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人均32歲的新石器時代,堯舜真能過百歲嗎?學(xué)者:這事解釋得通

陶寺出土的王權(quán)象征物-龍盤

《真知堂上古史系列》

NO.4五帝時代的新猜想-堯舜王朝與大洪水

真知堂上古史研究:《尚書》記載,帝堯在位百年。帝舜三十歲登庸,輔佐帝堯三十年,在位五十年。由此看來,二位王者均壽命過百。

然而,美國人類學(xué)家安捷爾(J.Lawrence Angel)卻考證,石器時代人均壽命不過32歲!這點也被中國考古發(fā)掘所證明。那么,《尚書》中的堯舜時代是虛構(gòu)的嗎?結(jié)合近年來龍山時代考古發(fā)掘,我們可以得出全新的結(jié)論。

堯舜禹

《史記》中的五帝時代

堯舜,是五帝之二。我們知道五帝,主要來自漢朝司馬遷的《史記》。

早在2100多年前的西漢早期,三皇五帝的傳說早已流行于朝野。所以司馬遷才把《五帝本紀(jì)》作為《史記》的第一篇寫進史冊。

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為,五帝時代是真實存在過的信史,三皇時代則屬于傳說。

中華文明探源工程的主要目的,就是找出五帝曾經(jīng)存在和生活過的證據(jù)。

龍山文化的陶號角

五帝指的是哪位先王呢?五帝之間又是什么關(guān)系,他們分別執(zhí)政多少年呢?

司馬遷是這么說的:

“黃帝是少典之子,他有二十五個兒子,得姓者十四人,其中最出名的是玄囂和昌意。

黃帝死后,昌意之子高陽立,是為帝顓頊。

顓頊崩,玄囂之孫高辛立,是為帝嚳。

帝嚳死后,先是帝摯代立,不久其弟放勛立,是為帝堯?!?/strong>

帝堯

帝堯在位70年后,從民間找到了虞舜。虞舜是昌意的七世孫。

””帝嚳崩。。。而弟放勛立,是為帝堯。。。堯立七十年得舜。。。令舜攝行天子之政,薦之於天。堯辟位凡二十八年而崩。。。虞舜者,名曰重華。重華父曰瞽叟。。。窮蟬父曰帝顓頊,顓頊父曰昌意,以至舜七世矣?!妒酚?五帝本紀(jì)》

帝堯得舜后,又在位28年才死。堯死后,大舜避帝堯之子丹朱于南河之南,而天下歸心。

三年后,大舜繼位,是為帝舜。

“舜年三十堯舉之。。。年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年,南巡狩,崩於蒼梧之野?!薄妒酚?五帝本紀(jì)》

以上,就是司馬遷版本的五帝時代了。

帝舜

黃帝到帝嚳一共多少年,司馬遷沒有寫。但帝堯到帝舜時期,他寫得很清楚:

帝堯在位時間九十八年,帝舜在位時間三十九年,再加上避丹朱的三年,一共四十二年。也就是說,堯舜執(zhí)政時間一共一百四十年!

那么,這種說法有根據(jù)嗎?更詳細(xì)的記載來自戰(zhàn)國史書《竹書紀(jì)年》。

《竹書紀(jì)年》中記載的五帝

西周之前的中國歷史,《竹書紀(jì)年》寫得比《史記》詳細(xì)太多了。

《竹書紀(jì)年》又稱《汲冢紀(jì)年》,是西晉時期汲郡(今河南汲縣)人不準(zhǔn)(fǒu biāo)盜發(fā)戰(zhàn)國魏王陵時發(fā)現(xiàn)的竹簡史書。

“初,太康二年,汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)魏襄王墓,或言安釐王冢,得竹書數(shù)十車。其《紀(jì)年》十三篇。。。蓋魏國之史書?!薄稌x書·卷五十一束皙傳》

這部史冊是春秋時期晉國史官和戰(zhàn)國時代魏國史官所著,保存了很多司馬遷沒見過的史料。

竹書紀(jì)年

關(guān)于五帝,今本《竹書紀(jì)年》如是說:

