李白在詩(shī)歌創(chuàng)作中，很注重從民間文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，并給予加工和集中，使他的作品不僅在內(nèi)容上與民眾生活的愿望有相通的地方，還在藝術(shù)形式上也具有符合民眾美學(xué)愛(ài)好的特點(diǎn)。
李白對(duì)傳統(tǒng)文化遺存的學(xué)習(xí)很是重視，尤其是對(duì)民間文學(xué)作品的學(xué)習(xí)很有心得，這是形成李白詩(shī)的藝術(shù)特色的一個(gè)重要因素。
樂(lè)府詩(shī)本來(lái)大半出自民歌，帶有強(qiáng)烈的社會(huì)性和敘述性，語(yǔ)言風(fēng)格也有比較濃厚的民間色彩。
李白所寫(xiě)的樂(lè)府詩(shī)并不是古樂(lè)府的單純模仿，雖然題目仍沿用古題，但內(nèi)容和形式都是富于創(chuàng)造性的，其中有好多篇他都賦予新的主題和內(nèi)容。
明代文學(xué)家、史學(xué)家王世貞《藝苑卮言》說(shuō)：“青蓮（李白）擬古樂(lè)府，而以己意己才發(fā)之”。
明代胡震亨《李詩(shī)通》也說(shuō)李白的樂(lè)府詩(shī)“連類(lèi)引義，尤多諷興”。
例如《烏夜啼》《關(guān)山月》，本來(lái)都是敘別離的，但李白借鑒來(lái)寫(xiě)反對(duì)戰(zhàn)亂的思想內(nèi)容。
還有即是與樂(lè)府本辭相同的，經(jīng)過(guò)李白的重述與加工，藝術(shù)性也大大提高了。
例如《秦女休行》，胡震亨指出：“第重述一過(guò)，便堪擊節(jié)。太白擬樂(lè)府有不與本辭為異，而復(fù)難及者，此類(lèi)是也”。
明代文學(xué)家楊慎評(píng)說(shuō)李白的《楊叛兒》指出，經(jīng)他一寫(xiě)，“而樂(lè)府之妙思益顯，隱語(yǔ)益彰”。
同時(shí)，李白也不只擬古樂(lè)府，對(duì)民歌也非常注意。例如《山鷓鴣詞》一篇，就是學(xué)當(dāng)時(shí)的民歌的。
《山鷓鴣》是曲名，鄭谷詩(shī)說(shuō)：“座中亦有江南客，莫向清風(fēng)唱鷓鴣。”可知“山鷓鴣”是當(dāng)時(shí)江南的民歌。
此外，如《三五七言》一首：“秋月清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情”。
南宋詩(shī)論家楊齊賢說(shuō)：“古無(wú)此體，自太白始。”這首詩(shī)無(wú)論就形式的特點(diǎn)或內(nèi)容來(lái)說(shuō)，都顯然是學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)民歌的作品。
再說(shuō)李白所擅長(zhǎng)的七言絕句，在唐代也是可以入樂(lè)歌唱的，并流行于民間社會(huì)。
著名的王之渙等三人旗亭會(huì)飲的故事，就說(shuō)明歌伎所唱的都是七絕。從李白寫(xiě)《清平調(diào)》這事上，也可以得到同樣的說(shuō)明。
明代歷史學(xué)家李維楨說(shuō)：“絕句之源，出于樂(lè)府，貴有風(fēng)人之致。其聲可歌，其趣在有意無(wú)意之間，使人莫可捉著。盛唐唯青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家”。
“七絕”這一體是一種音調(diào)鏗鏘的適宜于抒情的詩(shī)體，在歌唱時(shí)最后一句是要復(fù)沓的，因此，全詩(shī)要含蓄，語(yǔ)意要明暢，而且要把全詩(shī)的重力凝聚到第四句，唱起來(lái)才會(huì)有力量，著名的《陽(yáng)關(guān)三迭》就是例子。
譬如《橫江詞》第五首：橫江館前津吏迎，向余東指海云生。“郎今欲渡緣何事？如此風(fēng)波不可行！”第四句用帶有限制性的否定詞，詩(shī)的表現(xiàn)力便特別凝聚有力。
其他如“至今唯有鷓鴣飛”、“不及汪倫送我情”等，都是這一類(lèi)表現(xiàn)方式，完全適應(yīng)于這種詩(shī)體的歌唱性質(zhì)，也說(shuō)明李白對(duì)于樂(lè)府民歌的重視。
這種自然單純的風(fēng)格，當(dāng)然與李白所用語(yǔ)言的樸素平易是分不開(kāi)的。如《山中與幽人對(duì)酌》一詩(shī)：“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”。
又如《自遣》一詩(shī)：“對(duì)酒不覺(jué)暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鳥(niǎo)還人已稀”。這樣明白如話(huà)的句子，在李白的詩(shī)中有很多。
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