近日，看到太原理工大學(xué)鄭強(qiáng)教授的一個(gè)采訪，他在采訪中提到一個(gè)觀點(diǎn)：
凡是兒子不回來的地方，你就算買5套房都沒用，因?yàn)閮鹤痈氵€有點(diǎn)感情，但是到了孫子這一輩就別想了，崽賣爺田不心疼，你所有的房子都會(huì)被賣掉的。別說房子，就是清明節(jié)你都得在地下哭。為啥？因?yàn)檫@祖墳都是守不過4代的。
不得不說，鄭教授對(duì)整個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系的崩坍洞察深刻。如今，不要說4代，很多人連爺爺?shù)膲災(zāi)乖谀睦锒疾恢?，更不要說去祭拜掃墓了。這種現(xiàn)象越往北方越嚴(yán)重，歸根結(jié)底還是傳統(tǒng)的宗族文化體系崩塌了。在南方的廣東、福建、江西等地，這種宗族文化延續(xù)了下來，尤其是在廣東地區(qū)。據(jù)老方這些年在深圳的見聞，深刻地領(lǐng)會(huì)了宗族文化力量的強(qiáng)大。
為什么潮汕人做生意這么厲害？因?yàn)閳F(tuán)結(jié)！
為什么這么團(tuán)結(jié)？因?yàn)樗麄儓?jiān)信：同姓便是一家人！
在潮汕地區(qū)，每個(gè)姓氏必然有宗祠。在宗祠里供奉的是歷朝歷代的祖先，以及整個(gè)家族的族譜。只要你是這個(gè)姓氏的后人，你的祖先是誰、來自何方、生平事跡、葬于何處清清楚楚地記載在冊(cè)，這是自古以來華夏文明的優(yōu)良傳承。
不僅如此，只要家族中的后人生了兒子，必須要在宗祠宴請(qǐng)各位宗親，而且還得舉行盛大的“點(diǎn)燈儀式”，一方面告慰祖宗，另一方面也是寫入族譜的儀式，這也很好地說明了為什么在潮汕，總是那么重男輕女的原因了。
每到初一十五、逢年過節(jié)，必須有專人在祠堂上香供奉祖先，日常的供奉那就自不必說了。如果是到了清明這樣的時(shí)節(jié)，所有在外地的男男女女必須回鄉(xiāng)祭祖，抬著早就準(zhǔn)備好的乳豬、燒鵝等犧牲為祖先掃墓拜山。一方面這是整個(gè)家庭的一次關(guān)于祖先記憶的重溫，另一方面也是對(duì)孩子們來自何方的家族傳承教育。
正是因?yàn)閷?duì)祖先的高度認(rèn)同、虔誠(chéng)信仰，讓潮汕人擁有了一個(gè)精神的堡壘，有了最為深刻的家族認(rèn)同。基于這樣的認(rèn)同，潮汕人遇到困難，總是會(huì)有族人幫助他們度過難關(guān)；有了財(cái)富和地位總是第一時(shí)間想著修繕宗祠、捐資教育和其他公益事業(yè)，為后起之秀創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)和可能。也正是在這樣代代相傳的文化中，潮汕人把生意做到了全世界，被譽(yù)為“東方猶太人”，成就了“凡有潮水處，必有潮汕人”的商業(yè)版圖。
如今，我們的物質(zhì)生活高度發(fā)達(dá)，可是我們的精神卻前所未有地空虛。沒有信仰也就算了，可是如果我們連從哪里來都不知道，甚至連爺爺?shù)膲灥卦诤翁幎家荒樏Ｈ?，我們又如何讓我們的下一代接受我們輸出的價(jià)值和文化？
鄭強(qiáng)教授的話語，為我們敲響了警鐘。其實(shí)，祖先的目的也好、家族的族譜也罷，我們或許不需要那么深刻地去認(rèn)知，但是我們至少要知道我們從何而來，至少要知道我們的父輩為了整個(gè)家族做過怎樣的努力，曾有過怎樣的故事和人生經(jīng)歷，正是他們的存在才有了今天的我們。
宗族文化的回歸，不是口號(hào)，而是每個(gè)人對(duì)自己家族歷史的了解、認(rèn)知、探索，當(dāng)你深刻地體會(huì)到其中的價(jià)值和意義，當(dāng)你開始和祖宗先人跨越時(shí)空相逢時(shí)，文化自然就回歸了。你對(duì)祖先的了解有多少？你們家族的墓地守過了4代嗎？歡迎留言評(píng)論！
聯(lián)系客服
