“紀(jì)念董仲舒誕辰2200年暨董仲舒思想國(guó)際研討會(huì)”論文
唐宰相董晉考證漫記
董氏第222世、董父第186世裔孫 三門峽董振民
2009年11月7日于河北省衡水市
董仲舒是河北省衡水市廣川人，是中國(guó)古代在孔子與朱熹之間，承前啟后的三大思想家之一。今年是董仲舒誕辰2200年，我做為華夏八百萬(wàn)董氏的代表之一，與專家、學(xué)者來(lái)共同探討董氏的先祖，感覺(jué)無(wú)比榮耀。我們要研究和發(fā)揚(yáng)董仲舒的思想體系，首要的是提高自身素質(zhì)，真正地貫徹儒家政治倫理的“義利之辨”之“正誼明道”。據(jù)陜西洛南董拴軍家藏的竹木簡(jiǎn)《董氏族譜》記載，董氏自三皇時(shí)代至今時(shí)間跨度五千三百多年，世系流傳二百二十多代，董仲舒為董氏第155世，董父第119世。我作為董氏后人，所考證的主人公董晉在唐德宗時(shí)任宰相,為董仲舒四十一世裔孫。那么，董晉的故里“河中虞鄉(xiāng)萬(wàn)歲里”究竟在什么地方？董晉葬在什么地方？韓愈為何會(huì)給董晉寫“傳記”？董晉的后代分布在哪里？帶著諸多疑問(wèn)，從今年4月到10月,歷時(shí)7個(gè)月,我多次進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，包括以下四個(gè)方面,以期與各位共勉。
一、董晉故里在董村
2009年4月9日，我和幾個(gè)朋友與董好賢宗親一道，自駕車踏上了尋根之路。從三門峽經(jīng)靈寶、洛南、華陰，笫三天一早，我們?nèi)〉郎轿饔罎?jì)。雖然不知道董晉故里在哪里，我還是希望通過(guò)我們的努力能有所收獲。
山西交通便利，公路發(fā)達(dá)，路況較好，中午十二點(diǎn)左右我們便趕到了永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)。我問(wèn)了幾個(gè)老鄉(xiāng)，提起董晉，都說(shuō)知道此人。沿路繼續(xù)找一個(gè)叫董村的村莊，走了不少?gòu)澛?，繞了一個(gè)“回”字，總算找到了董村。
董村原屬虞鄉(xiāng)縣，曾設(shè)董村鄉(xiāng)，鄉(xiāng)政府就在村東新街上，區(qū)劃調(diào)整后現(xiàn)在是山西省永濟(jì)市卿頭鎮(zhèn)董村八組，村里二百多口人。聽(tīng)街上一經(jīng)營(yíng)農(nóng)資的的62歲王兆瑞先生說(shuō)，這董村就是董晉故里。董晉，字混成，當(dāng)?shù)厝硕际煜さ亟兴斐?。目前董村已無(wú)混成后人，也僅有一戶外遷的董姓人家。去年有一沈陽(yáng)人來(lái)尋根，說(shuō)他們那兒村里幾百口人都是混成的后裔。
古董村如同一座城，原來(lái)居中朝東的村門（建造年代不清楚）上立有一木牌匾，上書：“唐明臣董混成故里”。匾寬近2尺，高約3尺，直到解放后的l95l年修建完小（董村小學(xué)的前身）時(shí)才被拆除，現(xiàn)木牌匾已不知去向。董村小學(xué)院內(nèi)的清光緒十六年重修的元代古“董村戲臺(tái)”，以及散落在院內(nèi)的少量古村門磚石碑刻，還能讓我們領(lǐng)略一下混成故里昔日的輝煌。
