大唐跟突厥算是死敵了，滅了東突厥后，李世民才被尊為“天可汗，”到了唐高宗時(shí)又滅掉了西突厥，降而復(fù)叛的后突厥被滅于唐玄宗時(shí)，而后這個(gè)曾經(jīng)在北方煊赫一時(shí)的族群就罕見史書了。
不過一望無際的草原上想徹底消滅一個(gè)族群是不可能的，所以剩下的突厥人要么遷徙到大唐打不到的地方，要么就依附于其他草原族群比如回鶻，要么就是歸順如日中天的大唐，成為大唐的馬前卒。
有這么一個(gè)突厥部落，名為沙陀，只有三萬來人，在投奔大唐后，雖然有所反復(fù)，但被現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)了幾次后，決定死死抱住大唐大腿。在成為大唐的一把刀后，不僅整個(gè)部落都成了大唐人，而且其首領(lǐng)還成了大唐王室成員。
而在大唐衰落已成定局時(shí)，沙陀人居然會(huì)一心一意成了大唐救火隊(duì)。且在大唐被朱溫滅亡后，天下各自為王時(shí)仍不肯自立，繼續(xù)沿用大唐年號(hào)十七年。最后重建唐朝，并在當(dāng)年一舉滅掉了朱梁，史稱“后唐”。
這個(gè)異族人建立的“唐朝”，一開始就意外地被漢族士人所接受，這自然與其前期的為唐盡忠有關(guān)，不過另一方面，也能看出唐乃至五代與后世不同的民族融合以及族群認(rèn)可問題。而沙陀人又如何做到這一步的呢？
在中原混戰(zhàn)中走上巔峰舞臺(tái)的沙陀，原本是西突厥人中的一個(gè)部落，因?yàn)榭拷衬妹?/p>
沙陀，西突厥別部處月種也。處月居金娑山之陽，蒲類之東，有大磧，名沙陀，故號(hào)沙陀突厥云?！缎绿茣?/p>
突厥在唐朝還在盛世的時(shí)候，就被打得四分五裂了，沙陀人就族源而言居住在今日烏魯木齊以北的地區(qū)，但因?yàn)槠涫怯文撩褡?，所以也到過哈密一帶。唐太宗設(shè)置了一個(gè)都督府管理沙陀事務(wù)，當(dāng)然按照唐朝的羈縻州制度，都督府的官都是管轄部落的首領(lǐng)擔(dān)任，大體上是自治的。
“太宗平薛延陀諸部，于安西、北庭置都護(hù)屬之，分同羅、仆骨之人，置沙陀都督府。”——《舊唐書》
沙陀在唐朝強(qiáng)大時(shí)是十分恭順的，在薛仁貴征討鐵勒部的時(shí)候還派兵助戰(zhàn)，首領(lǐng)金山，“’進(jìn)為金滿州都督，累封張掖郡公?！?/strong>
不過看沙陀人生存的地域，當(dāng)時(shí)是大唐、回鶻和吐蕃三方勢力角逐之地。所以沙陀人只能像墻頭草一般。
唐玄宗時(shí)，回鶻崛起漠北，因?yàn)殡x著回鶻近，所以沙陀人既是大唐的都督又依附于回鶻。不過當(dāng)時(shí)回鶻與唐朝算是共同對(duì)付吐蕃的關(guān)系。
安史之亂時(shí)，吐蕃趁機(jī)攻打西域，“上元元年，河西軍鎮(zhèn)多為吐蕃所陷，而北庭、安西與沙陀、回鶻相依，吐蕃久攻之不下”，“其后，吐蕃急攻沙陀 、回鶻部落，北庭、安西無援，貞元三年，竟陷吐蕃?！?/p>
在吐蕃的攻打之下，沙陀就降了吐蕃，遷徙到了甘州，并常在吐蕃驅(qū)使下作為先鋒攻打大唐。
按照大唐的典章制度，外夷分為兩種，愿意接受朝廷設(shè)置羈縻州管理的，就是化內(nèi)人，不服天朝管甚至為敵的就是化外人。像沙陀人這樣的，臣服的時(shí)候就是化內(nèi)人，而刀兵相見就成了化外人了。
