謝先理
《石鼓文》書體介于古文與秦篆之間，其書法優(yōu)美、古樸雄厚、體態(tài)渾穆、畫如屈鐵。唐代大文學家韓愈贊美《石鼓文》為“鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚玉樹交枝柯?！鼻蹇涤袨椤稌R》中說：“金鈿落地、芝草團云不煩整截，自有奇彩。”潘迪《石鼓音訓》則說：“字畫高古，非秦漢以下所及，而習篆者，不可不宗也?！闭撈滹L格特點，大體有三：其一，橫豎行格，基本整齊，與金文有顯著不同，而字數之多，字體之大，金文中從未見之；其二，書法結構已接近小篆，有些字的筆法已與秦泰山刻石相似；其三，由于石刻比金文的范鑄更真實地保存書寫筆意，故其書法更顯筆畫圓勁，結體謹嚴，分布瀟灑，氣韻淳厚。
唐宋以來，凡擅長篆書的書法家，無不崇尚《石鼓文》書體，特別是清代后期“碑學”興盛，《石鼓文》書法影響更為廣泛，善學者如吳昌碩、鄧散木、王福庵等，特別是吳昌碩把石鼓文圓勁筆法，靈活地運用在他的書畫篆刻之中，形成了獨特的風格，被譽為“吳派石鼓”、“萆篆”，表現出了他在《石鼓文》書法學習中的突出成就。
我們怎樣才能學好《石鼓文》?就筆者愚見，應把握好以下幾個方面：
一、通義溯源。《石鼓文》年代久遠，加以鼓文泐蝕，文義模糊，我們在臨習中，應首先對其書體特點、體裁、語言風格及文義加以了解和掌握，這樣會便利我們的臨摹和學習?！妒奈摹肥恰对姟返捏w裁，特別是像《吾車》篇首兩句，與《詩·小雅·車攻》首二句完全相同。所不同的是《詩》在一篇中常出現很多“賡和”的疊句，而《石鼓》十篇竟無一句疊句，同時不像《詩，頌》那樣枯索。這些特點顯示出《石鼓文》是沿襲當時流行的習慣文體——《詩》的語言風格，賦予追頌先德、光耀本源的新型紀事作品。從《石鼓文》書體結構上來看，“吾”、“我”、“予”字同時并用，“朕”字消失，而“吾”、“可”、“毆”、字與《詛楚文》同?！败嚒薄ⅰ榜R”、“鹿”、“魚”等字筆畫整齊，“四”字作“四”不作“三”，都與小篆很近。但其中又有金石文字中僅見的大篆繁文，可以看出《石鼓文》呈現出大篆已臻成熟，發(fā)展進入小篆尚未定型這一過渡時期的風貌。在了解以上內容的同時，我們還要進一步掌握《石鼓文》每字的字義，我們可借助前人對石鼓文字的考釋來學習了解其字義用法。如郭沫若的《石鼓文研究》、程質清的《石鼓文試讀》。
二、人手得法。初臨《石鼓文》應從何人手?筆者認為可從近入學習《石鼓文》有成就者的手跡或字帖人手，這樣可以藉前入在石鼓文結宇、運筆等方面的既成經驗，比較容易地把握住《石鼓文》的臨習方法。當然，直接從碑版人手最好，但由于《石鼓文》年代久遠，字跡損蝕嚴重，存在著筆畫模糊、不易辯識等問題，如果我們能借助前人臨作，在初步掌握石鼓文結體、運筆的基礎上再步入對石鼓文的直接臨摹，人手就容易得多。在臨摹的同時，還可反過來與近人的臨本相對照，以觀察體會石鼓文的精神妙理，從而得到更深刻的啟發(fā)。
三、多臨多思。對石鼓文碑帖的臨習正如臨習其它碑帖一樣要學有所成，必須多臨?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》言：“臨寫既多、變化無盡、方圓操縱、融洽自成，體裁韻味必可絕俗，學者固可自得之也?！笨梢妼Ρ亩嗯R多思，方熟能生巧，幻化出新。吳昌碩在其65歲《石鼓文》臨本后講道：“余學篆好臨石鼓，數十載從事于此，一日有一日之境界?！鄙趁虾Ｌ蒯槍Υ俗⒀裕骸斑@句話大可尋味，我看他四五十歲所臨石鼓，循守繩墨、點畫畢肖，后來功夫漸深，熟能生巧，指腕間便不自覺地幻出境界來。”由此可見，只有多臨多思，方能由形似到神似并創(chuàng)作出新的境界。