董村從永濟(jì)市地圖上看，就象一座轎，村四角有四個(gè)營(yíng)（村）：東北圪塔營(yíng)，東南龐家營(yíng)，西北杜家營(yíng)（原叫金陳營(yíng)，因杜家出了個(gè)公公，改稱為杜家營(yíng)），西南古市營(yíng)。我想村里出一個(gè)坐轎的名臣，也就不足為奇了。據(jù)說(shuō)當(dāng)年混成回鄉(xiāng)下馬之處，在村門正東百十米與董氏三冢交叉之處，曰龍頭坡，至今村民仍沿用此名。
村東南二里余有“董氏三冢”，被村民誤認(rèn)為是董晉三兄弟墓了，此后在《虞鄉(xiāng)縣志》卷之八—古墳考中得到了更正。據(jù)載稱，“唐太傅董公墓在縣東十六里董村南，有三冢，碑碣無(wú)存，《臨晉志》以為董晉墓，考權(quán)文公董公神道碑，稱晉葬河南縣萬(wàn)安山之原，則非晉明矣。按神道碑言，公考伯良，贈(zèng)尚書左仆射，此太傅當(dāng)屬伯良墓，上二冢疑一為公曾祖梁州博士仁琬墓，一為公祖右散騎常侍大禮墓，今土人惟稱三進(jìn)士墳云。”墳冢勢(shì)如龍形，長(zhǎng)約200米，寬約60米，高約4米。據(jù)村中長(zhǎng)者88歲的梁江龍老人說(shuō)，他16歲（1937年）在此割草時(shí)聽(tīng)一放羊人說(shuō)，相傳有一個(gè)南蠻人妒嫉三冢脈氣好，后代會(huì)出“能人”，就派人在龍脖之處挖土，離奇的是白天挖了，隔一晚上又自然恢復(fù)，于是不分黑白拼命地挖，直至見(jiàn)了紅水（龍血），以為是割破了龍脖，不敢再挖了，此處就變成了現(xiàn)在通往席張村所走的路。
傳說(shuō)“董氏三冢”有一神奇之處，就是村里誰(shuí)家過(guò)事情，只要到墳上燒香禱告，桌椅板凳自然就有人給送來(lái)了。
光陰荏苒，歲月蹉跎。據(jù)梁江龍老人回憶說(shuō)，自他記事起，就沒(méi)人來(lái)上過(guò)墳。而如今，墳冢的土層早已被挖平燒磚了，亂石磚塊遍地，荒草叢生，遺棄的磚窯場(chǎng)尚能讓我們想象到“董氏三冢”所處龍脈的盛況。也許是人們懾于“董氏三冢”的威力，還沒(méi)有把它整成地，給了我們見(jiàn)證三冢遺址的機(jī)會(huì)。
二、董晉里名與葬地小考
董晉的曾祖仁琬世居河南府河中縣，即山西省西南部的虞鄉(xiāng)縣，想必《虞鄉(xiāng)縣志》上應(yīng)有記載。5月10日，與太原董大中到忻州調(diào)研董氏家譜歸來(lái)后，我連夜乘火車返回永濟(jì)，到永濟(jì)市檔案館一探究竟。
據(jù)《虞鄉(xiāng)縣志》記載，虞鄉(xiāng)為古虞國(guó)，后為解梁，為解縣，改為虞鄉(xiāng)，又復(fù)為縣，分置虞鄉(xiāng)，是虞與解一而二，二而一也。民國(guó)八年（1919年）二月的董村，東至王杜村一里，西至東杜村一里，南至石術(shù)村六里，北至永營(yíng)十三里，東南至雷家莊五里，西北至橋上橋十里。卷之五-文儒傳載，董村有一韓文公廟，據(jù)說(shuō)是董丞相在汴雅善文公，丞相卒，文公護(hù)喪歸葬，又述行狀，因此建而祀之。董村的來(lái)歷，縣志上沒(méi)有記載，我想可能是因?yàn)槎鲜来婢釉摯宀页霾湃硕妹?。董村被稱為“萬(wàn)歲里”，縣志上也沒(méi)有記載，董晉故里的智者也不清楚。那就只好查找相關(guān)資料，進(jìn)一步求證了。
