王子敬病篤，道家上章應(yīng)首過，問子敬：“由來有何異同得失？”子敬云：“不覺有余事，惟憶與郗家離婚?！薄妒勒f新語·德行》
風(fēng)流倜儻的翩翩佳公子王獻(xiàn)之，一生看過了許多風(fēng)景，也見過了許多美女，然而在他生命旅途的最后一站，懺悔今生得失的時(shí)候，唯一讓他難以釋懷的還是與前妻郗道茂的離婚。所謂，人之將死，其言也善，王獻(xiàn)之臨終前的懺悔想必是真切的，那么他與郗道茂之間到底是怎么樣的一番愛恨纏綿，讓生性落拓的他如此割舍不下呢？
王獻(xiàn)之的前妻郗道茂是他母親郗璇的嫡親外甥女，因?yàn)楸人蚤L(zhǎng)一歲，也就是他的表姐。兩人從小青梅竹馬，一起長(zhǎng)大，漸漸日久生情，私訂終身。由于瑯玡王氏與高平郗氏都是甲等世族，門當(dāng)戶對(duì)，所以到了男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁的時(shí)候，雙方父母便順?biāo)浦?，成就了兩人的姻緣?/font>
早年，這對(duì)青梅竹馬的夫妻生活幸福，感情甜蜜，互相珍惜，誓言生生死死永不分離，正如漢樂府民歌《上邪》所唱的那樣：
上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
可是，生活畢竟不是田園牧歌，常常會(huì)有意想不到的事宛如晴空霹靂。在公元373年至公元375年間，晉孝武帝的妹妹新安公主司馬道福一眼看上了多才多藝，風(fēng)流倜儻，又已入而立之年，更顯成熟優(yōu)雅的王獻(xiàn)之，便哭著喊著鬧著要哥哥孝武帝司馬曜替她做主，許配給王獻(xiàn)之。值得一提的是，這個(gè)新安公主此時(shí)已有過婚史，她在她的前夫桓溫之子桓濟(jì)被叔父桓沖廢掉后，便一腳把前夫踢了。
可是，由于此時(shí)王獻(xiàn)之已有了正室夫人郗道茂，作為皇帝的司馬曜，是不好直接下詔代王獻(xiàn)之休了郗道茂，然后再將妹妹許配給他的。因?yàn)檫@樣等于皇帝直接鼓勵(lì)臣子喜新厭舊，與中國(guó)傳統(tǒng)“糟糠之妻不可棄”的倫理觀念背道而馳。司馬曜，他也不傻，這種既賠夫人又背黑鍋的買賣，他可不做。
然而，新安公主司馬道福也不是省油的燈，整天在皇兄面前像小蜜蜂似的“嗡嗡嗡”折騰個(gè)不停。實(shí)在不勝其煩的晉孝武帝司馬曜只好找了個(gè)機(jī)會(huì)，私下里與王獻(xiàn)之聊聊。言談中，司馬曜先是對(duì)當(dāng)時(shí)僅任五品秘書丞的王獻(xiàn)之大加贊賞，認(rèn)為剛過而立之年的他未來前途無可限量，然后便有意無意地流露出愿意將妹妹新安公主許配給他的意思，最后司馬曜又為王獻(xiàn)之已有妻室，而為妹妹新安公主感到惋惜。
王獻(xiàn)之何許人也，以他的聰明捷悟，又豈會(huì)聽不出孝武帝的醉翁之意？當(dāng)時(shí)，如果他能態(tài)度堅(jiān)決地告訴司馬曜，他與夫人郗道茂感情甚篤，誓不分離，那司馬曜也就不好意思再把熱臉往上貼了，這件事可能就不會(huì)有下文了。例如，公元639年2月，唐太宗李世民直接對(duì)屢建奇功的心腹愛將尉遲恭（尉遲敬德，俗稱右門神）說，愿意將愛女許配給他。可尉遲恭聽后，就斬釘截鐵地說：“臣的老婆雖然又老又丑，但已經(jīng)與臣患難多年了。臣雖沒什么學(xué)問，但也知道古人'富不易妻’的道理。今天，臣實(shí)難接受陛下的美意?！碧铺诼牶螅鼮榫粗匚具t恭的品質(zhì)，就再也沒提嫁女兒的事了。
