按照中國傳統(tǒng)歷法，今年農(nóng)歷有兩個二月，即俗稱的“閏二月”。因為今年的清明節(jié)剛好在“閏二月”，所以現(xiàn)在網(wǎng)上有人指出：“老一輩有個說法，閏月清明不上墳，上墳禍事要臨門?！?/strong>
這個說法究竟是哪一個“老一輩”，通過哪一本書傳下來的，到目前為止我還沒查到。有網(wǎng)友堅稱這兩句話是從家里長輩處聽到的，但是也有網(wǎng)友表示“聞所未聞”，只怕是一個謠言。
閏二月清明不能上墳這個風(fēng)俗，到底是否存在過呢？這個說法到目前為止，只能存疑了。不過關(guān)于網(wǎng)絡(luò)上為什么會有這個說法，我們倒可以來討論一下。
一、清明節(jié)的來歷
我們都知道，清明節(jié)是屬于中國古代的“二十四節(jié)氣之一”。它的時間是在每年公歷的4月4號至6號之間，一般情況下就是在4月5號這一天。
清明這一天，往往都處于農(nóng)歷的三月。今年的清明節(jié)本來也應(yīng)是在農(nóng)歷的三月中旬，但是由于歷法調(diào)節(jié)的關(guān)系，二、三月之間被加入了一個“閏月”。
就這樣，今年的“閏二月”就和“清明節(jié)”聯(lián)系起來了。那么，閏月到底是怎么產(chǎn)生的，清明節(jié)和它又有什么關(guān)系呢？下面我們就分開來說一下。
先來談一下閏月產(chǎn)生的問題，在人類社會歷法的產(chǎn)生過程當(dāng)中，最先出現(xiàn)的是“陰歷”。這里說到的“陰歷”是指“太陰歷”，即以人們通過觀察月亮圓缺的規(guī)律來制定的一種日歷。
另外一種日歷，則是通過觀察太陽運行規(guī)則得到的“太陽歷”。如今世界上通行的“公歷”，就是屬于“太陽歷”中的一種。
不過我們國家用的“農(nóng)歷”，既非純粹的“陰歷”，也非“陽歷”。它事實上是一種把陰陽歷合并在一起的歷法，它又被稱為“夏歷”。那么我們的農(nóng)歷，具體是怎么個陰陽合并法呢？
在“陰歷”的歷法方面，我們的古人非常聰明地取用了“月亮”的運行規(guī)律，來確定一個月的周期長度，通常小月為29天多一點，大月為30天多一點。
而在“陽歷”方面，我們古人能通過觀察北斗星斗柄的旋轉(zhuǎn)指向，用“二十四節(jié)氣”把全年分為二十四個時間段安排時令，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
由于北斗星斗柄的變化，其實是與太陽的運行有關(guān)的，所以說我們的歷法，其實是一種“陰陽合歷”。
所以這就是為什么當(dāng)你問大人，清明節(jié)是哪一天時，他們只會用公歷的4月4號或者5號來問答你的原因。因為“清明”這個節(jié)氣，事實上就是通過太陽運行的規(guī)律，按公歷算出來的。
接下來說，為什么會有閏月。本來陰陽二歷，各自都有規(guī)定一年的天數(shù)是多少。陰歷原來算的是354或者355天，陽歷是365或者366天。
但是我們把兩種歷合并起來使用的時候，必然就會遇到公歷、農(nóng)歷不相協(xié)調(diào)的問題。為了解決這個問題，我們的先輩采用了“置閏法”。
通過一系列精確的計算，我們國家在大約公元前五百年開始，就采用了“三年閏1個月，五年閏2個月，19年閏7個月”的辦法來解決這個問題。
通過“置閏法”，我們在一些年份當(dāng)中通過增加一個農(nóng)歷月份的方法調(diào)和陰陽歷法。至于到底應(yīng)該在哪一年的哪個月“置天”，其實是通過一個月的“中氣”來判斷的。
二十四節(jié)氣按順序排下來，單數(shù)為“節(jié)氣”，偶數(shù)為“中氣”。打個比方說，一年的節(jié)氣開頭本來是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨……
根據(jù)上述的說法來進行計算，所以立春、驚蟄、清明就是“節(jié)氣”，而雨水、春分、谷雨也就是“中氣”了。
假如某一個農(nóng)歷月從第一天（初一）到最后一天（二十九或三十）沒有出現(xiàn)“中氣”，那就在這個月的后面加一個“閏月”。這個月是幾月，后面就是閏幾月。
“閏月”的出現(xiàn)，其實并不是很有規(guī)律。有人統(tǒng)計過，從1821年開始到2020年，一共出現(xiàn)了74個閏月，其中最多的是閏四、五、六、七月，其次才是閏二、三、八、九、十月。
二、今人杜撰的風(fēng)俗，不能算作風(fēng)俗
根據(jù)上述解釋，從理論上來講，還會出現(xiàn)閏正月、閏十一、十二月，不過出現(xiàn)的頻率更加少了，所以大家也就沒有印象。