據(jù)載，唐宰相董晉之弟，唐貞元進(jìn)士（江西第一進(jìn)士）、吏部侍郎董申率其家遷居江西省德興市?？阪?zhèn)?？诖濉Ｒ蚨昱c祖輩都是唐朝高官，家族成員又以經(jīng)營(yíng)茶葉生意而巨富，由此，?？诙辖ù鍟r(shí)，高規(guī)格高起點(diǎn)，仿照唐朝都城時(shí)興的里坊規(guī)制模式，又兼以北斗七星星象布局，在今天?？诖宓幕厣辖ㄔ炝艘蛔?#8220;村城”，其村落布局及街弄形態(tài)較為完好地保存至今。推此及彼，古董村也應(yīng)該象當(dāng)?shù)乩习傩账f(shuō)那樣是一座“里城”。按舊時(shí)律法，只有皇帝方可叫“萬(wàn)歲”，也只有皇帝居住過(guò)或暫時(shí)避過(guò)難之處才可稱為“萬(wàn)歲里”，反之則是犯大忌，是要受到嚴(yán)厲懲處的。韓愈稱古董村為“萬(wàn)歲里”，或許某位皇帝曾經(jīng)在此“生活”過(guò)，或許是希望它“永遠(yuǎn)存在”，至少是“永遠(yuǎn)存在”人們的心里(當(dāng)然還有待考證)。
考證權(quán)德輿董晉神道碑銘，稱董晉葬在河南縣萬(wàn)安山之原。那么，萬(wàn)安山在什么地方？董晉為什么會(huì)葬在那兒呢？
萬(wàn)安山位于伊川縣東北部，偃師市南部，洛陽(yáng)市東南側(cè)，東連嵩山，西接龍門山，因脊背起伏較多，大部分呈馬鞍形，故名萬(wàn)鞍山，后演變?yōu)槿f(wàn)安山，主峰海拔937.3米，是伊川最高峰，峰頂有萬(wàn)安宮、祖師廟等名勝，自古就是洛陽(yáng)南面的屏障。唐時(shí)北邙古墓已滿，“洛陽(yáng)人家歸葬多，堆著黃金無(wú)買處”，于是萬(wàn)安山成為安息的首選。姚崇、宋璟、裴度、賈島、張說(shuō)、李德裕、張庭珪、李多祚等一干歷史上閃光的名字不下20人葬于此地，董晉也就不約而同地葬在了這里。
還有一點(diǎn)，與當(dāng)時(shí)饑餓兵慌的混亂局勢(shì)有關(guān)。貞元十五年（799年）二月初三，七十六歲的董晉病逝于任上。韓愈遵照他的遺囑，迅速處理喪事，三天后（初五）即入棺成殮，并陪同其家屬護(hù)送棺木離開汴州。他們出發(fā)后的第四天（初八），董晉的部下舉兵叛亂，交通阻絕。當(dāng)節(jié)度行軍陸長(zhǎng)源、度支營(yíng)田判官孟叔度、觀察支使邱潁、觀察推官韓愈一行護(hù)送靈樞走到假（yǎ）師（今河南偃師）附近時(shí)，汴州大亂的消息傳來(lái)，于是在匆忙之中草草將其埋葬?？赡苁且?yàn)槎瓡x榮升汴州前出任了四年的東都留守（注：東都留守的職責(zé)是總理洛陽(yáng)軍民、錢谷、守衛(wèi)等事務(wù)，相當(dāng)于東都軍政的一把手。），有功于洛陽(yáng)，所以洛陽(yáng)便成了德宗勅葬董晉之地，于是就把他葬在萬(wàn)安山下。
據(jù)時(shí)任中書舍人（宰相）的權(quán)德輿撰寫的董公神道碑銘載,在董晉去世當(dāng)年的十月二十七日，董晉兒子全道等，奉理命家法，依從周禮，與陵谷之有遷，將兩夫人與其合葬，并勒石紀(jì)念。
據(jù)韓愈在《朝散大夫商州刺史除名徙封州董溪墓志銘》中載，元和六年（811年）五月十二日，曾任商州刺史、御史中丞、糧料使的董晉第二子董溪因盜軍資被賜死湘中，年僅四十九。第二年，立皇太子，有赦令，許歸葬。其子居中始奉喪歸。元和八年（813年）十一月甲寅（初五日），葬于河南河南縣萬(wàn)安山下太師墓左，夫人鄭氏祔焉。以陪伴他老人家在天之靈。
那么董晉具體埋葬在萬(wàn)安山什么地方呢？我數(shù)次查閱偃師市地圖后，把目標(biāo)鎖定在偃師市大口鄉(xiāng)董村。
