伐柯：這個(gè)雅稱(chēng)來(lái)自《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)伐柯》中：“伐柯如何?匪斧不克，取妻如何?匪媒不得。”意思是說(shuō)怎樣去砍那斧柄呢?沒(méi)有斧頭不可能；怎樣娶那妻子呢?沒(méi)有媒人不可行?！吨杏埂罚?#8220;執(zhí)柯以伐柯。”后來(lái)，便稱(chēng)媒人為“伐柯”或“伐柯人”。稱(chēng)做媒為“執(zhí)柯”。
保山：本指像山一樣穩(wěn)固可靠的保證人。如《紅樓夢(mèng)》第119回：“他說(shuō)二爺不在家，大太太做得主的，況且還有舅舅做保山。”因此，舊時(shí)亦別稱(chēng)媒人為“保山”。
冰人：這個(gè)名稱(chēng)來(lái)自于《晉書(shū)索紞傳》中的一個(gè)故事，晉時(shí)有個(gè)叫索紞的，善于解夢(mèng)，預(yù)卜吉兇禍福。有一次有一個(gè)叫令狐策的人做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己站在冰上，和冰下一個(gè)人說(shuō)話(huà)。不知是何征兆，就要索紞為他解夢(mèng)。索紞分析了一下夢(mèng)境的情節(jié)，即對(duì)他說(shuō)：“冰上為陽(yáng)，冰下為陰，陰陽(yáng)事也：士如歸妻，適冰未泮，婚姻事也。君在冰上，與冰下人語(yǔ)，為陽(yáng)語(yǔ)陰，媒介事也。君當(dāng)為人做媒，冰泮而婚成。”后來(lái)令狐策果然給一個(gè)太守的兒子做媒，又碰巧把婚事說(shuō)成了。所以，“冰人”即成為“媒人”的代稱(chēng)。
媒妁：媒，謂謀合二姓；妁，謂斟酌二姓。一說(shuō)男曰媒，女曰妁。《孟子滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國(guó)人皆賊之。”
月老：唐人小說(shuō)記載，唐代人韋固夜經(jīng)宋城遇一老人倚囊而坐，向月檢書(shū)。固問(wèn)所檢何書(shū)。答曰：天下之婚牘。又問(wèn)囊中赤繩何用?答曰：以系夫妻之足.雖仇家異域。此繩一系，終不可避。傳說(shuō)這位老人是主管婚姻之神，故以“月老、月下老、月下老人”作為媒人別稱(chēng)。
紅娘：唐代元稹作《鶯鶯傳》，寫(xiě)張生與崔鶯鶯相愛(ài)，經(jīng)崔的侍女紅娘從中設(shè)謀撮合，使這對(duì)有情人終成眷屬，元代王實(shí)甫據(jù)此改編為《西廂記》雜劇。此后，“紅娘”便成了媒人的別稱(chēng)。
紅葉：這個(gè)別稱(chēng)來(lái)自一個(gè)愛(ài)情故事。在封建社會(huì)，皇宮里總是由民間選出良家女子來(lái)服侍帝王妃子及公主、皇子。這些宮女們?nèi)缁ǖ臍q月便在寂寞的宮中度過(guò)，得不到幸福。唐僖宗時(shí)，有個(gè)叫韓翠蘋(píng)的宮女身處深宮，卻渴望能得到正常的人間之愛(ài)。便冒著生命危險(xiǎn)在紅葉上題詩(shī)，讓紅葉隨著御河的水傳到宮外。有一個(gè)書(shū)生在偶然中拾得題詩(shī)的紅葉，為其中的幽情所感動(dòng)，也題詩(shī)于紅葉之上，借流水傳到宮中，韓翠蘋(píng)常偷空到御河邊，因此也得到了題詩(shī)紅葉。兩人都心懷愛(ài)慕，卻無(wú)緣相識(shí)。后來(lái)也是天作良緣，后宮放宮女3000人，兩個(gè)有情人終于在民間相見(jiàn)。后來(lái)他們就求宰相韓詠?zhàn)魉麄兊拿饺?，結(jié)為伉儷。韓翠蘋(píng)感慨萬(wàn)端，又題詩(shī)一首道：“一聯(lián)佳句隨流水，十載幽情滿(mǎn)素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”此后，人們便把媒人又稱(chēng)為“紅葉”。
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