回首往昔，我們會看到一種現(xiàn)象：許多過去曾經(jīng)是十分偉大的人物，現(xiàn)在卻都在我們的水平線下，而曹雪芹則不然，他在今天和未來，在我們的心目中，永遠(yuǎn)是偉大的。原因是他在創(chuàng)作時所設(shè)定的目標(biāo)至高至遠(yuǎn)，其胸懷之大，可容宇宙。過去、現(xiàn)在和將來，《紅樓夢》都是一項人類精神文明的偉大工程。 
曹雪芹畫像
? 雪芹是中國幾千年優(yōu)秀文化哺育出來的偉大作家。他立足于封建末世，對沉睡了幾千年的民族，經(jīng)過深刻的歷史反思，用如椽之筆，以巨大的歷史容量和深刻的哲學(xué)思考，使《紅樓夢》成為香溢千古的不朽華章?！都t樓夢》的旨趣實乃雄視百代，兼采百家，閱歷深遠(yuǎn)，痛定思痛。謂其香皆為自然所予，風(fēng)露所賦，日月所鐘，澤被萬象，無處不在也。 
李懷通書法篆刻：萬古長新曹雪芹
曹雪芹之胸懷具有人類最為寬廣的胸懷。他面對滴肝漓髓之苦而始終含著微笑，飽償著生活的艱辛而給人生注入深情的詩意。他的生活和思想最能體現(xiàn)了西方偉大作家雨果的一句話：“世界上比地大的是海洋，比海洋大的是天空，而比天空大的則是人的胸懷。”曹雪芹的胸懷能容天地海洋，具有人類最為廣闊的胸懷。 
《紅樓夢注釋本》
曹雪芹用生命和血寫成的《紅樓夢》，實際上是對整個人生、人的命運和價值的一種深邃思考和探索。這種思考和探索是與社會發(fā)展相一致的，所以它不光是對個人命運的抒寫肯定，也是對人類的本質(zhì)力量的肯定，因此它才能達(dá)到如此至真至善，進(jìn)而達(dá)到至美的高度，以至過去、今天和未來都將激蕩和陶冶著人們的心靈。
曹雪芹，有哲人的頭腦，學(xué)人的淵博，詩人的激情，對人生的體驗更為深刻，其中有詛咒、有激憤、有贊嘆、有企慕、有歡呼。他如畫家一樣，遍歷山水，出街入巷，搜盡奇峰打草稿，表現(xiàn)了自然的、人生的、社會的各個方面奇觀。 
曹雪芹紀(jì)念郵票
曹雪芹的友人有詩贊曰：“愛君詩筆有奇氣”，其剛直頑強，獨步千古的精神，可以簡單地概括為：想前人未曾想之理，說人間不敢講之語，做別人不屑為之事。正如清代謝榛在《四溟詩話》中所說：“人不敢道我則道之，人不敢為我則為之。厲鬼不能奪其正，創(chuàng)傷不能折其剛！”曹雪芹是也，《紅樓夢》是也。 
紅樓夢是大海（李懷通供稿）
曹雪芹是一個大夢之后的思想者，他的成熟超過同時代人。他的《紅樓夢》這部奇書探索著血淚人生及其生活的真諦。不論歲月如何流逝，歷史如何進(jìn)步，曹雪芹都將行走在遙遠(yuǎn)的地平線山，他的前方是一個無限的未來世界：天何如是之蒼蒼，地何如是之茫茫。《紅樓夢》和曹雪芹永遠(yuǎn)屬于未來。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是太史公司馬遷著《史記》的宗旨?！妒酚洝泛汀都t樓夢》兩部巨著的作者雖然遙隔千年，但兩顆偉大的心靈息息相通，他們創(chuàng)作的動因和心理卻驚人地一致，即強烈的悔罪意識，潛藏于作者心靈深處的悔罪意識積淀，疑聚成一種創(chuàng)造心理，并轉(zhuǎn)化成為文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在動力。與司馬遷一樣，曹雪芹將悔罪意識上升為一種文化創(chuàng)作行為。 
曹雪芹晚年清貧
司馬遷在《史記·孔子世家》里，引《詩》“高山仰止，景行行之，雖不能至，心向往之”來贊譽孔子。這一贊譽，完全可以體現(xiàn)了我們對曹雪芹及《紅樓夢》的仰慕之情。
中國文學(xué)史上諸多偉大作家如果是一座座高山峻嶺，曹雪芹及其《紅樓夢》則是這個領(lǐng)域的世界屋脊，是喜馬拉雅山脈之珠穆朗瑪峰。
聯(lián)系客服