由于“閏二月”出現(xiàn)的情況相對較少，再加上解放以后我國采用了公歷，現(xiàn)代至少超過百分之六十的年輕人沒有接觸過農(nóng)業(yè)活動，所以對閏月以及相關(guān)的風(fēng)俗，都感覺十分陌生。
因此一些“迷信”的說法借著“風(fēng)俗”得以傳播。以我個人而言，最初接觸到的不是關(guān)于“閏月”的迷信，而是關(guān)于“閏年”的迷信。
“閏年”的來歷，就是我們精確按太陽“回歸年”計算出的一年的長度，其數(shù)值是365.2422。而我們的公歷一年長度是365.25，所以中間有一個差值要調(diào)節(jié)。
現(xiàn)在國際上采用的解決辦法，是每隔四年在二月二十八日后面加上一天，所以閏年的二月有二十九天。
小時候我聽人家說，如果剛好在二月二十九號出生的人是不幸的。因為這個人四年才能過一次生日，民間有一些人因此認為當(dāng)天出生的人比普通人“倒霉”。
現(xiàn)實生活中遇到過一個女生在這一天出生，她的婆婆會嫌棄她到了什么程度呢？就是家里的泡菜壇子可能都不會讓她碰，說她的手一碰，那一壇子好好的鹽水都會發(fā)臭。
“閏月”這個問題，則相對復(fù)雜一點?，F(xiàn)在的中國除了遇到婚、喪、嫁、娶等大事，或者判斷春節(jié)、中秋、端午等幾個重要節(jié)日什么時候來臨以外，平時幾乎用不到農(nóng)歷。
元旦、勞動節(jié)等節(jié)假日都是按照公歷計算，周末與農(nóng)歷更是無關(guān)了。所以閏不閏月的，好像對我們來說也沒有什么影響。
前面說過，閏正月的情況很少，所以我們也不用擔(dān)心有兩個春節(jié)要過，假不夠放。閏八月的時候也少，遇到這種節(jié)，黑心老板搞不好正假都不給你放，就更別想過兩個團圓日了。
唯獨清明的問題有一點麻煩，在尋常的年份，到了這一天，你說你不想去踏青、不想去放風(fēng)箏，沒有人管你。你要說你不想去給親人上墳，你也不怕家里長輩把你罵成狗頭。
但是，現(xiàn)在為什么有人會說“閏月清明不上墳，上墳禍事要臨門”呢？很顯然，這是有一些人把“閏月”和“閏年”當(dāng)成一樣“不吉利的日子”了。
因為閏月的出現(xiàn)是“超出常規(guī)”的，所以就有人認為它是不應(yīng)該存在的。“閏二月”，剛好趕上了“清明節(jié)”，“清明節(jié)”要上墳，上墳祭拜的是逝去的人。
在一個這么不吉利的日子里，去祭拜逝去的人，這多不吉利?。∷郧懊嫣岬降哪莻€所謂的風(fēng)俗，就是這么來的。
“清明節(jié)”這個節(jié)日在古代本來就是一個和巫術(shù)、祈福相關(guān)的日子，大概在三國以后才和那個紀念介子推的“寒食節(jié)”合并到一起。
這個節(jié)日在全國各地本來都有不同的風(fēng)俗，在唐朝的時候被定為國家的法定假日，唐朝官方還對節(jié)日的內(nèi)容進行了豐富。
從此以后，清明節(jié)的節(jié)俗就不僅僅只是祭祖、上墳了，還包括踏青郊游、踢毽子、蹴鞠、射柳、蕩秋千、放風(fēng)箏等等。
并且這個節(jié)日的確定最初是和“太陰歷”沒有關(guān)系的，而是與太陽歷相關(guān)的。設(shè)置閏月本來就是為了讓夏歷中來源于太陰歷的部分，能夠和來源于太陽歷的部分相協(xié)調(diào)。
清明的日期是按太陽歷確定的，閏二月是在太陰歷的基礎(chǔ)上增加的，所以前者的存在和后者又有什么關(guān)系呢？
結(jié)語
其實長久以來我一直被一個問題困惑著，那就是現(xiàn)代既然有了公歷，為什么我們還一直在沿用中國的農(nóng)歷呢。后來我專門查了一些資料，發(fā)現(xiàn)在古代很多國家的人就發(fā)現(xiàn)了這個問題。
最初大家采用的太陰歷，因為月亮的陰晴圓缺遠比太陽容易觀察到。古人想知道一個月到了哪一天，只需要在夜晚抬頭望月，通過它的形狀就知道個七七八八了，但是看太陽卻不行。
不過后來人們在實踐生活中發(fā)現(xiàn)，太陽歷更加利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以有很多文明最后直接拋棄了太陰歷。而華夏文明則選擇了“中庸之道”，把二者合并起來，各取所長。
但是無論人們使用的是陰歷還是陽歷，都只是和現(xiàn)實人類的生活相關(guān)，而不是與封建迷信相關(guān)。更不要說，“清明節(jié)”的確定本來就是按公歷（陽歷）計算出來的結(jié)果。
農(nóng)歷要不要“閏二月”，與公歷歷法確定的清明節(jié)，又有什么相干呢？不信你隨便翻本老皇歷來看看，上面一年中會不會標注出兩個“清明”？
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