從外覺萬緣，皮毛開張，至神定內(nèi)息，腹脈沖動。這是我們這一門派所傳承的路數(shù)。關(guān)于外境的證見在此省略。下面談炎內(nèi)境的的證見。并以氣道門秘法之胎息經(jīng)為注角。（赤字是訣要，火候，進(jìn)退）
鐵牛耕地種金錢，刻石兒童把貫穿。
一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮山川。
白頭老子眉垂地，碧眼胡僧手托天。
若問此玄玄會得，此玄玄外更無玄。
胎從伏氣中結(jié)，
胡曰：外散內(nèi)聚，外境以守虛空，內(nèi)境以守真一，這個一，即虛中之位，玄關(guān)所在。玄關(guān)即人身虛中之位。大江西派有傳“玄關(guān)”之位乃鼻孔之下，嘴唇之上，人中之位。其法難在“心定虛空、氣息相隨”。容易守而不定。須心志堅定不移之人方能從此“玄竅”中體炁。吾師道法，傳“虛無一竅”乃身息入化境（無我，無身，無覺）之際，方能伏氣于內(nèi)，不爾“胎從何來，氣從何結(jié)”。
氣從有胎中息。
胡曰：外息如風(fēng)吹，內(nèi)息如水蕩，無身則玄竅自開，風(fēng)停水靜，內(nèi)外一如，不呼不息。然初置外息，胸竅不通，肺脈不開，胸腔有些須許悶漲。時之日久，由漲轉(zhuǎn)癢，而后會有破紙穿墻之感。功至此位則內(nèi)息滿溏。
氣入身來謂之生，神去離形謂之死。
胡曰：破后新生，清炁自腦中天門竅位而來，故謂之入。濁氣由陰部地戶竅位而出。故謂之“心死神活”，“死后從生”，“脫胎換骨”。
知神氣，可以長生。故守虛無，以養(yǎng)神氣。
胡曰：內(nèi)境至此，猶須定守，虛無即是火候，神氣即是圣嬰。
神行即氣行，神住即氣住。
胡曰：圣嬰元靈由天門飛出，上接先天至陽之炁，此即天地與我同體，萬物與我一元。
若欲長生，神氣相注。
胡曰：神氣相吸，互補(bǔ)互滋。
心不動念，無來無去，不出不入，自然常在。
胡曰：無覺無念，任其自然，
勤而行之，是真道路。
胡曰：日久見功夫，時長明真性。
胡按：“結(jié)”為玄關(guān)一竅，“息”為守定，“入”“出”乃功境之狀態(tài)?！?span>虛無”，“相注”，“不動”是火候，“神氣”是大丹，“行”“住”是進(jìn)退抽添。
注：人體內(nèi)境功夫，有三個關(guān)竅，五大氣脈。只要打通這些關(guān)竅與氣脈，對于進(jìn)修內(nèi)境就可以步入其門，但是這些都須要外境的初級修練才行。三大關(guān)竅是胸竅，腹竅，膝竅。三大氣脈是，腦脈，肺脈，腹脈，，腿脈，腳脈。
胡逸玄述于上元時節(jié)
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