可是，在這件事上，書法大師王獻(xiàn)之反倒是沒有大字不識(shí)幾個(gè)的大老粗尉遲恭厚道。雖然，在言談中，王獻(xiàn)之沒有明言要喜新厭舊，迎娶公主，但曖昧的態(tài)度，就足以讓孝武帝司馬曜十分篤定了。
后來，王獻(xiàn)之回到家里，沒過多少日子就一紙休書，將青梅竹馬的結(jié)發(fā)妻子郗道茂掃地出門。至于兩人離婚的原因究竟是情感不和，性格沖突，還是其他的什么原因，恐怕只有王獻(xiàn)之自己最清楚了。
膝下無子的郗道茂最后走出王家，是怎樣的一番情景，任何一部史書都無記載，但想必不會(huì)比秋風(fēng)掃落葉溫馨到哪里去？
在秋風(fēng)掃落葉般地送走郗道茂后，沒多久，王獻(xiàn)之就張燈結(jié)彩，歡天喜地地迎娶了新安公主司馬道福。之后，娶得金枝玉葉、如花美眷的王獻(xiàn)之，自然在仕途上，行情一路看漲，以直升機(jī)的速度先后升任謝安長(zhǎng)史（相當(dāng)于今天的國(guó)務(wù)院辦公室主任）、建威將軍兼吳興太守（吳興郡最高軍政長(zhǎng)官），最后更是風(fēng)光無限地出任中書令，這個(gè)雖是三品，但卻掌握機(jī)要，職權(quán)相當(dāng)于副宰相的高位。
成功是要付出代價(jià)的！王獻(xiàn)之在仕途上的成功，甚至更勝父親王羲之，更遑論他的六個(gè)哥哥了。然而，當(dāng)王獻(xiàn)之享受著權(quán)力與地位所帶來的榮耀與滿足感的同時(shí)，他放下的卻是一段二十多年青梅竹馬的感情。何況，生性多情的子敬到底不是鐵石心腸，無情無義的男人，雖然他之后的感情生活除了有刁蠻可愛的公主陪伴外，還有其他女人相伴左右（如著名的桃葉、桃根倆姐妹），但子敬仍舊時(shí)時(shí)不能忘懷他對(duì)前妻的虧欠，一如他的名作《奉對(duì)帖》所書：
雖奉對(duì)積年，可以為盡日之歡，常苦不盡觸額之暢。方欲與姊極當(dāng)年之匹，以之偕老，豈謂乖別至此。諸懷悵塞實(shí)深，當(dāng)復(fù)何由日夕見姊耶？俯仰悲咽，實(shí)無已已，唯當(dāng)絕氣耳。
“俯仰悲咽，實(shí)無已已，唯當(dāng)絕氣耳”，子敬的后半生雖然達(dá)官顯宦，仕途得意，但卻還是始終不能擺脫對(duì)前妻的虧欠和對(duì)自己昔日決定的懊喪?？梢哉f，今生今世，王獻(xiàn)之知道他欠郗道茂的，永遠(yuǎn)也補(bǔ)償不了。
公元386年，帶著對(duì)前妻郗道茂永遠(yuǎn)也補(bǔ)償不了的虧欠，帶著對(duì)當(dāng)年自己錯(cuò)誤決定永遠(yuǎn)也無法原諒的痛恨，一位足以閃耀整個(gè)中國(guó)文化史的藝術(shù)大師，含著淚花，與世長(zhǎng)辭。
這個(gè)世界上，誠(chéng)然，沒有面包的愛情是不牢靠，甚至搖搖欲墜的，但沒有愛情的婚姻，更是一潭死水。作為必須為自己的決定負(fù)責(zé)的成年人，我們?cè)谧鰶Q定前，尤其是做關(guān)于感情的決定前，一定要想好自己要的究竟是什么？千萬別像王獻(xiàn)之那樣做了決定，體會(huì)到?jīng)Q定所帶來的得與失后，才后悔，那時(shí)已經(jīng)太晚了。子敬臨終的懺悔，對(duì)今天的我們而言，又何嘗不是一種警策呢？ (本文來源：網(wǎng)易歷史 作者：司馬放)
