薩特的美學(xué)主張是用想象代替哲學(xué)中的意識(shí)，他認(rèn)為想象的過(guò)程就是對(duì)自在的否定和虛無(wú)化的過(guò)程。這是薩特存在主義哲學(xué)在藝術(shù)和審美領(lǐng)域的實(shí)踐。
薩特的想象理論是其美學(xué)思想的核心。想象的世界是薩特所追求的自在與自為統(tǒng)一的世界，即美和藝術(shù)的世界。
薩特指出，人應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，憑借其想象行動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)取更大的自由和更多的存在，這樣才能超越現(xiàn)實(shí)世界，達(dá)到美和藝術(shù)的世界。
薩特的獨(dú)特之處在于突出了想象富于行動(dòng)的一面，即認(rèn)為想象是一種否定和超越現(xiàn)實(shí)世界的能力，這是薩特對(duì)想象理論的重大發(fā)展，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代西方美學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
美學(xué)中想象包括兩層意思，即審美想象和藝術(shù)想象。在薩特看來(lái)，想象是一種活動(dòng)，其結(jié)果是創(chuàng)造出一個(gè)非實(shí)在的對(duì)象。
薩特認(rèn)為，想象是最偉大的藝術(shù)家，沒(méi)有想象的參與，美的創(chuàng)造和欣賞是不可能的，美只存在于想象的世界中。藝術(shù)品不是外部世界中的客體或事物意義上的對(duì)象，它所展示出來(lái)的是一些新的東西的一種非現(xiàn)實(shí)的集合。
薩特在戲劇方面提出著名的“情境劇”理論。他指出“戲劇能夠表現(xiàn)的最動(dòng)人的東西是一個(gè)正在形成的性格，是選擇和自由地作出決定的瞬間，這個(gè)決定使決定者承擔(dān)道德責(zé)任，影響他的終身”。
薩特提出：“我心目中的戲劇美學(xué)要求必須跟展現(xiàn)的目的保持一定的距離，使這個(gè)目的在時(shí)間和空間移動(dòng)，一方面舞臺(tái)上表現(xiàn)出的激情應(yīng)該相當(dāng)有節(jié)制，不應(yīng)妨害觀眾的覺(jué)醒；另一方面應(yīng)該讓?xiě)騽〉暮Ｊ序讟窍В@是我采用的譬喻，按高乃依的術(shù)語(yǔ)講就是喜劇幻覺(jué)的消散”。
薩特研究者認(rèn)為，哲學(xué)家的審美經(jīng)驗(yàn)為檢驗(yàn)薩特的哲學(xué)理論提供了精彩的、足夠的例子，因?yàn)閷徝澜?jīng)驗(yàn)也許是包容最廣泛、最復(fù)雜的人類經(jīng)驗(yàn)。審美不像理性那樣抽象與簡(jiǎn)約，它具體而豐富；不像分析那樣分解與持續(xù)，它注重整體和即時(shí)，薩特的本體論即審美，審美即本體論。
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