中國古代延續(xù)2000多年的封建社會，教育一直占有重要地位，其教育事業(yè)有官學(xué)和私學(xué)兩大系統(tǒng)。
一、官學(xué)
1.中央官學(xué)
官學(xué)又有中央官學(xué)和地方官學(xué)之分。漢文帝采納董仲舒的諫議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，在京都設(shè)立太學(xué)，講授儒家的“五經(jīng)”，是封建中央官學(xué)的正式開端。
嵩陽書院（國畫）
太學(xué)的教師由博士充任，學(xué)生稱作博士弟子。西漢成帝時，太學(xué)學(xué)生有3000人，到了東漢順帝時曾多達(dá)3萬多人。
西晉初于太學(xué)之外，另立國子學(xué)，設(shè)國子祭酒、博士各一人，專門招收高官貴族子弟入學(xué)。
唐代承襲隋制，在京師設(shè)國子監(jiān)，管理學(xué)校教育，中央官學(xué)有國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等，另有培養(yǎng)專門人才的律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)等。
國子學(xué)（監(jiān)）這一名稱一直延用到明清，但招生對象不再限于貴族官員子弟。
2.地方官學(xué)
封建社會的地方官學(xué)，開始于漢景帝時蜀郡太守文翁在成都創(chuàng)辦學(xué)堂，漢武帝時下令“天下郡國皆立學(xué)校官”。東漢郡國學(xué)更盛。
白鹿洞書院
其后，各封建王朝都按照地方行政區(qū)劃辦地方官學(xué)。明清時省以下行政區(qū)有府和州縣兩級，分別設(shè)有府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)。
教師則有不同稱號，明洪武二年（1369）規(guī)定：府設(shè)教授，州設(shè)學(xué)正，縣設(shè)教諭各一員，皆設(shè)訓(xùn)導(dǎo)佐之（府學(xué)4員，州學(xué)3員，縣學(xué)2員）。明代初年，全國學(xué)官達(dá)到4200多名。
封建官學(xué)以培養(yǎng)封建官僚為目的，以儒家思想為指導(dǎo)，以儒家經(jīng)典作為主要教材。
同時，從中央官學(xué)到地方官學(xué)，并不單單是學(xué)校，而更重要的教育管理機(jī)構(gòu)。
開封貢院（科舉考場）舊址
隋唐以后，隨著科舉制度的推行和發(fā)展，官學(xué)又日益成為科舉制度的附庸。因此，官學(xué)的教師也不是單純以教學(xué)為職業(yè)的人，而是一種職官，是封建王朝官僚體系的一部分，除早期的博士由名流學(xué)者征聘者外，后來的教官一般都由政府任命，有一定的品級和俸祿，而且他們也很少長期從事教官工作，往往在不同職官中升調(diào)遷轉(zhuǎn)。
二、私學(xué)
兩漢的一些名儒，往往自立“精舍”，“隱居教授“，講授經(jīng)學(xué)。
他們學(xué)有專長，吸引力很強(qiáng)，及門弟子和著錄的門生常有數(shù)百數(shù)千人。求學(xué)者也不憚背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)行千里，負(fù)笈尋師。
孔子講學(xué)圖
魏晉南北朝時期，除儒者聚徒講學(xué)外，講授玄學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)和進(jìn)行科技教育，已成為私學(xué)的內(nèi)容。
唐末開始出現(xiàn)書院，宋代書院大興。創(chuàng)辦者或?yàn)樗饺耍驗(yàn)榈胤娇な?，一般選山林名勝之地為院址，由知名學(xué)者講學(xué)其中。
南宋的書院重開自由講學(xué)之風(fēng)，教學(xué)以自學(xué)、共同講習(xí)與教師指導(dǎo)相結(jié)合的方式進(jìn)行，而以自學(xué)為基礎(chǔ)。
教師注意對學(xué)生進(jìn)行讀書和研究學(xué)問方法的指導(dǎo)，內(nèi)容以研習(xí)儒家經(jīng)籍為主，間也議論時政。
這種私學(xué)性質(zhì)的書院不屬于官學(xué)系統(tǒng)，也不受官學(xué)制度和科舉制度的束縛，對活躍和發(fā)展學(xué)術(shù)思想起到一定作用，書院的教師有些成為歷史上有名的教育家和思想家。
三、私塾
在古代封建社會，還有一類私人辦的學(xué)校，叫私塾，包括官宦人家請來先生教家中子女的家塾，教書先生自己開書房招收學(xué)生的私塾，由氏族祠堂或行業(yè)辦的私塾，還有村里幾戶人家合請先生設(shè)館教子弟的村塾等。
私塾教育可分啟蒙、讀經(jīng)、舉業(yè)三個階段。啟蒙主要是對兒童進(jìn)行識字教育，舉業(yè)則是為應(yīng)科舉考試教學(xué)八股文。
《中國私塾史》
私塾的教書先生大多是沒有考中秀才、舉人，不曾發(fā)跡的落魄讀書人，其中也有一些像蒲松齡那樣有才華的飽學(xué)之士。
在宋元明清時期，私塾在城鄉(xiāng)大量存在，實(shí)際上成為封建社會學(xué)校教育的主體，那時候的知識分子一般都是經(jīng)過私塾教育的，而遠(yuǎn)比官學(xué)教官為多的大量私塾教師，則是真正以教育教學(xué)為職業(yè)的人，可以說是現(xiàn)代教師的前身。
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