魏晉名士王戎：首席吝嗇鬼
一提到魏晉時(shí)期的名士，人們立即想到他們的瀟灑不羈、狂放大度。按我們一般的理解，名士應(yīng)該是視金錢名利如糞土的，慳吝與他們不搭邊兒。但我們下面要介紹的這位名士王戎，卻顛覆了我們對(duì)名士的理解，他的吝嗇在當(dāng)時(shí)是出了名的，簡(jiǎn)直有些不可理喻了。魏晉著名微博《世說新語·儉嗇》篇共九個(gè)段子，王戎一人就獨(dú)霸了四個(gè)，絕對(duì)毫無爭(zhēng)議的魏晉首席吝嗇鬼。
王戎(234—305)，字沖，瑯邪臨沂(今屬山東)人，西晉大臣。王戎幼穎悟，神采秀徹，善清談。年輕時(shí)與阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀七人聚集游于河內(nèi)山陽(yáng)縣（今河南修武）一片風(fēng)景秀麗清雅的竹林之下，時(shí)人謂之“竹林七賢”。這七個(gè)人在竹林里喝酒唱歌、談玄說理，肆意酣暢，玩兒得不亦樂乎。王戎跟這些超凡脫俗放浪形骸的嬉皮士泡在一起，沾染了不少名士范兒，贏得了與他們齊名的機(jī)會(huì)，晉武帝時(shí)，歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河?xùn)|太守、荊州刺史，進(jìn)爵安豐縣侯。后遷光祿勛、吏部尚書等職?；莸蹠r(shí)，官至司徒。
但是，王戎“竹林七賢”中最庸俗的一位。他廣收八方園田，置辦了許多經(jīng)商設(shè)備，產(chǎn)業(yè)多得不計(jì)其數(shù)，按現(xiàn)在說，怎么著也是一個(gè)國(guó)家級(jí)大企業(yè)的董事長(zhǎng)。產(chǎn)業(yè)多，各種契約賬簿就多，王戎天天和老婆在晚上點(diǎn)上蠟燭擺開籌碼來計(jì)算，敢情這王戎把精力都用在往自家里摟錢了。
王戎有個(gè)侄子結(jié)婚，他隨份子送了一件襯衫，沒幾天，王戎想來想去總覺得虧了，心疼得要死，又腆著臉把那件“結(jié)婚禮物”要了回來。王戎的女兒嫁給了大才子裴頠，小兩口跟老爹王戎借了幾萬塊錢來置辦婚事，婚后一直沒顧上把錢還給他。對(duì)王戎來說，這點(diǎn)錢只是小意思，可他就惦記上了，女兒回娘家時(shí)，王戎就捏著個(gè)算盤撥拉來?yè)芾?，擺臉色給她看不說，還繞著圈子“友情提示”她盡快還錢。知父莫若女，女兒看到父親的這副模樣，也不愿受氣，王女趕緊讓婆家把錢還上，王戎的臉上這才陰轉(zhuǎn)晴。
王戎的兒子王萬，小小年紀(jì)就胖得很有水準(zhǔn)，足有二三百斤。治肥胖癥請(qǐng)醫(yī)生就要花錢，一想到銀錢要嘩啦嘩啦流出去，王戎就肉疼。不想花錢還想治病咋辦，王戎琢磨著，肯定是營(yíng)養(yǎng)過剩，雞魚肉蛋都戒了吧。那吃啥呢？糠！從那以后，王萬就再?zèng)]正經(jīng)吃過飯，頓頓吃糠，跟圈養(yǎng)的豬享受同等待遇。沒想到，人胖吃糠都長(zhǎng)肉，王萬19歲就一命歸西，硬是讓他爹用糠給喂死了！
