親愛的朋友們，當(dāng)你擠上早晨第一輛地鐵上班后，發(fā)現(xiàn)終于不用聽自己唯一的愛人埋怨年終獎(jiǎng)金太少的時(shí)候；當(dāng)你安安靜靜坐到辦公桌前，打開手機(jī)卻是和唯一的愛人爭吵春節(jié)是回娘家還是婆家過的時(shí)候，朋友，你是否意識(shí)到你是在幸福之中呢？
因?yàn)槁裨躬?jiǎng)金少，爭吵回娘家還是婆家，都只需要面對(duì)一個(gè)愛人。而全世界，目前尚有幾十個(gè)國家，一個(gè)丈夫可能要同時(shí)面對(duì)好幾個(gè)妻子。
非洲的塞內(nèi)加爾，不僅一夫多妻制度合法，而且男人娶多個(gè)妻子的比例也是全世界最高的之一。一夫多妻下，塞內(nèi)加爾還出現(xiàn)了一個(gè)奇觀：夫妻雙方在結(jié)婚的時(shí)候，需要簽訂一份合約，男方在第一次婚姻的時(shí)候需要在合約中告知女方今后是否還會(huì)再娶老婆。
▲塞內(nèi)加爾卡祖拉一家：一個(gè)丈夫、兩個(gè)妻子、七個(gè)子女
當(dāng)然，合約也并不是絕對(duì)的，男人即使簽訂了合約也不能全信，畢竟塞內(nèi)加爾的法律是支持一夫多妻的，部分男人最后還是會(huì)毀約。毀約后，如果女方不能接受一夫多妻而選擇離婚的話，法庭會(huì)判毀約的男方給女方多一些賠償。
塞內(nèi)加爾一夫多妻的由來是什么？塞內(nèi)加爾現(xiàn)代女性的地位到底怎樣？
▲塞內(nèi)加爾首都達(dá)喀爾
塞內(nèi)加爾在非洲的最西部，曾經(jīng)是法國的殖民地，目前仍然是主要依靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的國家，是世界上最不發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。
▲塞內(nèi)加爾在非洲版圖中的位置
在非洲，一夫多妻是一個(gè)普遍現(xiàn)象，在阿拉伯地區(qū)的宗教傳入非洲之前就是一種風(fēng)俗。甚至在該宗教傳入塞內(nèi)加爾之前，這里的男人是可以無限制的娶妻生子的。
阿拉伯地區(qū)的宗教的傳入后，教義賦予了這種傳統(tǒng)風(fēng)俗的合法性，但也對(duì)無限制的娶妻作了一定的限制。教法規(guī)定一個(gè)男子可以娶4位女子，雖然塞內(nèi)加爾是一個(gè)世俗國家，但是信阿拉伯某宗教的人口比重占90%以上，一夫多妻必然成為主流。
在塞內(nèi)加爾，從農(nóng)民到貴族都期望有成群的妻子和無數(shù)的孩子。在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力是極為缺乏的，農(nóng)村家庭急需多娶妻、多生子來增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力。而貴族和官員，也希望通過多次的婚姻來維持戰(zhàn)略聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)政治上的利益。
雖然塞內(nèi)加爾的男人都想多娶妻生子，法規(guī)和傳統(tǒng)也允許一夫多妻，但男人們想要實(shí)現(xiàn)這種美好卻沒有那么容易。彩禮和房子是塞內(nèi)加爾人娶妻的必要條件。
在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，彩禮是婚姻的保障，也是對(duì)女孩家庭失去一名勞動(dòng)力的補(bǔ)償。所以，彩禮是塞內(nèi)加爾人婚姻最不可或缺的部分，甚至在某些部落，婚姻只有在支付了彩禮以后才能被承認(rèn)。
最常見的彩禮有牛、羊、農(nóng)耕產(chǎn)品，這些物品和器具不但代表了對(duì)女孩家庭失去勞動(dòng)力的補(bǔ)償，也是男方財(cái)力的象征。所以，想要多娶妻，就要有足夠的資金支付多份的彩禮。