“黃帝軒轅氏,一百年,帝陟。

帝顓頊高陽氏,二十而登帝位。七十八年,帝陟。

帝嚳高辛氏,六十三年,帝陟。帝子摯立,九年而廢。

帝堯陶唐氏,七十年春正月,帝使四岳錫虞舜命。七十三年春正月,舜受終于文祖。一百年,帝陟于陶。。。三年,舜即天子之位。

帝舜有虞氏,五十年,帝陟。”今本《竹書紀(jì)年》

我們從上可以統(tǒng)計出五帝時代的年份。

黃帝軒轅氏100年,顓頊高陽氏78年,帝嚳高辛氏63年,帝摯9年,帝堯陶唐氏100年,空缺期3年,帝舜有虞氏50年。五帝時代共計453年。

如果按照傳統(tǒng)的說法,夏朝建立于公元前21世紀(jì),則黃帝時代大致始于4500年-4600年前!這個時期恰好是山東海岱龍山文化開始的時間。

海岱龍山文化陶犬型器

而《尚書 舜典》中,帝堯也是在位70年時從民間找到大舜,試之3年,再過了28年駕崩的。

“二十有八載,帝(堯)乃殂落?!薄渡袝?舜典》

帝堯時代長達(dá)百年當(dāng)無誤。

帝舜在位五十年的記載,也和《尚書 舜典》一樣。

“舜生三十徵庸,三十在位,五十載陟方乃死?!薄渡袝?舜典》

所以,《史記》記載的帝舜時代三十九年有誤,應(yīng)該是五十年。

但不管那種說法,細(xì)心的讀者會發(fā)現(xiàn)一個問題!那就是:

上古時代的帝王都極其長壽!

黃帝在位一百年駕崩,則壽命最少也當(dāng)在一百歲以上。

顓頊二十歲登帝位,在位七十八年,則壽命長達(dá)九十八歲。

帝嚳登基時歲數(shù)不詳(一說三十歲),

”昔者帝嚳年十五而佐帝顓頊,三十而治天下。《鬻子.數(shù)始》

且顓頊在位時,有“術(shù)器作亂,辛侯滅之。”的記載,帝嚳為辛侯且能率軍作戰(zhàn),三十歲繼位還是可信的!所以帝嚳在位六十三年,壽命不低于九十三歲。

顓頊、帝嚳陵

帝堯就算一出生就被封為唐侯,帝嚳駕崩時也十八歲了。

“帝嚳高辛氏,四十五年,帝錫唐侯命。六十三年,帝陟?!薄吨駮o(jì)年》

再加上其兄摯為帝九年,帝堯即位時最少也二十七歲了。帝堯在位一百年,壽命不低于一百二十七歲。

帝舜三十歲被帝堯登庸,試用二年,代帝堯攝政長達(dá)二十八年,帝堯死后避讓丹朱三年,在位五十年,則壽命當(dāng)為一百一十三歲。

而考古工作者發(fā)掘出土的舊石器時代到新石器時代人骨,人類平均壽命均極低。男性平均壽命不過33-35歲,女性平均壽命不過29-31歲。

這個結(jié)論是美國人類學(xué)家安捷爾(J.Lawrence Angel)在1986年發(fā)表的。詳圖如下,出自美國學(xué)者韋爾斯的著作《潘多拉的種子-人類文明進步的代價》。

這就非常奇怪了。難道我們的五帝都服用了仙丹嗎?怎么可以活得這么久?

還有,帝堯在位七十年后已經(jīng)九十七了,他找到了三十歲的虞舜,再把自己兩個女兒嫁給他。帝堯之女娥皇,女英到底多少歲呢?

難道大舜娶的是兩個老太婆?或者帝堯七八十歲的時候還生了兩個女兒?

這事太不可思議了!

舜帝二妃-娥皇女英形象

山西臨汾陶寺遺址和堯舜禹時代的冀都

說實話,在深入研究中國的新石器時代考古文化之前,筆者對此也百思不得其解。

這些問題的存在,困惑了無數(shù)中國學(xué)人,也是中國上古史不能得到全世界認(rèn)可的根本原因。

但當(dāng)我全面了解和掌握了新的考古發(fā)掘資料后,五帝時代突然變得清晰起來。

讓我們科學(xué)的假設(shè)一下:

如果我們把五帝不視為一個人,而視為一個朝代最為杰出的君主來看,則

“黃帝朝一百年,顓頊朝七十八年,帝嚳朝六十三年,帝堯朝一百年,帝舜朝五十年”,

“五帝乃五朝最著名的君主”,

這種可能性就真的存在了。

帝堯陶唐氏把自己的兩個女兒(不一定是親生女,而是宗室女)嫁給大舜,也變得順理成章。

冀都-臨汾陶寺遺址

那么,我國目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址,能和傳說中的五帝時代對應(yīng)嗎?還真對的上!