四、兼采博識?！妒奈摹敷w現了篆書由大篆發(fā)展進入小篆的過渡時期的風貌，因此在學習石鼓文碑帖的同時，不妨參以比較成熟的大、小篆碑帖——彝器銘文、刻石：《盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盤》、《虢季子白盤》、《泰山刻石》、《嶧山碑》、《瑯岈臺刻石》等，以此為輔助，加深對石鼓文的學習理解和掌握，以起到融匯貫通、博涉多優(yōu)之功效。
五、開拓創(chuàng)新。藝術貴在創(chuàng)造。石鼓文書體是書苑中的奇葩珍卉。筆墨當隨時代，臨習《石鼓文》的目的在繼承發(fā)揚石鼓文書法藝術的特長，有所前進和創(chuàng)造，這當為我們今后學習《石鼓文》的共同追求。
——摘自《書法導報》
附：
閑云野鶴臨寫《獵碣》是有一定難度的。
我還是要說提問者，你的問題不科學，我們不知道你的學書基礎，如何回答的有針對性令你滿意呢？回答了也只是泛泛的回答，沒有針對性，不就等于是廢話嗎。有人喜歡復制粘貼，這不是回答問題的態(tài)度，這是極不負責任的。我不喜歡這么做，每個人的情況不同，得到的回答也會不一樣。
我認為你最好是有小篆的基礎，才可以臨寫石鼓文。否則直接寫石鼓你是寫不好的。也不知道你有沒有寫過金文，那就又會不一樣了。
石鼓文是真正的大篆書體，介于小篆和金文之間。傳周宣王時有個史官叫史籀，做了供識字用的《史籀篇》，通行于秦國，因此有了"籀文"。石鼓文就是刻在鼓形石頭上的籀文，是我國現存最早的刻石文字。石鼓共有十件，分別記述秦國君游獵情況的四言詩一首，所以石鼓文也叫“獵碣”。
小篆是秦朝的官方字體，文字開始趨向于符號化，所以又叫做“秦篆”。留存下來的秦篆都是碑刻作品，大多由李斯書寫。小篆筆法簡單，但結構規(guī)范嚴謹。正因為筆法簡單，筆畫一樣粗細，筆畫之間距離一樣相等，所以最不好寫。一不留神，用力輕重不一，筆畫有的粗有的細；一不小心，距離不一樣了，有的寬有的窄，就會非常難看。
所以小篆最吃功夫，最不好寫。但有的人很聰明，他們把毛筆的筆尖用剪子剪掉，這樣寫的時候像一個小刷子，可以寫出一樣粗細的筆畫，多聰明呀。但我們管他們叫“混蛋”，或者“笨蛋”。騙誰不可以，非要騙自己呀。字是給別人看的，功夫可是連給自己的……
再說金文，金文是銘鑄在青銅器物上的，所以叫“金文”。他是屬于古文范疇，象形的特性還很強。筆法、字形、結構都較隨意，大小長短參差錯落，所以相對“好寫”一些。就是看上去好寫，實際寫出藝術水平要比小篆難得多。這里的原因就不多說了。
刻印也是如此，開始學刻白文，覺得朱文難刻，這是從刻工上來看；再后來會覺得朱文好刻，白文更難，這是從藝術效果的取得上來看；以后又會出現幾次反復，這樣交替前進……
而這個石鼓文恰恰處在金文和小篆之間，他兼具了兩種書體的特點：筆法比較率意，不似小篆嚴禁；但結構比金文規(guī)范，開始有了小篆的影子。所以寫石鼓文最好是有了小篆和金文的基礎，才會寫出最佳的效果，才會有更深刻的理解。
但有些時候又恰恰是把石鼓文作為小篆向金文過渡時期的臨寫書體，也有一定的道理。學書無定法，要因人而異。
石鼓在唐朝初年被發(fā)現，歷代輾轉，現字跡已不太清楚。石鼓文字勢雄強渾厚，樸茂自然，用筆勁健凝重，粗細均勻，圓轉對稱；字體趨于方正，嚴謹遒勁，疏密有致；章法排列整齊，端正厚重，氣韻生動。它為秦統(tǒng)一文字提供了重要依據。它是秦系文字繼承西周書法傳統(tǒng)的劃時代杰作，人稱“小篆之祖”。所以相對于小篆被稱作大篆。
寫石鼓文最重要是要寫出金石之氣，就是銘鑄在青銅器或石頭上獨有的一種氣勢、韻味。所以沒有深厚的理解，沒有過硬的基本功是不行的。
如果說要注意什么，就是要對金文和小篆都有比較全面的認識和書寫基礎。就像沒有楷書的基礎，是絕對寫不好行書的道理一樣。