除了彩禮，房子也是塞內(nèi)加爾的男人多娶妻子的重要條件。在塞內(nèi)加爾，娶妻是必須要有房的，而如果想要取多個(gè)妻子，那就要給每一個(gè)妻子提供一套房子。請(qǐng)注意，是一套獨(dú)立的房子而不是一間房子。
在農(nóng)村，每個(gè)妻子一個(gè)獨(dú)立的院落還相對(duì)比較容易實(shí)現(xiàn)，若是在城市，能娶多個(gè)妻子的男子必然是精英富豪，因?yàn)樗枰o每個(gè)妻子一套別墅或者公寓。
娶妻的成本如此之高，也就造成了塞內(nèi)加爾不平衡的婚姻關(guān)系。在這里，到40多歲還買不起房，置辦不起彩禮而打光棍的男青年比比皆是。而有房有錢的老男人不但妻兒成群，到老了再來一場(chǎng)新婚也是極為普遍的。
在塞內(nèi)加爾，“一夫多妻”只是女性弱勢(shì)的體現(xiàn)之一，塞內(nèi)加爾的女孩兒們從小就受到了歧視和不平等待遇。
塞內(nèi)加爾女性受到的不平等待遇有哪些呢？
屢禁不止的女性割禮。女性割禮是在非洲普遍存在的陋習(xí)，對(duì)女性十分殘酷。塞內(nèi)加爾法律早已規(guī)定禁止此項(xiàng)殘酷的陋習(xí)，但在廣大農(nóng)村，女性割禮仍然存在。
目前，塞內(nèi)加爾女性割禮的比率在15歲至49歲的所有女性中為28%，而最為嚴(yán)重的科爾達(dá)地區(qū)和馬塔姆地區(qū)，女性進(jìn)行割禮的比例更是高到恐怖的94%和93%。
女性受教育的權(quán)利很難得以保障。受教育的權(quán)利是人的最基本權(quán)利，因?yàn)榻逃芨淖內(nèi)说拿\(yùn)，讓這些黑非洲的女孩們了解非洲以外的世界。雖然塞內(nèi)加爾的大多數(shù)兒童大都能接受初等教育，但是輟學(xué)率卻很高，而女孩的輟學(xué)率尤其的高。
為啥女孩輟學(xué)率這么高，歸根結(jié)底還是因?yàn)樨毟F和落后的觀念。貧窮導(dǎo)致很多女孩需要早婚早孕先嫁人，貧窮導(dǎo)致女孩很早就要出去做童工，貧窮導(dǎo)致一個(gè)家庭在有男孩又有女孩時(shí)，大都選擇讓女孩輟學(xué)。
超高的女孩輟學(xué)率導(dǎo)致了塞內(nèi)加爾女孩中文盲率很高，并且大大高于男性。
強(qiáng)迫婚姻讓塞內(nèi)加爾女性失去愛情。全世界任何地方的女孩都渴望愛情，渴望擁有愛情的婚姻，但塞內(nèi)加爾的女孩往往很早就被家庭的強(qiáng)迫婚姻葬送了愛情，乃至一生的幸福。
雖然塞內(nèi)加爾的《家庭法》規(guī)定了婚姻的自由，也規(guī)定女性的合法結(jié)婚年齡從16歲開始，但實(shí)際上，被家庭所迫，9%的女性在15歲之前就結(jié)婚，三分之一的女性在年滿18歲之前就已經(jīng)結(jié)婚了。
女性工作機(jī)會(huì)少，薪資與男性差距巨大。在塞內(nèi)加爾，傳統(tǒng)的觀念里，婦女主要還是負(fù)責(zé)家庭生活、雜務(wù)、甚至務(wù)農(nóng)，而男子則在外賺取收入。加之女性受教育程度普遍較低，其在外就業(yè)的要比男性要少很多，女性在外就業(yè)的比率僅為28.56％。
而在塞內(nèi)加爾，如果男女擁有相同的文憑或相同的技術(shù)能力，男性和女性的工資薪水相差很多，同樣的工作，男性平均會(huì)比女性多賺82.9％。
女性沒有選擇墮胎的權(quán)利。塞內(nèi)加爾有著超高的強(qiáng)奸率，但塞內(nèi)加爾卻是全非洲，乃至全世界，對(duì)墮胎進(jìn)行最嚴(yán)格法律禁止的國家之一。換句話講，在塞內(nèi)加爾，一個(gè)被強(qiáng)奸導(dǎo)致懷孕的婦女不但沒有墮胎權(quán)，而且如果私自墮胎，還需要接受法律的制裁。
▲西非部分國家女性生育率（生育率是指女性一生生育小孩的平均數(shù)）
塞內(nèi)加爾惡劣的生存環(huán)境下，女性竟然沒有選擇是否要未出生寶寶的權(quán)利，導(dǎo)致在塞內(nèi)加爾，很多未婚媽媽的存在，成為整個(gè)社會(huì)乃至國家的極大不穩(wěn)定因素。
▲接受國際援助的塞內(nèi)加爾單親媽媽
