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清明節(jié)最初不是節(jié)日，而是節(jié)氣。只是因?yàn)閭鹘y(tǒng)在這個(gè)節(jié)氣祭祀掃墓，百姓特別重視，才成為了節(jié)日。類似的還有夏至和冬至。

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

二十四節(jié)氣，如果留意觀察日歷，基本上都能準(zhǔn)確對應(yīng)公元?dú)v（陽歷這種說法不準(zhǔn)確，一會(huì)兒說明），但以殷歷（陰歷的說法也不準(zhǔn)確，一會(huì)兒說明）計(jì)卻相差很大。

歷史中外，歷法基本上只有兩種——以月相為周期的叫陰歷，以回歸年為周期的叫陽歷（以夜空恒星運(yùn)行為周期的也算）。很多人會(huì)誤解，以為陰歷是以月亮運(yùn)行為周期，而事實(shí)上，陰歷是以月相為周期。這二者之間相差一天多。

而殷歷，既不是陰歷，也不是陽歷，而是陰陽歷（以月相為基礎(chǔ)，以回歸年作修正）。夏歷為陽歷，能夠精確計(jì)算每年天數(shù)，誤差很小，且不累加。但殷商之后改用殷歷。陰歷以一次月相輪回為一月，大約29天多一些，一年分十二個(gè)月。因此單純以月相計(jì)算歷法，誤差非常大。所以殷歷采取閏月的技術(shù)手段來彌合誤差。而閏月，事實(shí)上是回歸年為基礎(chǔ)的——因?yàn)槿绻痪_計(jì)算出一個(gè)回歸年的具體天數(shù)就無法安排閏月。民間俗語“三年兩不閏，三年兩頭潤”，不是特別準(zhǔn)確。一般來講，十九年九閏。理論上，平年可以相連，但閏年不可能相連。

具體到閏哪一個(gè)月也是有講究的?！肮?jié)氣”者，分為“節(jié)”和“氣”。以“立春”為1依次排序到24“大寒”，單數(shù)是“節(jié)”、雙數(shù)是“氣”。每一個(gè)“節(jié)氣”相當(dāng)于地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)15°，因?yàn)榈厍虻墓D(zhuǎn)軌道不是正圓（中國古人并不知曉地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，但通過觀察，古人畫了一個(gè)虛擬的圓，即“黃道”。完美貼合了近現(xiàn)代以來觀察所得地球公轉(zhuǎn)軌道面。不得不佩服古人的智慧。），所以兩個(gè)節(jié)氣之間相隔的天數(shù)未必一樣，但基本在15天，只多不少。而殷歷一個(gè)月要么29天，要么30天，因此殷歷一個(gè)月就未必能容得下兩個(gè)“節(jié)氣”。這就是閏月了——如果哪一個(gè)月沒有“節(jié)”，就閏那個(gè)月（只看“節(jié)”，不看“氣”）。

回到題主的問題，節(jié)氣本來就是以陽歷——即回歸年歷法計(jì)算得來的產(chǎn)物，所以套到現(xiàn)行“公元?dú)v”上，當(dāng)然就會(huì)比較精確。但是，陽歷并非西方特有。相反，世界上可考的最早的陽歷就是中國的夏歷。而殷歷上計(jì)算節(jié)氣，也并非參考了陽歷，而是殷歷本來就是陰陽歷，完全可以計(jì)算出節(jié)氣具體在哪一天。

最后總結(jié)一下，殷歷對比公元?dú)v，在節(jié)氣、精確度上并不弱，日歷雙顯示，僅僅是互相對應(yīng)而已。