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碑板，它是被大家今天所關(guān)注的，而且真正的是那一個時代書法很精致的作品。它就是官方作品，不管是《爨龍顏碑》、《中岳嵩高靈廟碑》、《張猛龍碑》，都是官方之物。官方制作關(guān)注度就高，我已經(jīng)說過了，碑板在書法史的發(fā)展中對書法、書風(fēng)的影響是很大的。歐陽詢他們的楷書肯定是受了類似于《張猛龍碑》之類的碑板影響。士大夫不會去過多的留意鄉(xiāng)野民間那種隨意刻畫的東西，他們都會去關(guān)注經(jīng)典的碑板。所以我們所看到的碑板，都是被歷代反復(fù)拓，我們所說的模糊就是指邊緣的不清晰，但是它的精神能完整的傳達(dá)給我們，所以我們在學(xué)習(xí)的過程中，在對北魏的書法，北魏的楷書碑板進(jìn)行研究的過程中，一定要確立碑板在這一塊書法領(lǐng)域中的核心地位。它是一個經(jīng)典型的，這是毫不動搖的。你要寫北碑，你不研究碑板這一塊，你就缺乏一個基本的元素。它的精美程度，它的整體的這種氣象都是，你看我們站在孔廟《張猛龍碑》之前看到的氣象，我們站在云南《爨龍顏碑》這件作品原碑之前，那種感覺是任何墓志都無法體現(xiàn)的，墓志你就最多就是四五十公分見方，你怎么能跟《爨龍顏碑》這種兩米多高的巨碑相比，《張猛龍碑》也是兩米多高，一米多寬，《爨龍顏碑》比那個《張猛龍碑》還寬幾十公分，而且它在一個臺子上，整個一個碑看起來那種感覺，氣象確實宏大。所以說我們在對北魏的書法進(jìn)行研究時，一定要找這個基準(zhǔn)點。摩崖氣派大、氣魄大、格局大，但是它的精微程度和精致程度和嚴(yán)肅的精謹(jǐn)，在這一點上碑板是任何難以取代的。
造像就更不要說了，造像就是在石壁上佛像旁邊的一塊東西，是記錄文字，所以說我們一定要記住為什么我在碑板這一塊，讓大家做了這么大的整體感受訓(xùn)練，就是要給大家作技術(shù)構(gòu)架，構(gòu)架這一塊核心技術(shù)有一個非常重要的標(biāo)尺，就是碑板的基本技術(shù)。在這個上面，吸收吸納墓志、造像和摩崖的元素，摩崖的元素、造像的元素和墓志的元素都是在碑板的這個旗幟下面來塑造每個藝術(shù)家個人風(fēng)格的重要的養(yǎng)分。大家一定要把它的主次關(guān)系搞清楚，今后在學(xué)習(xí)時還是要經(jīng)常的關(guān)注碑板，不要在碑的書寫過程中去強(qiáng)調(diào)它那變形。碑板不是以變形取勝，變形都是小趣味，沒有變形沒有個人風(fēng)格，一味變形只能流于小氣，所以大家一定要在格局上注意定位，就是以碑板的正大氣象作為自己書風(fēng)樹立的基本元素。就好像一個中軸線，我們定座標(biāo)的時候一個橫線一個縱線，這就是骨架。碑板的風(fēng)格就是我們確立個人風(fēng)格的一個基本參照系。造像這一塊它的風(fēng)格，字的變形啊，個性化的風(fēng)格非常強(qiáng)，但是這些個性化，是塑造我們每個藝術(shù)家個人風(fēng)格的參照系和元素，你在這里面隨便露一手都會讓你的書法增加無窮的趣味，但是趣味不能代表格局。我經(jīng)常給大家做的比喻是什么呢，你看那個猴子什么時候一下子把人打死過？