被吐蕃痛揍了一番的回鶻在休養(yǎng)生息之后又重新壯大，于是吐蕃就開始擔(dān)心曾經(jīng)依附于回鶻的沙陀人。所以本來沙陀人占據(jù)的是水草豐美的甘州，卻被吐蕃人下令遷到黃河以西的荒漠之處。
面對(duì)兩個(gè)勢力絕對(duì)碾壓自己的舊主，沙陀人又不愿意去啃沙子，于是就在吐蕃和回鶻雙重逼迫下，投向了更是龐然大物的大唐，而且可以隨時(shí)反復(fù)的受羈縻管理，是放棄游牧之地舉族內(nèi)遷大唐之地。
808年，沙陀人共有三萬人全族內(nèi)遷，在吐蕃的追殺下，就連族長朱邪盡忠都被殺死。幸存的沙陀人最終到達(dá)了大唐靈州，被安置在今日的陜西定邊，并設(shè)陰山都督府以治之。
“行三日，吐蕃追兵大至，自洮水轉(zhuǎn)戰(zhàn)至石門，凡數(shù)百合；盡忠死，士眾死者大半。執(zhí)宜帥其余眾猶近萬人，騎三千，詣靈州降?！?/p>
對(duì)于臣服了的外夷化內(nèi)人，大唐又分了兩種，一種就是“在藩者”，也就是沒有脫離原居住地的。還有一種就是沙陀人這樣舉族內(nèi)遷的，是為“入附者”。這些外夷在遷入唐朝境內(nèi)者后，朝廷一般就設(shè)僑置羈糜府州對(duì)其進(jìn)行管理。
據(jù)《新唐書》記載，胸懷四海的大唐，為入附者設(shè)置的羈縻州多達(dá)856個(gè)。
沙陀人投奔的是大唐鹽靈節(jié)度使范希朝，事實(shí)上不僅是保住了沙陀人的命，也對(duì)沙陀人以后的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。倒不是說范希朝特別了不起，而是唐朝的節(jié)度使制度是軍政合一的，節(jié)度使調(diào)往他處時(shí)，所屬部眾也可以跟著去。
“突厥別部有沙陀者，北方推其勇勁，希朝誘致之，自甘州舉族來歸，眾且萬人。其后以之討賊，所至有功，遷河?xùn)|節(jié)度使。”——《舊唐書》
范希朝去河?xùn)|上任后，沙陀也舉族隨之遷移到了河?xùn)|。當(dāng)然，這其中，也有唐朝顧慮沙陀是否忠誠的問題，也有靈州困窘養(yǎng)活不了沙陀這么多人的問題。最后沙陀部被安置在了代北地區(qū)。
而且因?yàn)楹髞黻懤m(xù)歸隊(duì)的沙陀人漸多，于是將他們打散居住，而正是唐朝此舉使得沙陀人與同樣在安史之亂后移居到此的六胡州的西域人有了密切往來。
慢慢的，在唐朝的庇護(hù)下，沙陀部落發(fā)展起來，“為九姓、六州胡所畏伏”，很多九姓六胡的部落都來投奔，逐步在代北地區(qū)形成史書中習(xí)慣稱呼為沙陀三部，但是只有沙陀是沙陀人，而安慶部和索葛（薩葛）部則是西域昭武九姓也就是粟特人的部落。
也就是說，在唐朝末期的代北地區(qū)逐漸形成了以沙陀人為核心的多民族聯(lián)合體。正是這種不分族群的兼容并包使得沙陀強(qiáng)大起來。
范希朝在赴任河?xùn)|時(shí)，就組建了一千二百人的沙陀軍，沙陀人第一次有了自己的軍號(hào)，成為大唐正式的部隊(duì)，從此開始為大唐征戰(zhàn)四方。
810年，隨范希朝討伐河北成德節(jié)度使王承宗,。
814年，隨李光顏討伐淮西的吳元濟(jì)。
843年，隨劉河討伐澤潞的劉填。
847年，隨王宰討伐吐蕃與回鶻及黨項(xiàng)聯(lián)軍。
最終修成正果的是在868年，隨康承訓(xùn)鎮(zhèn)壓龐勛起義。當(dāng)時(shí)的沙陀首領(lǐng)朱邪赤心率領(lǐng)五百騎兵殺入數(shù)萬起義軍之中，救出了主將，隨即又配合唐朝步卒，前后夾擊大敗起義軍。
