張裕 綱 書 畫 近 作 展
張裕綱簡歷
張裕綱，男，生于1952年，西南師范學(xué)院歷史系畢業(yè)，就職于民革重慶市委，現(xiàn)退休。重慶市書法家協(xié)會顧問，中國書協(xié)會員，重慶市政府文史館館員。
張裕綱的書藝
夏昌謙
渝州張裕綱，出生書香之家，家學(xué)淵源有自，其父曾問學(xué)于何魯先生與柯璜先生。在嚴父督促下，裕綱自小熱愛書史，舞文弄墨，雅好丹青。弱冠時即參與四川中藥志彩圖繪制工作，與著名花鳥畫家王閑影前輩共事，深受教益，工作中對植物結(jié)構(gòu)有深入的了解，為日后花鳥畫創(chuàng)作打下良好基礎(chǔ)。因熟讀家藏呂鳳子、謝無量、沈尹黙丶柯璜丶何魯?shù)饶E，此時書風(fēng)雄渾豪邁，筆酣墨暢，又鍾情海上蒲華墨荷，所書也時帶蒲翁遺韻。
就讀西南師大歷史系后，究史之余，不忘臨池丹青，常與校中同道相切磋，得以親睹徐無聞教授丶蘇葆楨教授揮毫，其書藝大進！
中年以后，裕綱書法復(fù)歸二王，行草書于蘭亭圣教用功最勤，兼習(xí)趙，董，其書風(fēng)既有香光之飄逸古淡，又有松雪之謹嚴剛健，深得明清帖學(xué)之傳承，頗具瀟灑不羈之書卷文氣。篆書則取法徐無聞教授之中山王體，勁挺利落，寫秦篆旁參漢篆結(jié)體與筆法，淳古樸茂，偶爾書擘窠篆字，融以清人篆隸裝飾風(fēng)格，更顯氣勢雄渾、端莊偉岸之廟堂正氣。
近來，隨著書法造詣不斷提高，裕綱的畫藝也隨之勇猛精進，其書畫交融的藝術(shù)特點必將更加成熟。
（夏昌謙原中國書協(xié)理事，重慶書協(xié)顧問。）
書畫同源，非指筆墨，惟傳統(tǒng)文化精神一脈是也。
裕綱花鳥，順傳統(tǒng)文脈清流，工筆見正書小楷之謹；寫意含草書揮放之慎，終不脫個人修為藩籬。
故書如其人，畫亦如其人，誠為人文精神之寫照矣。是贊。
（徐亮：中國美協(xié)理事，重慶美協(xié)副主席）
儒雅中正平和閑逸
——讀張裕剛之詩文書畫
林木
裕綱兄和我近四十年前在同一個大學(xué)讀書,他學(xué)歷史,我學(xué)中文,又都喜歡書畫,彼此經(jīng)常交流書畫心得。畢業(yè)時,裕綱兄知道我研究美術(shù)史,還把他的一本郭因的《中國繪畫美學(xué)史稿》送給了我。近四十年過去了,在重慶一些書畫活動上不時會碰到他,大多因匆忙,不及深入交流。只知道裕綱兄仍在研習(xí)書法。后來有微信,裕綱兄不時發(fā)些書法之作,其書平正典雅中又有幾分瀟灑靈動。其書如其人溫文爾雅平和大度,真乃書如其人之古訓(xùn),讓人欽佩。但一直沒有深談。后來我又調(diào)離開了重慶。裕綱兄書畫之道中書法當然留下功底深厚的印象,但他的畫似乎深藏不露,只留下懸念。
這次裕綱兄發(fā)來一批畫作,讓我頗為吃驚:老兄能畫！憑裕綱兄深厚的書法功底,在“書畫同源”的文人畫中畫幾筆畫當不為難事,而且還肯定好。果然,他在書法上的修煉移之于畫,真有一番獨特的身手。你看他的墨蘭,那蘭葉行筆的暢達中正,提按變化,既有蘭草自然形態(tài)之瀟灑,又有書法用筆典雅平正之意趣,與其書法如出一轍。雖草草數(shù)筆,非有長期修練之功而難為。作為書法家的裕綱兄,幾乎每畫必題,每題必豐。這樣,讀裕綱兄之畫,既可欣賞其畫中梅蘭竹菊蜂蝶雀鳥之生意,又可玩味其書法藝術(shù)筆意結(jié)構(gòu)之修養(yǎng),更可體悟其花草鳥蟲筆墨結(jié)構(gòu)中之人文意蘊。加上文化人身份的裕綱在畫中所題或是隨景生發(fā)的聯(lián)想,或是人生體驗之喟嘆,自己為文為詩,自己亦書亦畫,真可謂東晉王廙“畫乃吾自畫,書乃吾自書”之遺風(fēng)。此種本事,美術(shù)學(xué)院出來的畫家就難有這全套修養(yǎng)了。