也沒有聽說過全世界的猴子把人一巴掌拍死的，猴子在你臉上怎么抓怎么撓，就是把你的皮撓破，眼睛給你抓瞎這是最牛的。如果是那個黑熊，啪一下子你就沒了，大象咣一下你就是肉餅，我們不管做什么事情要有大的格局，大的氣象。既要有大象的氣魄，又要有黑熊的震撼力，我們要有氣量、氣度、氣魄，不能唯趣味是從。但是個人的風(fēng)格如果一點趣味都沒有，個人風(fēng)格何從談起，是不是？你這個人長得特別偉岸，戴個眼鏡，一下就有點文氣，但是你為了把自己做的有文氣，弄個大眼鏡一戴，別人只看見眼鏡，什么都忘了。
所以我們在學(xué)習(xí)的時候有了碑的基本格局以后，我們再來進(jìn)入其他的領(lǐng)域，每一個其他的元素、書風(fēng)在整體的藝術(shù)家的書法風(fēng)格的學(xué)習(xí)中，它是一個什么樣的份量，我們關(guān)注造像書法，如果學(xué)習(xí)魏碑，不關(guān)注造像書法，你是一個巨大的缺失。但是你以為北魏書法就是以造像書法為主要的，你就完了。大家要知道，造像書法是北魏書法重要的資源，但是它不是核心的資源，所以只要以造像書法為自己基本風(fēng)格的都不會走的太高。你說我這一輩子我就寫摩崖，你最多也是二流。你看康有為他就是單純的走了摩崖書法的路，你總是覺得開張、放縱、縱逸有余，精謹(jǐn)不夠，你就覺得像一個人一天走路很慌，每天都忙忙碌碌的趕集一樣，沒有一種定力，缺乏靜穆之氣，就是它缺乏一種靜穆的風(fēng)神，你說康有為的學(xué)問不高嗎？你說康有為的格局不大嗎？都不是，根本在于取法的問題。趙之謙寫北碑牛不牛啊？又厚又重，但是細(xì)節(jié)做的修飾太多了，你就覺得本來那個動作做的很大，突然眨了一下眼睛的感覺。那個大師是隨便眨眼睛嗎？他動作做的很大的時候蘭花指都出來了，就是陰柔，關(guān)公正面帶了一串黃角蘭那種感覺，覺得格局很大，細(xì)節(jié)沒有為大的格局服務(wù)，做到那樣完全可以不出那個細(xì)節(jié)，他就包含了那個東西，留給人足夠想象的空間。趙之謙就讓你沒有想象的空間，他把你想做的該做的甚至不該做的他全都給你表現(xiàn)完了，鄧石如就更不用說了，鄧石如的楷書就流于匠氣，工匠似的，所以二十年前我在做楷書書法教材時，我一寫到清代，清代真正以楷書巡視天下、上接宋元的，最后查來查去只有一個人，何紹基，而且何紹基不是大字，他就是中楷，他是取法《張玄墓志》，略微有一點顏字的意趣，而且是輕重得當(dāng)，他沒有程式化，但是個人的風(fēng)格讓你一下子感覺非常高古、深刻，塑造的好。我們并不欣賞他特意寫的那種顏體小字，但是他的中楷寫的好寫的活，他臨的《道因法師碑》那里面的篆籀之意出神入化。何紹基真的是清代楷書第一人，他并沒有用唐楷的那種小的格局去寫《道因法師碑》，他用十公分左右的字，而且用篆籀筆法去寫，把《道因法師碑》結(jié)構(gòu)里面增加了很多北魏的意趣，所以你看的是唐楷，但是它的氣象是北魏的那種東西。