還有更讓人無語的事情：王戎家有棵李樹，品種好，結(jié)的李子味道好極了。王戎舍不得吃，拿到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)上去賣。王戎怕別人得到他家李子的良種，為了保護(hù)“獨(dú)家專利技術(shù)”，王戎在出售前，總是挨個(gè)把每只李子的核都鉆個(gè)洞，這樣一來，就算別人種也種不出那么好的李樹了?！般@核門”被知情人披露出來后，王戎從此落下了話柄：“眼里只有錢，王戎這貨病得沒治了！”
魏晉名士們的夾河灘
一個(gè)叫大沼枕山的日本人，曾寫過兩句漢詩(shī)：“一種風(fēng)流吾最愛，魏晉人物晚唐詩(shī)?！泵慨?dāng)我漫步夾河灘，腦海中就會(huì)涌現(xiàn)這句詩(shī)。
魏晉風(fēng)度指的是自曹魏至兩晉、再到劉宋時(shí)代以士族名士為主體的生命體驗(yàn)，它的形成大致經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：曹魏正始時(shí)期、曹魏竹林時(shí)期、西晉元康時(shí)期和東晉咸康、永和時(shí)期。其中，西晉元康時(shí)期又稱西晉洛水優(yōu)游時(shí)期，說的就是魏晉名士在夾河灘的宴飲清談的故事。夾河灘是指兩河相夾的灘涂地區(qū)，我國(guó)有許多這樣的夾河灘，但由于西晉這幫名士的厚愛，洛陽(yáng)的夾河灘堪稱“中國(guó)第一灘”。
不知為什么，現(xiàn)在的文人很少想起夾河灘，即使偶爾想起，也不過是涌起一縷淡淡的鄉(xiāng)愁。他們可能永遠(yuǎn)也難以理解，伊洛河相夾的那片巴掌大的地方，怎么就能產(chǎn)生出如此曠世的魏晉風(fēng)度？這種風(fēng)度不僅僅是當(dāng)時(shí)的名士風(fēng)度，而是在中國(guó)魏晉時(shí)代的一種人格精神與生活方式的統(tǒng)一體，是一個(gè)時(shí)代的精神時(shí)尚和審美追求。包括哲學(xué)思辨、人格境界、文學(xué)創(chuàng)作、審美追求等方面。它與漢朝的敦實(shí)厚重、三國(guó)的慷慨悲歌，唐朝的盛大開放、宋朝的清麗內(nèi)向的特點(diǎn)完全不同。在這種背景下，魏晉時(shí)代終成整個(gè)中國(guó)古代史中最為另類、最為奇異的一個(gè)時(shí)代。
魏晉名士以清談聞名，或在林下，或在室內(nèi)。元康時(shí)期的清談，則多在林下，即在夾河灘的水畔林中草上。名士們身著寬松的長(zhǎng)袍，手持用白玉做柄的拂塵，以“三玄”（《老子》、《莊子》、《周易》）為基底，引發(fā)對(duì)人生（人道）和宇宙（天道）的思索。其形式主要有兩種，一是兩人辯論（或有旁觀者欣賞），二是大家一起議論（有一個(gè)主持人）。通過玄理和言辭技巧，最終難倒對(duì)方，使之理屈詞窮，最后雙方一起達(dá)到高潮，即所謂對(duì)玄理“通徹”。
劉義慶的《世說新語》中，就有不少夾河灘宴飲清談的相關(guān)記載。最有代表性莫過于“言語”篇中的這則小品：“諸名士共至洛水戲。還，樂令問王夷甫曰：‘今日戲樂乎？’王曰：‘裴仆射善談名理，混混有雅致；張茂先論《史》《漢》，靡靡可聽；我與王安豐說延陵、子房，亦超超玄著?！?/font>