我們來看看山西臨汾陶寺遺址,它被多數(shù)學(xué)者視為帝堯的都城。

遺址面積280萬平米,經(jīng)過碳十四測年,絕對年代是公元前2300-1900年。此地發(fā)現(xiàn)了九座大型墓葬,出土了陶龍盤,青銅器,特磬等禮器。

早期王級大墓數(shù)以百計的高等級奢侈隨葬品,與80%空無一物的平民墓葬,形成鮮明的對比,顯現(xiàn)出社會復(fù)雜的等級制度、極度的貧富分化甚至階級對立?!断宸谔账?-1978-1985年發(fā)掘報告》

陶寺大墓出土的龍盤,禮器

陶寺還出土了最早的朱書文字,并且發(fā)現(xiàn)了觀象臺遺址,恰好和《尚書 堯典》中記載吻合:


“乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。”《尚書 堯典》

陶寺出土朱文陶罐,最早的文字

陶寺所在的位置,也和史料上帝堯都城所在吻合:

《漢書·地理志》記載:“河?xùn)|土地平易,有鹽鐵之饒,本唐堯所居,詩風(fēng)唐、魏之國也”。又師古注引應(yīng)劭曰:平陽,“堯都也,在平河之陽”。”

陶寺位于歷史上說的河?xùn)|地區(qū)

從4300年前建立到3900年前廢棄,陶寺作為冀都長達(dá)400余年,經(jīng)歷了堯舜禹時代乃至夏啟時期。

“帝堯陶唐氏,元年,帝即位,居冀。

帝舜有虞氏,元年己未,帝即位,居冀。

帝禹夏后氏,元年壬子,帝即位,居冀。

帝啟,元年癸亥,帝即位于夏邑,大饗諸侯于鈞臺。諸侯從帝歸于冀都?!薄吨駮o(jì)年》

陶寺觀象臺遺址復(fù)原

太康在夏啟死后繼位,則沒有回到冀都,不久失國于有窮后羿。

“帝太康,元年癸未,帝即位,居斟尋。畋于洛表。羿入居斟尋?!薄吨駮o(jì)年》

后來夏朝進入了長達(dá)數(shù)十年的亂政中,直到少康才得以復(fù)國,史稱“太康失國,少康中興”

所以,臨汾陶寺遺址對應(yīng)的年代,就是堯舜禹和夏朝初期。

陶寺后期出現(xiàn)的對前期墓葬的毀墓現(xiàn)象,對應(yīng)的是夏后禹或夏后啟取得帝位后,對陶寺前期堯舜誅殺夏禹之父鯀這一行為的報復(fù)。

“殛鯀于羽山?!薄渡袝?舜典》

“禹之父曰鯀?!薄妒酚?夏本紀(jì)》

夏朝世系

冀都陶寺,不僅僅是帝堯的都城,也是帝舜和夏朝初年的都城無疑。

在太康失國后,陶寺古城逐漸荒廢,夏的政權(quán)落入了后羿和寒濁之手,統(tǒng)治中心移到了河南西部偃師二里頭附近(斟尋),陶寺因此衰敗。

五帝時代的大洪水

我們從《尚書》以及《竹書紀(jì)年》的記載可知,堯舜統(tǒng)治的時代約為一百五十年以上。而《堯典》、《舜典》等虞書中的部分文辭可能來自口口相傳。

讓我們再來看看中華大地的其他遺址的情況。

大約在臨汾陶寺建立的公元前2300年的同時,長江下游興旺發(fā)達(dá)的良渚文化突然毀滅了,而黃河下游的海岱龍山文化也受到重創(chuàng)。不久后的200年間,地處平原的河南龍山文化后崗二期類型和造律臺(王油坊)類型也消亡了。只有位于山地的陶寺類型和王灣三期類型得以保留下來。

長江中游則是位于山地的湖北石家河文化得以幸存。

龍山時代文化形勢圖

如果陶寺對應(yīng)的是堯舜,王灣三期則可以對應(yīng)于鯀禹和夏后氏啟。而湖北石家河文化則可以對應(yīng)《尚書》中的三苗。那么,那些消失的文化是因為什么原因消亡的呢?