此戰(zhàn)過后，朱邪赤心因功被封為單于大都護(hù)、振武軍節(jié)度使。沙陀人終于了自己的地盤。
而更主要的是，朱邪赤心被賜姓為“李”，名為李國昌，”鄭王屬籍”,成為了李唐王室成員。這一次的賜名對(duì)殘?zhí)莆宕邉荻加辛嗣黠@影響。
平定龐勛起義時(shí)，沙陀軍中有一十五歲小將，
摧鋒陷陣，出諸將之右，軍中目為“飛虎子”
這位就是最終成全了沙陀威名的李克用。
不過，唐朝對(duì)于沙陀人始終不放心，從最開始的“朱邪族（沙陀）孽熾，散居北川，恐啟野心，原析（拆）其族隸諸州，勢分易弱也?！?/strong>
再到“沙陀素強(qiáng)，而國昌恃功益橫恣，懿宗患之。十三年，徙國昌云州刺史、大同軍防御使，國昌稱疾拒命?！?/strong>
猜忌之下，自持有功的沙陀人竟然殺了大同軍防御使段文楚，占據(jù)云州（今山西大同），自稱留后，等于是事實(shí)性造反了。
割據(jù)了八年之后，被唐朝派出的大軍擊潰，李國昌李克用父子北逃。
有了這一次經(jīng)歷，沙陀人終于明白自己的戰(zhàn)績是建立在整個(gè)大唐軍勢之上的，沒有了大唐的人力物力支持，他們還將回到當(dāng)初被回鶻吐蕃輪番蹂躪的弱小境地。
本來沙陀人在此戰(zhàn)之后，基本上就如同喪家之犬了，沒想到，黃巢起義讓他們?cè)僖淮蔚巧蠚v史舞臺(tái)，而且輝煌了幾十年。
仍是以唐朝王室自居的李克用十分關(guān)心中原戰(zhàn)事，也一直躍躍欲試，他對(duì)人說，
“今黃巢北寇，為中原患，一日天子赦我，愿與公等南下定天下，庸能終老沙磧?cè)?！?/p>
于是李克用就上書唐朝，要求參戰(zhàn)。但是唐朝不放心他們，并沒有赦免沙陀之罪。
881年，黃巢攻克長安，滿城盡是黃金甲。李克用和他的沙陀軍終于再一次被放出了籠。
被任命為雁門節(jié)度使的李克用“討賊贖罪”，883年正月起大軍進(jìn)逼長安，連戰(zhàn)連捷，黃巢義軍“橫尸三十里”。三月，李克用與諸鎮(zhèn)合力收復(fù)長安，被任命為河?xùn)|節(jié)度使，從此擁有了自己的根基。
“破黃巢，復(fù)長安，功第一，兵勢最強(qiáng)，諸將皆畏之?！薄缎绿茣?/p>
隨后大唐日益衰落，李克用的軍團(tuán)則成了大唐的救火隊(duì)，除了朱溫之外，其他不服大唐妄圖割據(jù)的軍鎮(zhèn)被李克用攻打過的就有田令孜、朱玖、張全義、赫連鐸、王鉻、李茂爽、王行瑜、李罕之等。
不過這一切都是徒勞，907年，唐朝被朱溫所滅，五代十國拉開大幕。
雖然大唐已經(jīng)滅亡，四方諸侯割據(jù)自立之下，李克用卻說，“自王，非吾志也?！?/strong>
908年李克用去世后，他的兒子李存勖接任河?xùn)|節(jié)度使、晉王，在其后的十五年中，一直以唐朝的名義和朱溫作戰(zhàn)，沿用著唐哀宗“天佑”的年號(hào)，以大唐藩王自居。
對(duì)于這一殘存的大唐余孽，朱溫除了軍事攻伐外，也在民族問題上做文章，沙陀人被冠以夷狄、犬戎、蕃軍、蕃寇等等稱呼，試圖激起民族情緒。
但是，朱溫沒想到的是，許多漢族士人都涌向河?xùn)|投奔李克用。
“喪亂之后，衣冠多逃難汾、晉間?！薄拔粑浠手畼浒曰?，莊宗之開帝業(yè)，皆旁求多士，用佐丕圖。故數(shù)君子者, 或以書檄敏才，或以緒紳舊族，咸登貴士?！薄杜f五代史》
一方面自然是與李克用仍然忠于大唐有關(guān)。另一方面則是，當(dāng)時(shí)的漢人并沒有將沙陀人看成胡人，而是認(rèn)同他們就是唐人。