這則小品通過名士在洛水游樂，生動(dòng)地展現(xiàn)了魏晉士族精神生活的一個(gè)側(cè)影，印證了顧炎武《日知錄》中的名言——“名士風(fēng)流，盛于洛下”。參加這次洛水戲樂的“名士”，包括王衍、王戎、樂廣、裴頠、郭象、張華。他們?nèi)俏鲿x的社會(huì)名流和政壇顯要，每人都享高位、有盛名、善清談。這些名士們處處都要講究派頭與品位，談話要風(fēng)趣優(yōu)雅，思維要敏捷活躍，精神要超脫玄遠(yuǎn)，哪怕是娛樂游玩也不能稍涉鄙俗。小品中的名士自然就是夾河灘魏晉風(fēng)骨的代表人物。王安豐指王戎，以平吳功封安豐侯。小品中談及的延陵、子房分別是指吳國(guó)貴族季札和劉邦的謀士張良。
雖然在元康之前和之后，也有過這樣的清談，但其場(chǎng)面均與夾河灘清談不可同日而語。因此，參與過夾河灘清談的名士均自視為見識(shí)過大場(chǎng)面的人，自然要以大腕自居。 魏晉時(shí)期，洛陽(yáng)城的城池分為內(nèi)城核心區(qū)和禮制建設(shè)區(qū)兩部分，洛河是這兩個(gè)區(qū)的分界線。內(nèi)城在洛水之北，禮制建設(shè)區(qū)在洛水之南，洛水穿城而過。盡管以嵇康、阮籍為首的竹林名士，號(hào)稱“越名教而任自然”，但夾河灘對(duì)他們來說，仍是擋不住的誘惑。魏晉時(shí)期的名士，經(jīng)常結(jié)伴來到夾河灘，宴飲清談，放飛心情。 夾河灘魏晉風(fēng)骨的代表人物，可分為左中右三種類型。 樂廣、王衍，被認(rèn)為風(fēng)姿“巖巖清峙，壁立千仞”的名士，堪稱右派。樂廣是著名的玄學(xué)家和學(xué)者，歷官中書侍郎、太子中庶子、河南尹、尚書令等職，人稱“樂令”。史家說樂廣為政無為而治，在任時(shí)見不出什么政績(jī)，離職后人們才懷念他的遺愛。他最為稱道的是善清談，“每以約言析理，以厭人之心”?！稌x書》本傳說“廣與王衍俱宅心事外，名重于時(shí)。故天下言風(fēng)流者，謂王、樂為稱首焉”，但王衍謙稱自己不如樂廣：“我與樂令談，未嘗不覺我言為煩?！蔽闹械耐跻母疵暩⒌耐跹?，衍居高位而善玄言，為西晉玄學(xué)清談的代表人物。這位老兄外表清澈俊朗，風(fēng)姿安詳沖雅，思緒敏捷嚴(yán)密，又加之辯才無礙，他從兄竹林七賢之一的王戎認(rèn)為，王衍在當(dāng)世無與其匹。在思想上王衍能包容異己，他本人雖然屬于玄學(xué)中的貴無派。由于他的才華、風(fēng)韻和神情，使他為士林所欽慕和贊賞，有人說“夷甫處眾中，如珠玉在瓦石間”。 裴頠和張華在總體上都傾向于儒家名教，對(duì)口吐玄虛、不遵禮法的做法相對(duì)比較反感，屬于左派。常與樂廣、王衍一塊清談的張華，是西晉著名藏書家、博物學(xué)家、文學(xué)家，其詩(shī)因“兒女情多，風(fēng)云氣少”為人所譏，但他學(xué)問的“博物洽聞，世無與比”，有《博物志》和明人輯本《張司空集》傳世。裴頠屬于崇有派代表，與王衍貴無派針鋒相對(duì)。他們經(jīng)常辯論交鋒得面紅耳赤，但這從來沒有影響王衍對(duì)裴頠才華的推崇和欣賞。裴頠是晉朝開國(guó)元?jiǎng)着嵝阒樱u父爵，14歲時(shí)即為太子中庶子，遷散騎常侍，24歲時(shí)又遷國(guó)子祭酒兼右軍將軍，再遷尚書左仆射，為一朝重臣，34歲時(shí)死于王室內(nèi)訌。