既將“漢語”從一個(gè)民族的語言升格為一個(gè)國(guó)家的語言，又可名正言順地堵住那些企圖以此分裂國(guó)家的人的嘴，更有利于國(guó)家的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)。據(jù)此，我們可以為“華語”重新定義:“華語是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代中國(guó)各民族間相互交流的共同語”。