史料記載,顓頊死后,共工和帝嚳高辛氏爭奪帝位。

“昔者,共工與高辛爭為帝?!薄痘茨献?原道訓(xùn)》

“昔共工棄此道也,虞于湛樂,淫失其身,欲壅防百川,墮高堙庳,以害天下?!薄秶Z.周語下》

壅,就是堵塞的意思,壅防百川,就是用堵口子的方法防止洪水破堤。

堙,是堵塞,庳,是低處。墮高堙庳,就是削平高丘用來堵塞低洼之處。這就是禹之父鯀的治水法!

我們從這里可知,帝嚳時期極有可能是發(fā)生了大洪水。否則,共工氏也不用去堵塞河流,危害天下了。

而戰(zhàn)國時期還有更早的“共工和顓頊爭奪帝位,造成大洪水”的記載:

“共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,折天柱,絕地維;故天傾西北,日月辰星就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。”《列子.湯問》

“共工為水害,故顓頊誅之?!薄段淖?上義》

從這些史料來看,不管是顓頊時期還是帝嚳時期,“上古時代,華夏大地發(fā)生了大洪水,且洪水一直延續(xù)到堯舜時期”是沒有疑問的:

“帝曰:“咨!四岳,湯湯洪水方割,蕩蕩懷山襄陵,浩浩滔天?!薄渡袝?堯典》

洪水把天下分割成了十二洲。這個洲是指被洪水分割包圍的陸地。

等到大禹治水成功后,洪水退去,十二洲于是變成了九洲。九洲后來訛成九州。

“肇十有二州,封十有二山,濬川?!薄渡袝?舜典》

“禹別九州,隨山濬川,任土作貢?!薄渡袝?禹貢》

《尚書 禹貢》之九州圖

對照長江下游發(fā)達(dá)的良渚文化古國在4300年前(臨汾陶寺建城之時)突然毀滅的事實,以及黃河下游的海岱龍山文化類型突然發(fā)生的大規(guī)模衰退的現(xiàn)象,加上同屬于河南龍山文化的后崗二期類型(前2780-前2100年)和王油坊類型(前2580-前2140年)在這段時間內(nèi)消亡的事實,我們可以得出結(jié)論:

公元前4300年-4100年前,中華大地確實洪水泛濫!陶寺文化和王灣三期文化則是幸存的龍山文化!

造律臺文化出土的大型陶水管

小結(jié)

大約4300年前,中華大地進入多雨季,經(jīng)常發(fā)生大洪水!

洪水使得本來位于領(lǐng)先的長江下游良渚文明和黃河下游海岱龍山文化(少昊古國)或消亡或衰退。曾經(jīng)強大的后崗二期文化(顓頊古國)和王油坊文化(帝嚳古國)也陷入低谷,而位于山西的臨汾陶寺文化(帝堯古國)得以興起,并形成了號令陶寺和河南王灣三期文化(夏后氏)的帝舜有虞氏古國和夏朝。

王灣三期文化出土的大型鏤空陶器座

經(jīng)過堯舜禹時期長期治理水患,再加上氣候條件的變化,大約4100年后大禹治水成功。

以大禹為代表的王灣三期王城崗類型全面取代了三苗的石家河文化,

“帝曰:“咨!禹,惟時有苗弗率,汝徂征。。。七旬,有苗格。”《尚書 大禹謨》

基本形成了以山西,河南,湖北為核心地區(qū)的古中國。

大禹死后,其子夏啟攜治水之功和征服三苗之武力,成功的取得了帝位,建立了家天下的夏朝。

參考資料:

《尚書》《列子》《國語》《淮南子》《文子》

《鬻子》《竹書紀(jì)年》《大戴禮記》《史記》《晉書》

《陶寺文化研究》

《王灣三期文化研究》

《王灣三期與后崗二期文化比較》

《龍山文化王油坊類型初論》

《談海岱地區(qū)龍山文化與岳石文化的文明進程》

《襄汾陶寺--1978-1985年發(fā)掘報告》

《潘多拉的種子 -人類文明進步的代價》

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