鑒于從正始玄學(xué)開始，貴無之學(xué)盛行，清談務(wù)虛之風(fēng)遍及朝野，而竹林玄學(xué)倡言越名教而任自然，使儒學(xué)更加衰落，更有不肖者打著自然的旗號(hào)縱欲放蕩，視禮法如無物，裴頠從挽救名教朝綱的目的出發(fā)，挺身反對(duì)貴無論，企圖以其崇有論恢復(fù)儒學(xué)的主導(dǎo)地位。裴頠善辯，鐘會(huì)曾言：“裴公之談，經(jīng)日不竭”，時(shí)人謂之“言談之林藪”。他曾多次與玄學(xué)名士在夾河灘激烈辯論，后者均不能將其折服，據(jù)說只有王衍來了，方能使之小小屈服。但王衍走后，人們以王理再次向裴頠發(fā)難，依舊不能將其制服。
裴頠的聞名，除了清談之外，其家庭生活也很別致，堪稱摩登家庭。裴夫人為竹林七賢之一的王戎之女。一天清早，作為岳父的王戎去女婿家，進(jìn)院后不經(jīng)稟報(bào)，徑直溜達(dá)到了女婿和女兒的臥室。當(dāng)時(shí)由于時(shí)間還早，裴頠和老婆正在床上擁著親熱呢，見岳父來了，這才送開手，雙雙下床迎接。我想，在任何一個(gè)朝代，乃至現(xiàn)代，這種做法都是不可思議的。作為老丈人，直闖女婿和女兒的臥室，要是碰上個(gè)脾氣爆的女婿，估計(jì)這老丈人就橫著從屋里飛出來了。但王戎沒飛出來，而且賓主神色不異于平時(shí)，三個(gè)人若無其事，一點(diǎn)也沒覺得尷尬。 王戎早年雖跟阮籍等人游于竹林，并為七賢之一，在竹林七賢中居末位，被阮籍和嵇康稱為“俗物”，但在率性灑脫、玄遠(yuǎn)放曠的洛水優(yōu)游中，總體上來說屬于中間派。 王衍與樂廣集會(huì)游樂的主要內(nèi)容就是清談，也只有清談才呈現(xiàn)出魏晉風(fēng)度的魅力與光彩。洛水的這次游樂讓大家都無比開心，清談時(shí)裴頠辨名析理深入毫芒，滔滔不絕而又縝密透辟；張華論《史記》《漢書》的異同優(yōu)劣，也是口若懸河、娓娓動(dòng)聽；王衍與從兄王戎聊季札、張良，發(fā)言吐詞同樣超妙玄遠(yuǎn)。這些人既是哲學(xué)家、清談家、博物學(xué)家、學(xué)者，也是太尉、仆射、尚書令，他們都是社會(huì)名士兼國(guó)家重臣，因而不僅影響一代士風(fēng)，更左右著國(guó)家命運(yùn)?？伤麄円哉聻槔圪?，以親政為鄙俗，把那些繁瑣的公務(wù)交給下僚，把使槍弄刀的戰(zhàn)事交給武夫，自己只在理念世界中抽象，只在想象世界中遨游，只在精神世界里棲息，遠(yuǎn)望像一群不食人間煙火的神仙。 正是他們的真心純情，非作態(tài)之顰，才成就了一種瀟灑曠達(dá)的人生境界。 魏晉時(shí)期的夾河灘，不知有著什么魔力，不僅讓京畿之地的名士頻頻造訪，而且遠(yuǎn)在江南的文人也紛紛心向往之。最著名的莫過于那位叫張翰的吳郡名士 張翰，字季鷹，吳郡吳縣（今蘇州市吳江縣）人，是西晉著名的文學(xué)家，時(shí)人稱之為“江東步兵”。生在吳越、長(zhǎng)在江東的張翰，本來與夾河灘沒有任何關(guān)系，可陰差陽(yáng)錯(cuò)地來到了洛陽(yáng)。而且一到洛陽(yáng)便被夾河灘的迷人風(fēng)光所誘惑，于是，在其人生閱歷中有了一段“夾河灘之游”。
那是在西晉中期，江東名士賀循北赴洛陽(yáng)任職，途徑吳閶門，在船上彈琴。張翰本來與賀循素不相識(shí)，只是被悠揚(yáng)清遠(yuǎn)的琴聲所吸，于是便登上船來，與賀循交談。談了沒幾句，便很投緣，一見如故，聊起來沒完。張翰問賀循要去哪里，賀答曰“入洛赴命，路過此處”。張翰便說：“我也要去洛陽(yáng)辦事，咱們一塊去吧！”于是，張翰跟家里連招呼也不打，就跟著賀循就來到京城洛陽(yáng)。