以書法作品觀之,其配畫堪稱精美;以繪畫作品待之,其題畫亦興發(fā)畫境。且全畫詩文書畫相生,行篆寫意相發(fā),更非文人書畫莫屬。
但裕綱兄似乎不滿足于文人畫的修練,他還畫古代文人所不齒的院體工筆畫。行筆嚴謹工整,一絲不茍,這種風(fēng)格,既有其為人平正儒雅的一面,又是其行楷相融的書體的延伸。這是可以期待的。但他以水墨畫巨幅荷花的本事就有些出乎意外。裕綱畫荷有兩類,一類以焦墨為主,一類則墨分五彩。以焦墨為主之墨荷平時畫壇所見不多。此類畫荷,大多以焦墨為之,奠定畫幅的主體。淡墨也不分層次,多同一濃淡層次之淡墨在焦墨中略加穿插,稍加變化。畫幅雖大,結(jié)構(gòu)雖繁,卻因焦墨為主,畫面反而單純簡潔,提神醒目。一類則墨色層次豐富些,但仍以濃墨為主。不管哪類,裕綱兄在畫面鋪排穿插虛實布白上駕馭大場面的能力,及運筆使墨之強悍勁健,仍給人以深刻印象。而裕綱書法及詩文功夫在此種大幅作品中尤具特色。不論立軸橫卷,或篆或楷,或畫中題字,或拖尾作跋,或敘芙蕖之于文史,或涉蓮荷于佛學(xué)之淵源,亦書亦畫,亦史亦文,非裕綱兄之別才,焉有此墨荷之異趣?
裕綱兄之畫,顯然當歸之文人墨戲之中。但如文中所論,其工,其巨,其賦色,其勁健剛正,又不盡然……這里當然有傳統(tǒng)之承傳,亦有裕綱個人之風(fēng)格,但可以肯定的是,與當今畫壇之“創(chuàng)新”時髦無關(guān)。唯其古雅,故不時尚;唯其唯我,故不潮流。但一副中國文人儒雅中正平和閑逸之氣,蘊布于畫中,這不已經(jīng)就夠了么?
2017.10.25于美國阿巴拉契亞南脊公園公路大霧山國家公園濃濃秋色之中
（作者：林木,中國美協(xié)理論委員會委員,國家近現(xiàn)代美術(shù)研究中心專家委員,第十一、十二屆全國美展評委。 ）
裕綱友學(xué)歷史出身，夙愛書畫。其父是何魯先生的學(xué)生，家中珍藏著何魯先生所贈的書法作品，裕綱年輕時即得與川中名宿交往，耳濡目染，所以他走的路子是學(xué)古。
向古人學(xué)習(xí)的熱情經(jīng)久不衰。他與篆刻家吳茂禮交好，大概有二十多年吧，互相切磋，探討民國年間的. 清代的書畫作品，並由此上窺歷代流傳的經(jīng)典作品，勤于臨摹，勤于思考，收效甚豐，品格不凡。
好古容易學(xué)古難。裕綱友通過不懈的努力，近年的書畫作有一種熟后生的意趣，漸臻化境。
（安為年：重慶市政府文史館館員，重慶市書法家協(xié)會顧問）
真草隸篆，詩文書畫，千錘百煉，熔鑄自我，裕綱兄得之矣。裕綱自青年問學(xué)西師歷史專業(yè)并接觸文字之學(xué)。文史哲經(jīng)，諸子百家，廣泛涉獵，又孳乳浸淫于斯冰，故其書法有“質(zhì)而能壯”之譽、“泰山刻石”之氣。裕綱兄數(shù)十年勤耕于花鳥，故于六法又開新境，良好的書法修煉兼之情性灑脫清曠而畫意朗潤，為文人畫家者流。其行草以羲獻為風(fēng)標，以黃山谷祝京兆等宋明大草為指歸，大筆淋漓，恣意揮酒，頃刻而百幅成江河也。
日月軒主廣安人氏范國明丁酉重陽之日于句曲道中。