沙陀人是入附者，按照唐朝制度，
“凡內(nèi)附后所生子，即同百姓，不得為蕃戶也。”——《唐六典》
李克用的父親就是內(nèi)附后所生子，已經(jīng)是唐人，不是外夷藩戶了。就因?yàn)橛辛颂瞥瘧艨冢圆艜?huì)被賜姓李，成為李唐的王室成員。
923年，李存勖登基為帝，國號(hào)仍為唐，史稱后唐。登基八個(gè)月后，滅掉了后梁，借著滅掉了蜀國，統(tǒng)一了大半天下。
“梁朝文武官屬于馬前謁見，陳敘世代唐臣陷在偽廷，今日再睹中興，雖死無恨?！薄杜f五代史》
可見在當(dāng)時(shí)，因?yàn)槔羁擞煤屠畲孥锰瞥瘹堄嗟拇嬖?，所以朱溫的后梁被認(rèn)為是偽朝，而后唐雖然為沙陀人所建，卻仍被視為正統(tǒng)。
稱帝后的李存瑁在建宗廟制度時(shí)，以唐高祖、太宗、懿宗、昭宗及后唐懿祖（朱邪赤心）、獻(xiàn)祖（李國昌）、太祖（李克用）為七廟。并且全面沿襲唐制，推行漢化。以光復(fù)故國、中興大唐自居。
直到宋代歐陽修著《五代史》之前，士人們也確實(shí)將后唐視為天下正統(tǒng)，將大唐與后唐作為一個(gè)連續(xù)的整體看待。
作為突厥的遺族，仍生活在原本區(qū)域的沙陀人已經(jīng)不可能真正自我生存下去，就如同草原上興衰無數(shù)的族群一樣，早晚會(huì)被其他族群吞沒。
草原民族是典型的強(qiáng)者崇拜，而讓突厥人最感強(qiáng)大的就是大唐，于是沙陀人選擇了依附最強(qiáng)者。
而唐朝對(duì)異族的態(tài)度也使得他們這些入附者，哪怕是“高鼻深目多須髯”的異相，其唐人身份也得到了漢人上下認(rèn)同。
但是草原民族總是有狼性的，在他看到大唐虛弱了就想咬上一口。而且他們的道理也是自覺充分的，因?yàn)樘仆醭呀?jīng)賜姓，而且還讓他們成了王室成員。在草原民族的習(xí)俗里，干兒子和親兒子一樣有著繼承權(quán)，這一點(diǎn)從五代很多干兒子繼承節(jié)度使家業(yè)就能看出來。所以他們覺得在大唐搶一塊地盤不算是反叛，屬于是自力更生。當(dāng)然也未必沒有取而代之的心思。
只是還沒被農(nóng)民起義耗盡最后能量的大唐，狠狠地教訓(xùn)了沙陀人一頓。也讓沙陀人幡然醒悟，唐人社會(huì)的制度和他們不一樣。
從這時(shí)起，從討滅黃巢到對(duì)抗朱溫，追殺一切事實(shí)上脫離了大唐的節(jié)度使，乃至不肯自立為王上可以看出，沙陀人追求的不只是漢族群對(duì)他們唐人身份的認(rèn)同，也在努力追求對(duì)漢族群的自我認(rèn)同。
最終，他們成功了，而且還建立了被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為繼承李唐大統(tǒng)的后唐。隨著百年間的漢化，沙陀也不再是一個(gè)異族族群，最終融合于漢民族之中。
就如費(fèi)孝通在《中華民族多元一體格局》中總結(jié)的，北方諸非漢民族在歷史長河里一次又一次大規(guī)模地進(jìn)入中原農(nóng)業(yè)地區(qū)而不斷地為漢族輸入了新的血液，使?jié)h族壯大起來，同時(shí)又為后來的中華民族增加了新的多元因素。
參考資料 《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《續(xù)唐書》《資治通鑒》
聯(lián)系客服