到洛陽(yáng)后，張翰見到了自己的老鄉(xiāng)——先期入洛為官的顧榮。兩人一起，便開始了夾河灘之游。
夾河灘之游，張翰呆看光陰，寄情山水，過得十分愜意。既不做曹孟德之慷慨，也不做阮嗣宗之放蕩，而是追求寧?kù)o忘我的境界。但張翰畢竟是張翰，看中的是“曾經(jīng)擁有”。張揚(yáng)的是自由自在。在一個(gè)“秋風(fēng)乍起”的日子，張翰想起“這個(gè)季節(jié)，江南盡是美食”。夾河灘的美景自然不錯(cuò)，就是時(shí)不時(shí)地會(huì)夾雜進(jìn)一些政治氣息。“人生在世，貴在適意，怎么能夠?yàn)榱水?dāng)官而跑到千里之外呢？”
于是，在跟身邊的北方同事聊了幾句“吳中的菰菜羹和鱸魚膾”后，張翰留下一句“人生貴得適意爾！”便義無反顧、直奔江東而去。
張翰的“菰菜羹、鱸魚膾”的段子，一千多年來，讓無數(shù)文人墨客，津津樂道，感慨不已，并為之留下了大量精美詩(shī)篇。如李白的“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”（《秋下荊門》）、“君不見吳中張翰稱達(dá)士，秋風(fēng)忽憶江東行”（《行路難三首》）；杜甫的“東走無復(fù)憶鱸魚，南飛覺有安巢鳥”（《洗兵馬》）、“邵平元入漢，張翰后歸吳”（《過南岳入洞庭湖》）；孟浩然的“因謝陸內(nèi)史，莼羹何足傳”（《峴潭作》）、“憑軒試一問，張翰欲來歸”（《登峴山亭寄晉陵張少府》）；吳融的“何須一箸鱸魚膾，始掛孤帆問釣磯”（《即事》）、“如何不及前賢事，卻謝鱸魚在洛川”（《晚泊松江》）；李商隱的“越桂留烹張翰鲙，蜀姜供煮陸機(jī)莼”（《贈(zèng)鄭讜居士》）；杜牧的“交游話我憑君道，除卻鱸魚更不聞”（《江南相逢贈(zèng)別》）、“彩服鮮華覲渚宮，鱸魚新熟別江東”（《送劉秀才歸江陵》）；王昌齡的“嵇康殊寡識(shí)，張翰獨(dú)知終”（《趙十四兄見訪》），等等。
《晉書·文苑傳·張翰》記載：“翰有清才，善屬文，而縱任不拘”，用現(xiàn)在話說就是才高八斗，走自己的路。于是就有人勸他：“卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？”這時(shí)候張季鷹回答了一句話：“使我身后有名，不如即時(shí)一杯酒！”這種瀟灑真是古今少有！
想想李白，夠?yàn)t灑了吧！“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”?？墒切诨实壅嬉鹩盟?，他還不是“仰天長(zhǎng)笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，一溜小跑地趕去給人家當(dāng)清客？！盡管張季鷹沒有李白的名氣那么大，留下的詩(shī)篇也沒有李白那么多，但他的“人生貴在適意爾”卻廣為人知，他的詩(shī)意人生絕不比李白遜色。
張翰，以“縱任不拘”的性格為時(shí)人稱道，為夾河灘的魏晉風(fēng)度添上了最為精彩的一筆！
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