從婚戀說起
讀讀《女孝經(jīng)》
后妃章第二
大家曰：“《關(guān)雎》、《麟趾》，后妃之德，憂在進(jìn)賢，不淫其色，朝夕思念，至于憂勤。而德教加于百姓，刑于四海，蓋后妃之孝也?！对姟吩疲骸溺娪趯m，聲聞?dòng)谕??！?/span>
這一段開頭以曹大家談?wù)摗对娊?jīng)·關(guān)雎》與《詩經(jīng)·麟之趾》開始，進(jìn)一步闡發(fā)女人之孝的要點(diǎn)。
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》第一首詩歌。也是一首愛情詩歌。《麟趾》是《詩經(jīng)》，《國風(fēng)》中的《麟之趾》的簡稱，是一首祝賀多子多孫，子孫品德高尚的詩歌。
《關(guān)雎》是談?wù)撃信皶r(shí)婚戀，希望及時(shí)找到合適的伴侶。詩中的主人公，心情是急迫的，希望與“窈窕淑女”，“琴瑟友之”，“鐘鼓樂之”。一旦求之不得，就“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”吃不下飯，睡不著覺，沒有著落，失魂落魄?！恩胫骸穭t是描寫女子婚后多生子女，多養(yǎng)兒孫，生生不息，世代繁衍的。
人不能沒有情欲，不能沒有愛情。男戀女，女戀男，很正常。人沒有男女情欲就是一段木頭，一塊石頭。人是感情的動(dòng)物，這感情首先就是男女之情，男女之戀。做男人終究是要找老婆，成立家庭，創(chuàng)造并守護(hù)家庭幸福的。做女人終究是要嫁男人，生孩子，流傳后代的。女人結(jié)婚生孩子，是天經(jīng)地義的事情，是分內(nèi)的事情。人類的生殖，是人類自身繁衍生息的需要，是延續(xù)種族的需要，是自身生命延續(xù)的需要。人類的繁衍生息，不是女人一方面的事情，是男女共同的事業(yè)，是人類最偉大，最神圣，最光榮，最美好的事業(yè)。
作為女人，當(dāng)然不是家庭的奴隸，做女人也不能不要事業(yè)。但是當(dāng)女人，必須完成生孩子的天職，這也是不能代替，無可推卸的神圣職責(zé)。“憂在進(jìn)賢，不淫其色，朝夕思念，至于憂勤?！?/span>因此女人及時(shí)的結(jié)婚生孩子，就是有人性的表現(xiàn)，有德行的表現(xiàn)，賢良的表現(xiàn)，有孝心的表現(xiàn)，有女人味的表現(xiàn)，盡女人責(zé)的表現(xiàn)。家庭事業(yè)兩不誤，這才是一個(gè)成功女人的標(biāo)志。
人需要情欲，然而人又必須節(jié)制情欲，必須把情欲限制在“禮儀”、“法制”、“習(xí)俗”、“規(guī)矩”的范圍之內(nèi)。男女之情，不能亂來，不能違反法律，破壞禮儀，不能違拗習(xí)俗，不成規(guī)矩。好的家庭必然是，丈夫思念妻子，妻子思念丈夫，彼此心里裝著對(duì)方，為家族，為兒女，日夜操勞，含辛茹苦，夙興夜寐，日以繼夜。
女人就該生孩子嗎？女人就該生孩子，就像男人就該擔(dān)負(fù)家庭生活的重?fù)?dān)是一樣的。女人成家就該孝敬公婆嗎？就該孝敬公婆，因?yàn)榧热荒銈兿鄲郏热荒銈兿嗷ネ懈督K身，對(duì)方的父母就是自己的父母。做妻子最可貴的就是溫柔和順?？瘫」讯?，“母老虎”一個(gè)，有什么好處？“刻薄成家，理無久享，倫常乖舛，立見消亡?！盵明·朱伯廬《治家格言》]女人一旦結(jié)婚，就該嚴(yán)守婦道，守護(hù)貞潔，孝敬公婆，維護(hù)家庭的和睦，共同創(chuàng)造家庭的幸福生活。“富善之門莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離?！盵《漢書·東平思王劉宇傳》]“而德教加于百姓，刑于四海，蓋后妃之孝也。《詩》云：‘鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕?。’?/span>一家妻子孝順、和睦，一家生活幸福；家家妻子孝順、和睦，家家生活幸福。孝順和睦成為一種社會(huì)風(fēng)氣，一種時(shí)代潮流，一種醇美的風(fēng)俗，民族的精神會(huì)更加高貴，文化禮儀更加醇厚，道德更加完美，國家才能更加興旺發(fā)達(dá)，民族才能真正的崛起。
女人“孝”的要點(diǎn)到底是什么呢？就是找一個(gè)好老公，生兒育女，和睦家庭，孝順公婆，夫妻共同創(chuàng)造家庭的美好生活。
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