公元前314年，北方的燕國上演了一場鬧劇，燕王噲“效仿堯舜”將王位禪讓給了丞相子之，導致燕國內(nèi)亂，齊宣王趁亂攻燕，燕國幾乎滅亡。
不錯，堯舜禹讓賢的故事已是傳數(shù)千年的美談，可是，有些時候歷史就是撲朔迷離，一件本來確鑿無疑的事情，卻因為“史載”而不明真相。
一般來說，中國古代從原始社會時期過渡到奴隸社會時期的標志是“公天下”的“禪讓制”變?yōu)椤凹姨煜隆钡摹笆酪u制”。隨著原始社會晚期社會發(fā)展的不平衡，出現(xiàn)了兩極分化，有了貴族與平民，財產(chǎn)帶來了權(quán)力，財產(chǎn)與權(quán)力使得原始社會向奴隸制社會發(fā)展。
《史記》中的五帝本紀
《史記》記載的禪讓制崩潰的標志是禹禪讓給了益，禹的兒子啟取代了益，正式建立了夏朝。
貌似此前中國古代部落首領(lǐng)真的是以禪讓制確立的，但是《史記》又明確記載了五帝的血緣關(guān)系：
黃帝是少典之子，黃帝有兩個兒子的后代繼承過帝位，黃帝一子曰昌意，昌意之子曰高陽，黃帝死后由高陽繼承帝位，即帝顓頊。顓頊之子曰窮蟬。顓頊死后，由高辛繼承帝位，高辛即為帝嚳。高辛為蟜極之子，蟜極為玄囂之子，玄囂為黃帝另一子。
黃帝
“帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶娵訾氏女，生摯”，放勛即帝堯，堯在位70年得到舜，堯讓舜代行天子之政20年。虞舜，名為重華，舜為瞽叟之子，瞽叟為橋牛之子，橋牛為句望之子，句望為敬康之子，敬康為窮蟬之子。
舜61歲接替堯登上帝位，在位39年，傳位于禹。禹名為文命，禹為鯀之子，鯀為顓頊之子，顓頊為昌意之子，昌意為黃帝之子，即禹為黃帝玄孫。
禹因治水有功，受人擁戴，作為舜的繼承人，代行天子之政17年，而后三年即帝位。
如此看來，部落首領(lǐng)都為一家人，都是黃帝一族的人。所不同的是，這種繼承與中國后來的“世襲制”“嫡長子繼承制”而更類似于古代少數(shù)民族部落，部落首領(lǐng)死后，在貴族范圍內(nèi)公選或進行權(quán)力斗爭，比如成吉思汗死后蒙古貴族內(nèi)部進行公選來繼承汗位。
原始社會人們的生活
《竹書紀年》記載的堯舜禹的權(quán)力之爭
公元281年，西晉出土的魏襄王古墓中，發(fā)現(xiàn)了一本古書，就是今天所稱的《竹書紀年》，該書記載了上至黃帝時期，下至戰(zhàn)國魏襄王時期共2000多年的歷史。這本書因藏于古墓之中，應(yīng)該是司馬遷編撰《史記》時所不曾參考的。關(guān)于中國古代原始社會時期的歷史，《竹書紀年》有以下記載：
黃帝死后七年，黃帝的一個臣子叫左徹才讓顓頊繼位。
“舜囚堯于平陽，取之帝位”舜把堯囚禁在平陽，取代了他的帝位。平陽是堯的都城，古平陽城約在今山西臨汾南偏西30余華里。
“舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也?！彼辞艚藞蛑螅肿柚沟ぶ炫c堯相見。傳說丹朱為堯帝之子。后稷（名棄，周朝始祖，時為農(nóng)官）又把丹朱流放到丹水一帶。這里的丹水應(yīng)在今河南內(nèi)鄉(xiāng)一帶。
舜是堯的女婿，舜與堯的兒子丹朱有著權(quán)力斗爭，舜趁著堯“年老德衰”，發(fā)動政變，囚禁了堯，并取代堯登上帝位，流放了堯的兒子丹朱。
舜與禹之間有著更為強烈的權(quán)力斗爭。在堯在位時期，水患威脅很大，堯求能夠治理洪水的人，堯聽從了四方諸侯的建議，派禹的父親鯀治水，不過，鯀治水九年沒能成功。舜即位以后，將治水不利的鯀，流放到了羽山，結(jié)果鯀死在了那里。
如此看來，舜是禹的殺父仇人，但是禹并沒有很高的地位，無法同舜抗衡。但是舜選擇了禹去治理水患，禹治理水患十三年終于獲得成功，還受到了百姓的愛戴。應(yīng)該說禹的崛起之路是一直隱忍的，他沒有忘記父親的死。禹后來又發(fā)動政變?nèi)〈怂础?/p>
大禹治水
《史記》記載：“（舜）南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵?！薄都o年》記載是葬在蒼梧，與《史記》沖突不大。蒼梧在今天湖南永州一帶，當時，這一帶并未開發(fā)，舜應(yīng)該是被禹流放到或驅(qū)逐到此地而死。
總的來說，即使在原始社會時期，也存在著頻繁劇烈的權(quán)力斗爭，似乎也并不存在真正意義上的禪讓。
堯舜禹的禪讓故事已傳幾千年，但是從先秦時期開始，對于這一制度的存在就存在質(zhì)疑，孟子是儒家代表，雖然他推崇過堯舜禹的禪讓制，但是他也說過：“舜居堯之宮，辟堯之子，是篡也，非天欲也！”荀子在《荀子·正論》中說道：“夫曰堯舜禪讓，是虛言也，是淺者之傳，陋者之說也。”李白也寫過“堯幽囚，舜野死”的詩句。魏文帝曹丕逼漢獻帝禪位之后也說到：“舜禹之事，吾知之矣?！?/p>
但這是歷史的“記載”，《史記》與《紀年》的矛盾使我們不能夠百分百保證哪一個才是史實真相，只有找到更多的證據(jù)，參考更多可靠的史料才可能理清這一史實。
聯(lián)系客服