8月30日與10月26日，我兩次與偃師諸葛鎮(zhèn)西白塔村的董長(zhǎng)庚宗親一道，幾經(jīng)轉(zhuǎn)車，來(lái)到偃師市大口鄉(xiāng)董村考察。董村位于大口鄉(xiāng)最東南山區(qū)，萬(wàn)安山北麓，轄13個(gè)村民組，3258口人，其中六七成姓董。董村是萬(wàn)安山一帶董氏的主要聚居地，登封江左鎮(zhèn)、顧縣鎮(zhèn)安灘村等屬董村董氏遷出地。據(jù)《大口鄉(xiāng)董村董氏家譜》記載，“始祖董林于明太祖（朱元璋）安天下、定中原三年從晉陽(yáng)洪洞縣打棗崗遷居偃師，世居蔣村。老者相傳，漢武帝建元元年（前134）詔舉賢良方正，直言敢薦之士。河間府景州舊屬晉陽(yáng)，有董仲舒獻(xiàn)天人三策，上嘉納之，拜江都王相。王景帝子，武帝兄也。舒以禮匡王，王敬重焉。武帝元封元年（前110年），上行幸緱氏（即現(xiàn)在的緱氏鎮(zhèn)，距董村11公里），禮祭中岳太室，從官在山下，聞空中呼萬(wàn)歲者三。今偃師有參駕店，當(dāng)時(shí)從官之中，仲舒與焉。武帝東巡海上，事封禪。仲舒有疾辭，遂家于蔣村，而相傳為偃師董家里（均指的是現(xiàn)在的大口鄉(xiāng)董村）。單泉之南、崗嶺（指虎元崗）之西，其下有祖塋一座，不可考其由來(lái)矣。洪軍之鬧，因蔣村有舊址，且離縣僻遠(yuǎn)遼闊，追蹤前人，復(fù)其故土，自武帝至十八（朝）代矣。”這說(shuō)明了董仲舒與偃師董村的一段淵源，我想后裔董晉追尋先祖董仲舒的足跡葬于此地是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?br>董村第八組已八十高齡的董遂臣宗親說(shuō)，他十二、三歲去四門墳地祭祖時(shí)，距墳西大約五十米再向南四十米處有譜上所說(shuō)的“祖塋”，上有三道墓碑，大碑高約1.5米，寬0.6米，兩道小碑高約1.0米，寬0.6米，年代久遠(yuǎn)，不知所云。董晉遷葬在此及其子董溪陪葬在此，符合三道墓碑的特征。葬地在董村東北角虎元崗之西，座北面南，地勢(shì)平坦開闊，塋西二十余米有河溝叫馬橋溝，塋東泉寨村（西泉村）之南有一泉曰單泉，塋地兩側(cè)南北向有兩條鄉(xiāng)村公路，墓冢背靠虎元崗，西望龍門山，南望萬(wàn)安山群峰，迎南橫嶺，峰巒連綿，奇石林立，山水占盡，風(fēng)水堪絕，埋的是董晉名望所歸。
過(guò)去每年二月前后，村里只要邀請(qǐng)到戲班，就舉辦社火表演，至少幾十人列隊(duì)，敲鑼打鼓，木牌彩旗開道，方圓幾十里的董氏后人都來(lái)這里的祠堂、墓地祭祖?，F(xiàn)在條件好了，每年的二月十五，董氏后人有開車的、騎車的、坐車的、走著來(lái)的，都聚集到這里搞祭祖活動(dòng)。他們首先祭拜董晉，盡管董晉與他們不是一支，但他們認(rèn)為董晉是“尋”來(lái)的先祖。董晉葬在此地“離縣僻遠(yuǎn)”，免得董晉為官時(shí)曾得罪過(guò)的人“打擾”，可以放心地長(zhǎng)眠安息了。既然董晉故里在董村，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他，就把他葬地的這個(gè)村子改稱為董村，以圓他落葉歸根之夢(mèng)，也合乎情理。