造像盡管不是我說的北魏書法最核心的一塊，但是它為北碑書法增加了一塊非常重要的元素。沒有造像，北魏書法的光輝要暗淡許多；沒有造像，我們后人在對北碑進(jìn)行發(fā)展的時候要少一個非常重要的參照系。沒有研究北碑不研究造像的，我們一定要非?？陀^的判斷歷史，為我們提供非常重要的養(yǎng)分和資源。但是你要有個定位，我教你學(xué)會了幾個方筆，幾個捺畫、撇畫你們就回去了的話，你們這個學(xué)費真是白交了。只要是把一個點畫寫成什么樣子的技術(shù)，就是制造僵尸的一種，就是把你往死里搞的那種技術(shù)，我并沒有教你們寫點，寫撇，寫捺，你們照樣不是把魏碑寫出來了嗎？不要相信那些書上所謂的專家，他一輩子沒寫過魏碑，卻在研究魏碑，他說的你信嗎？他是造火藥的，給你賣感冒藥，你吃了就死，吃一個死一個。你要有學(xué)術(shù)品味、學(xué)術(shù)眼光、學(xué)術(shù)高度來把控。為什么我們和別人做出來的不一樣？就是你站的角度和你站的高度，你思考問題的深度和別人不一樣，同樣我們學(xué)魏碑，有哪一位旗幟鮮明的提出過要把碑板作為他的基本的精神定位呢？我們在做一個高端的學(xué)術(shù)培訓(xùn)，我們就一定是中國最前沿的這個板塊里面標(biāo)志性的，就要做最高的，最前沿的。理念要新，訓(xùn)練方式要新，展開的程序要科學(xué)，最后我們每個人通過訓(xùn)練要有效。你講了半天，訓(xùn)練了半天我還不敢下筆，這怎么行？！培訓(xùn)就是你們來做，你們怎么做呢？就是老師的方法和理念在你們的身上得到實踐，得到的一個驗證。通過這套技術(shù)改變你們的理念，提升你們的水平。做學(xué)術(shù)，沒有高度就沒有學(xué)術(shù)，只有在高度引領(lǐng)下的學(xué)術(shù)才是有意義的。造像書法那種很縱逸、很個性化的是我們要充分感受的，但是不要在它上面再往前走。造像里面?zhèn)€性化的發(fā)揮就好像是走鋼絲走到懸崖的邊緣，你再往外走肯定要掉下去，這一點含糊都沒有。
我這次選的兩個，一陰一陽，陰刻《元詳造像》，為什么選擇《元詳造像》？因為《元詳造像》的書寫性是《龍門造像》里最強(qiáng)的一種，第二，它的結(jié)構(gòu)不怪，甚至它的很多結(jié)構(gòu)和唐楷，和褚遂良的筆勢、筆姿有很多相近的地方，也就是說我們?nèi)绻麖奶瓶奖北瑥谋北教瓶?，《元詳造像》是一個橋梁。它里面有天然的銜接因素，它的基本的線的形態(tài)和點畫的形態(tài)，這個用筆毫無疑問是北碑，但是它的造型，它的字勢，字與字之間的點畫形態(tài)，包括過渡的這些東西，它的有些字放在唐楷里面，也沒什么大的區(qū)別，它完全是唐楷里面的典型形態(tài)。所以我們在選擇和取法的時候，你要有前瞻意識，很多人說我今天就喜歡這個，明天不喜歡呢？你天天都喜歡它？從來沒有吃過鹽，突然一下吃到鹽，你覺得特別有味道。但是天天給你一碗鹽，你吃不吃？你不能因為你第一個喜好而定位你一輩子的喜好，我們的定位一定要從學(xué)術(shù)的方面客觀地定位。有時候要善于調(diào)整自己，當(dāng)然有時候?qū)λ囆g(shù)的新鮮的感覺，突然一下子的那種沖動，可能對你在某一個點上的裂變和生發(fā)會有積極的作用，但是僅僅滿足對第一觀感的固化那是要出大問題。所有的學(xué)術(shù)所有的行為都要講規(guī)范，也就是說你個性的把控一定要在基本的規(guī)定規(guī)范的前提下來做最大的價值。你說你這一輩子不寫碑板當(dāng)不了書法家嗎？還是能當(dāng)書法家，但是我們一定要從主觀的學(xué)術(shù)判斷做它的基本精神提升。
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