塞內(nèi)加爾曾經(jīng)是傳統(tǒng)的奴隸制度國家，從十九世紀(jì)中后期，塞內(nèi)加爾共和國獨(dú)立開始，塞內(nèi)加爾的奴隸制度就已逐漸被廢止了。國家法律規(guī)定所有國民人人平等，沒有種姓、種族、宗教的差別。
▲曾經(jīng)的塞內(nèi)加爾奴隸
然而，法律規(guī)定與深深根植于國民心中的種姓卻有著極大的差異。塞內(nèi)加爾的每個(gè)人都能敏銳地意識(shí)到自己的姓氏都是種姓的印記，這代表著他們的出身和背景。而這一切只源自父系家族，與女性無關(guān)。
塞內(nèi)加爾的主體民族是沃洛夫族，其種姓階層分為賈勒、尼諾和賈姆三種。
賈勒是自由民，也可以說是“地主”階層，他們各自擁有獨(dú)立的土地，可以自由選擇從事除工人以外的職業(yè)。尼諾是工人種姓，他們按照從事的各種不同行業(yè)，又分為許多亞種姓。尼諾的分工特別細(xì)致，木匠、鐵匠、皮革工人、紡織工人等都有各自獨(dú)特的亞種姓，讓人一看就知道祖上是做什么的。賈姆則是不自由民了，這些人相當(dāng)于奴隸社會(huì)的奴隸，處于社會(huì)最底層，必須為賈勒服務(wù)，
雖然現(xiàn)在塞內(nèi)加爾的奴隸制已經(jīng)廢除了，但實(shí)際上，種姓制度還是十分嚴(yán)格，個(gè)人很難偏離所在的種姓。不同種姓的通婚很少，在賈勒和尼諾之間的通婚都極為少見，而賈姆想要通過婚姻擺脫奴隸后裔的身份更是幾乎不可能完成的任務(wù)。
事實(shí)上，直到現(xiàn)在，在塞內(nèi)加爾農(nóng)村（塞內(nèi)加爾目前農(nóng)業(yè)人口占全國人口的7成以上），雖然沒有名義上的奴隸主和奴隸的身份，但奴隸的后裔和其主人的后裔還是住的非常近，并繼續(xù)受其主人后裔的雇傭。
由于種姓只源自父系家族，所以女性只要結(jié)了婚，就從了丈夫的種姓，但以無論種姓階層是賈勒、尼諾或是賈姆，女性大都屬于從屬地位。
雖然分屬不同的種姓和階層，家庭中男性對(duì)女性的暴力行為都十分普遍
在塞內(nèi)加爾，大多數(shù)男人認(rèn)為，女性如果在家庭中不履行職責(zé)，就有權(quán)毆打妻子。這導(dǎo)致一半以上（53％）的家庭中，女性遭受過婚姻暴力。更為不可思議的是，就算女性報(bào)警，警察也不愿干涉，因?yàn)樗麄儠?huì)認(rèn)為，這是“家庭事務(wù)”。
近年來，伴隨著非洲的女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，塞內(nèi)加爾也出臺(tái)了很多法律政策來提升女性地位。
1999年，塞內(nèi)加爾對(duì)《刑法》進(jìn)行了修訂，以加重對(duì)強(qiáng)奸，性騷擾，強(qiáng)迫女性割禮和家庭暴力等進(jìn)行懲罰。2005年，開始實(shí)施了《國家性別平等國家戰(zhàn)略》，重點(diǎn)致力于提升女性受教育的程度和就業(yè)率，提高婦女在社會(huì)中的地位，改善女性在家庭中的地位。
塞內(nèi)加爾在婦女在參政議政方面權(quán)利也得到進(jìn)一步提升。目前，該國議會(huì)中有42.7%議員由女性組成，已經(jīng)成為西非國家中女性參政率最高的國家之一。
▲塞內(nèi)加爾女警長賽娜布·迪烏夫獲得2019聯(lián)合國年度杰出維和女警察獎(jiǎng)
然而，法律上的平權(quán)不代表社會(huì)意義上的真正平權(quán)。要提升塞內(nèi)加爾女性地位，還要從人們的主觀意識(shí)著手，女性只有從心理上根除傳統(tǒng)觀念，勇于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，敢于以法律為武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，再談平權(quán)才有意義。
毫無疑問，塞內(nèi)加爾的女性地位的提升還有很長的路要走。
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