綜合以上資料分析，通過(guò)排查，結(jié)合當(dāng)時(shí)饑餓兵慌混亂的局勢(shì)，遙遠(yuǎn)的路途是把董晉運(yùn)回山西永濟(jì)虞鄉(xiāng)董村故里安葬的最大一道障礙，所以勅葬曾任東都留守的洛陽(yáng)就順理成章了。韓愈一行送葬的路線，從開封沿310國(guó)道經(jīng)鄭州到偃師，向南沿故縣-劉莊鄉(xiāng)村公路到劉莊，往西到董村就清晰可見(jiàn)了。良好的風(fēng)水及墓地前“遼闊”的場(chǎng)地，為后裔祭拜董晉提供了活動(dòng)的“道場(chǎng)”。董村完全符合“董晉葬在河南縣萬(wàn)安山之原”的特征，董晉葬在董村無(wú)疑！
萬(wàn)安山南邊目前保存比較完好的范仲淹墓，離洛陽(yáng)龍門10多公里，距董晉墓冢直線距離僅30余公里。董晉墓冢在范仲淹墓東稍偏北一點(diǎn)，距偃師約35公里，距洛陽(yáng)龍門約40公里。幾千年之中華，歷代真名實(shí)姓的王公大臣多如繁星，但是幾百上千年之后只能在書中尋找其蹤跡。如今洛陽(yáng)周圍多少名人的墓葬或被如云大廈壓在腳下，或被辟為各種名堂的牡丹園招攬著四方游客，所以范園（范仲淹墓）是幸運(yùn)的，董晉墓就顯而格外凄慘了。我與長(zhǎng)庚、遂臣宗親頭頂正午烈日，親臨董晉墓地后，心潮翻涌，難抑激動(dòng)之情，也有一絲慰藉，因?yàn)槲曳浅Ｐ疫\(yùn)并順利地找到了董晉故里與葬地，我對(duì)董晉的考證終于有了圓滿的結(jié)果。我想董氏后人尤其是董晉后人，能不能讓董晉墓冢象范園一樣，給后人留下些什么？
三、董晉生平簡(jiǎn)略
董晉，字混成，生于開元十一年(723年)，仕唐，官至德宗朝宰相。董晉在唐玄宗后期中明經(jīng)，在唐肅宗即位后，被任命為秘書省校書郎，供職翰林。之后，還任過(guò)汾州司馬、淮南節(jié)度使崔圓的判官，及主客員外郎等職。唐代宗大歷769年5月25日，董晉隨同李涵護(hù)送崇徽公主嫁回紇，李涵奏請(qǐng)代宗以董晉為判官。因不辱使命，回朝后拜司勛郎中，后遷轉(zhuǎn)秘書少監(jiān)、左金吾將軍等職。
唐德宗即位后，董晉先在朝廷任太府卿、御史中丞，后外任華州刺史。四鎮(zhèn)之亂時(shí)，董晉棄城赴奉天跟從唐德宗，被封為國(guó)子祭酒。四鎮(zhèn)之亂后，唐德宗返回京師，董晉遷任左金吾衛(wèi)大將軍、尚書左丞。
貞元五年(789年)二月二十七日，董晉為門下侍郎，同中書門下平章事（即宰相)。竇參專政，唐德宗向董晉詢問(wèn)竇參的過(guò)失，董晉如實(shí)作了回答，唐德宗于是罷免了竇參。董晉感到惶恐，好幾次上表要求辭官，德宗罷了他的宰相職務(wù)。貞元九年（793年)，任命他為兵部尚書，貞元十二年（796年)3月任命他為東都洛陽(yáng)的留守。正趕上汴州（開封）節(jié)度使李萬(wàn)榮病重，他的兒子興風(fēng)作亂。貞元十二年（796年)七月初六日，德宗又任命董晉同平章事、兼宣武(今河南開封)軍副節(jié)度使，初七日，宣武節(jié)度使李萬(wàn)榮死，唐德宗以董晉為檢校尚書左仆射、同中書門下平章事（宰相）、兼宣武節(jié)度副大使、汴宋亳潁等州觀察使。
董晉在宣武任職5年，于貞元十五年（799年）二月三日死于位上，終年76歲，死后贈(zèng)太傅，謚曰恭惠。