（范國明：中國書協(xié)會員，）
有文化的書畫
蒙中
論年齡，張裕綱先生，算是我父親那一輩人；論經(jīng)歷，出生于知識分子家庭的他，幼承庭訓(xùn)，早在內(nèi)心就埋下了文藝的種子。在不幸經(jīng)歷了文革十年動蕩后。七十年代末恢復(fù)高考，又有幸進入大學(xué)攻讀歷史專業(yè)，在高校里，接受民國過來的那批老先生、老教授的教誨和影響。雖非美術(shù)書法科班出身，但文史哲的綜合文化修養(yǎng)，卻勝過絕大多數(shù)同齡的藝術(shù)科班學(xué)生。
上世紀八十年代，至今是一個讓人回想起來，在文化生活領(lǐng)域，充滿幸福感的年代，雖然物質(zhì)條件比之今日，差得太遠，但彼時被壓抑后的國人，迸發(fā)出來的對知識的渴求，對文化的尊重，留給我這個當年正讀小學(xué)的學(xué)生，有著極其深刻的印象。書店排著隊買書，公園里到處可見晨讀的人，大家在一起討論的，少見名利、現(xiàn)實話題，大家更關(guān)心精神文化層面的交流。有知識有文化的人，非常之受人尊重。八十年代這批知識分子，有著非常明顯屬于這代人的氣質(zhì)。不保守，感興趣于新的事物與知識，又有相對傳統(tǒng)，愛憎分明的一面。
張裕綱先生一直給我的印象，不僅只是位書畫家，骨子里，是有這樣素養(yǎng)和時代氣質(zhì)的一位知識分子，謙謙君子。對于高級、美好的人與事，會發(fā)自內(nèi)心的尊重、欣賞，對于學(xué)問上未知領(lǐng)域，會踏踏實實的學(xué)習(xí)、用功，且不恥下問，虛心謙退。行事為人正派、嚴謹，與友交，不輕許諾言，答應(yīng)的事，一定會盡力做到。對求上進的晚輩，在力所能及的范圍內(nèi)，總會盡力給予幫助和鼓勵。這樣的人格特質(zhì)，反映在書畫創(chuàng)作中，則是對傳統(tǒng)法度執(zhí)著堅守的同時，能收能放，書畫篆刻皆充盈著濃郁的書卷氣息。從作品中還能看到從老輩畫家哪里承傳而來的一些審美特點。比如在畫中對書法用筆的強調(diào)，在書寫中對傳統(tǒng)筆法的追求等等。這一切除了自身文化素養(yǎng)鋪墊的底子外，還有來自多年堅持不懈的書畫學(xué)習(xí)實踐換來的堅實功力。如對神龍本蘭亭序的學(xué)習(xí)，涵泳其間，曾下過幾百遍的臨摹功夫，如研究蒲華的墨竹，也是極其大量的臨摹與日課。書法是篆、楷、行、草兼擅，繪畫上能工能寫。而今書畫篆刻的全面素養(yǎng)對當代大部分國畫家而言，是一個非常嚴重的缺失，亦是書畫形態(tài)質(zhì)的區(qū)別。基于這點，我私下曾將當代國畫分為有文化的畫和純畫家的畫兩大類別。張老師的畫，無疑屬于前者。延續(xù)的是文人繪畫的這條線，融書畫篆刻于一體，自具個性又不失矩度。藝術(shù)背后是人格力量在做支撐。
一個人能將先天性格、后天的生命狀態(tài)與藝術(shù)面貌做到高度統(tǒng)一，從某種意義上說，這已經(jīng)是真正意義上藝術(shù)的成功。張裕綱先生的書畫藝術(shù)，和他這個人一樣，真而有質(zhì)、文而不弱，入古而不泥古，是經(jīng)得起時間和歲月細細品讀的，是有文化的書畫。
（蒙中：中國書協(xié)會員，畫家）
完
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