貞元十二年（796年）七月，29歲的韓愈受宣武軍節(jié)度使董晉及其次子董溪的推薦，在其手下任了三年的觀察推官，執(zhí)掌刑獄。也就是說(shuō)，董晉為節(jié)度使，是韓愈的幕主、頂頭上司，所以韓愈知晉行治甚詳，對(duì)董晉更有一種知遇的感恩。貞元十五年（799年）五月十八日，韓愈以二千余字作《董公行狀》，深知董晉的德性：“公居處恭，無(wú)妾媵，不飲酒，不諂笑，好惡無(wú)所偏，與人交，泊如也。”宰相權(quán)德輿在董公神道碑銘中評(píng)價(jià)董晉：“一邦之人，得公而理，失公而亂。惟公自筮仕至捐館四十五年，無(wú)伐善，無(wú)違德；歷官三十六，皆以理效聞”。
縱觀董晉一生，其才能表現(xiàn)是多方面的：他出使回紇不辱使命；在韓滉權(quán)盛時(shí)，挺身而出為元琇辨解；在四鎮(zhèn)之亂時(shí)，游說(shuō)李懷光不叛朝廷；在宣武時(shí)，平息鄧惟恭之亂，并撫御其驕兵悍將。其中后兩點(diǎn)最是有利于當(dāng)時(shí)社會(huì)的安定。
四、董晉世系及后裔的播遷
據(jù)董氏家譜記載，南北朝時(shí)，董仲舒三十一世孫董信道玄孫遷至蔡州。隋唐之交，三十五世孫董九思遷河?xùn)|虞鄉(xiāng)定居。三十七世孫董仁婉永徽壬子皇任梁州博士，從京城徙河中，有兒子大禮，皇贈(zèng)右散騎常侍，孫子伯良，皇贈(zèng)尚書左仆射。根據(jù)福建連城董炎星、浙江富陽(yáng)董順慶提供的譜系推算，董晉應(yīng)為董仲舒四十一世裔孫。
董晉父伯良（復(fù)初公）生子三：晉、申、三。長(zhǎng)子晉，字混成，世居河中，生四子：全道、溪、全素、澥。全道、全素皆皇上賜名。全道為殿中監(jiān)、秘書省著作郎，溪為秘書省秘書郎、商州刺史、河北營(yíng)運(yùn)糧使，全素為大理評(píng)事、太子舍人，澥為太常寺太祝。溪生四子：清然、居中、從直、居敬。次子申，字洛成，吏部侍郎，因官睦州清溪始居?？谙率芯^，生子三：全福、全秅、全禎。幼子三，從許旌陽(yáng)真人，斬蛟有功，追封白馬將軍，至大宋，江邊萬(wàn)里，崇祀廟享。
董氏是唐末從山西省虞鄉(xiāng)縣或做官、或避亂遷居南方的中原世家大族，董晉、董申自然成了南方董氏追奉的先祖。董晉的的孫子董清然、六世孫董合等定居的擴(kuò)源、流坑都是偏僻的山區(qū)，由于地理位置十分封閉，才得以長(zhǎng)期穩(wěn)定聚居并繁衍播遷。清嘉慶十二年（1805年）仲三公之裔孫太學(xué)生董春所撰的《擴(kuò)源源流考序》，詳盡記述了流坑源流與分派幾十個(gè)縣的歷史。
董申一支后裔,現(xiàn)在居住在安徽南陵。據(jù)族人董杰義講,他們的家譜十分完整地記載了董申及其后人的詳細(xì)資料。江蘇贛榆董氏也是董申后代,只不過(guò)他們?cè)诤茉缫郧耙呀?jīng)與北方的董俊后代聯(lián)宗。
湖北陽(yáng)新糧食局董鳴鴻那里有族譜詳盡記載了董晉后裔的世系。董晉后裔以誼、謙、讓三大祖庭為主線的湖北、湖南、江西、安徵、浙江、福建等省后裔輪廊是清晰的。董晉后裔先后遷居于山西河中，江西德興、婺源、宜黃、樂(lè)安，浙江富陽(yáng)，安徽涇縣、池州、廬陵等地。
魂?duì)繅?mèng)縈是故里，尋根問(wèn)祖宗親情！我想借用一首歌，聊表我們天下無(wú)二董、董氏一家親的美好愿望。
心在跳，情在燒，我愿真心去尋找。
心在跳，情在燒，何時(shí)給我溫柔的懷抱。
心在跳，情在燒，你就在不遠(yuǎn)處微微地笑。
心在跳，情在燒，我會(huì)追尋你到天地老！
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